甘正氣
司馬遷非常景仰晏子,他說:“假令晏子而在,余雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉?!比绻套踊钤谑郎?,只要能夠追隨晏子,司馬遷愿意為他拿著鞭子趕馬!
但如果看過《晏子春秋》,再讀《史記·管晏列傳》,會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷寫晏子時(shí)用筆非常簡(jiǎn)省,這是為什么呢?
在《史記·管晏列傳》中,司馬遷對(duì)此有一段解釋:
“吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府,及晏子春秋,詳哉其言之也。既見其著書,欲觀其行事,故次其傳。至其書,世多有之,是以不論,論其軼事。”
因?yàn)樗抉R遷是將管仲與晏子放在一起寫的,所以“至其書,世多有之,是以不論,論其軼事”這句話的意思有一點(diǎn)模糊,司馬遷的重點(diǎn)是寫管仲與晏子的軼事,管仲的軼事,還是晏子的軼事?
認(rèn)真對(duì)比《管子》《晏子春秋》與《史記·管晏列傳》,可以發(fā)現(xiàn),其實(shí)《管晏列傳》中有關(guān)晏子的事跡在《晏子春秋》中都可以找到,而《管晏列傳》中有關(guān)管仲的事跡在《管子》中則看不到,因此,司馬遷在《管晏列傳》中主要寫了管仲的軼事,這說明他有強(qiáng)烈的“存史”意識(shí)。
再來看,《晏子春秋》中晏子的事跡非常豐富,晏子的形象也極其飽滿。但是司馬遷在《史記·管晏列傳》中只寫了兩個(gè)細(xì)節(jié)和兩件事:
一個(gè)細(xì)節(jié)是“相齊,食不重肉,妾不衣帛”,另一個(gè)細(xì)節(jié)是“晏子伏莊公尸哭之,成禮然后去”。都是一筆帶過,沒有濃墨重彩展開來寫。
前者表現(xiàn)了晏子的節(jié)儉,在《齊太公世家》中,司馬遷寫道:“景公好治宮室,聚狗馬,奢侈,厚賦重刑?!薄笆巢恢厝猓灰虏笨梢钥闯墒顷套訉?duì)景公一種無言的勸說,以及作為相國(guó)對(duì)官員風(fēng)氣的一種表率。(司馬遷在此是否也想對(duì)好大喜功的漢武帝有所勸誡?)哭莊公則突顯了晏子的勇氣。
司馬遷較為詳細(xì)地記載了晏子的兩件事,一是晏子發(fā)現(xiàn)并解救了身在縲紲的越石父,禮遇且厚待之,將其延為上客。二是晏子發(fā)現(xiàn)了自己車夫神態(tài)的變化,將其薦為大夫。
在《晏子春秋》中,晏子令人欽佩的行為,令人折服的言辭,不勝枚舉,例如晏子使楚,晏子撫瘍,二桃殺三士,還如晏子“事齊靈公、莊公、景公”,也是值得司馬遷大書特書的。
孔子對(duì)晏子“事齊靈公、莊公、景公”非常鄙視,《晏子春秋》中,記載了孔子對(duì)此的多次批評(píng),如孔子說“吾聞晏子事三君而順焉,吾疑其為人”,“晏子事三君而得順焉,是有三心”,“晏子細(xì)人也”。對(duì)于這些質(zhì)疑和諷刺,晏子都有精彩的回應(yīng),如他最有力的回答“(齊靈公、莊公、景公等)三君為一心故,三君皆欲其以之安,是以嬰得順也”,但是司馬遷都沒有在《史記》中敘述。晏子對(duì)于齊景公有特別多或巧妙或忠直的諫言,司馬遷也沒有重述。
這或許是出于四個(gè)方面的原因,一是司馬遷看到《晏子春秋》已有記載,“晏子春秋,詳哉其言”,認(rèn)為沒有必要重復(fù);二是他將晏子的一部分事跡放到了《史記·齊太公世家》中;三是避免將晏子寫成一個(gè)徒逞舌鋒的人,那樣的人他寫入的是《滑稽列傳》;四是他要重點(diǎn)寫晏子最讓他心動(dòng)之處。
“晏子伏莊公尸哭之,成禮然后去”,這需要彌天大勇,需要視死如歸。當(dāng)時(shí),崔杼殺死了莊公,晏子卻不逃跑,而是主動(dòng)去悼念莊公,“枕尸股而哭,興,三踴而岀”。這是冒著生命危險(xiǎn)的,崔杼敢于殺死君主,難道就不會(huì)殺相國(guó)嗎?晏子是莊公信賴和倚重的近臣,崔杼如果要斬草除根,晏子去悼念莊公無異于自投羅網(wǎng)。確實(shí)有人勸說崔杼殺掉晏子,只是被崔杼拒絕了。
這方面司馬遷和晏子有類似之處,他之所以遭受宮刑,就因不避風(fēng)險(xiǎn)為李陵辯護(hù),當(dāng)時(shí)“(李)陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出”。只有司馬遷大膽仗義執(zhí)言。因此,他對(duì)于晏子敢于哀悼莊公,一定是心有戚戚的。
魯迅說:“中國(guó)一向就……少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。”晏子和司馬遷可以說是我國(guó)歷史上少有的兩個(gè)敢于“撫哭叛徒的吊客”。
司馬遷為什么要重點(diǎn)寫晏子發(fā)現(xiàn)并舉薦越石父和自己的車夫呢?
其實(shí),這兩個(gè)人有共同的特點(diǎn),就是身處卑賤,越石父“在縲紲中”,是一個(gè)奴隸或罪犯,是晏子用一匹馬贖出來的。一個(gè)是為晏子趕馬車的馬車夫,也是社會(huì)地位極其低下的。
司馬遷寫晏子對(duì)他們的賞識(shí)舉薦,固然有表現(xiàn)晏子慧眼識(shí)人、為國(guó)納賢的成分,但是考慮到司馬遷自己的遭遇,也表現(xiàn)出期待別人拔擢自己的想法。
司馬遷遭受宮刑后,境遇凄慘,誠(chéng)如他所言“負(fù)下未易居,下流多謗議……為鄉(xiāng)黨所笑”,頗有“英俊沉下僚”之感,他是多么希望有人像晏子發(fā)現(xiàn)越石父和馬車夫一樣,讓自己得到相國(guó)等朝廷重臣的認(rèn)可,重獲皇帝的青睞??!從這個(gè)意義上來說,《史記·管晏列傳》中司馬遷寫下那句“假令晏子而在,余雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉”,就更有深意了。做晏子的馬車夫至少還有逆襲的機(jī)會(huì)!
司馬遷在因?yàn)槔盍甓軐彆r(shí),多么希望有人像晏子贖出越石父一樣向他伸出援手啊,那樣他就不會(huì)遭受宮刑了!那時(shí),他沒有足夠的錢贖刑,也沒有人為他說情,“家貧,貨賂不足以自贖,交游莫救,左右親近不為一言。身非木石,獨(dú)與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者!”回憶及此,他還是忍不住痛心疾首。叫天天不應(yīng),叫地地不靈,受審時(shí)的司馬遷比越石父還要無助!
司馬遷寫晏子哭莊公時(shí),一定想到了為李陵辯護(hù)時(shí)的自己。司馬遷寫越石父和晏子的馬車夫,就是在寫自己。
(作者單位:中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)湖南省委)