盛蘭

神女峰

舒婷

在向你揮舞的各色花帕中是誰(shuí)的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂(yōu)傷

人間天上，代代相傳

但是，心

真能變成石頭嗎

為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚

舒婷是我喜愛(ài)的作家之一。尤其是她早期的表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)作，像《雙桅船》《致橡樹(shù)》等，已經(jīng)揳入我的靈魂。在心靈旅程和歲月年輪的交匯處時(shí)時(shí)掀起情感的狂瀾，在孤獨(dú)和寂寞的學(xué)習(xí)生活中會(huì)找到溫暖和撫慰。

昨夜，再次拿起那本泛黃的《舒婷詩(shī)選》。信手一翻，翻到《神女峰》，那是一首凄婉迷離的愛(ài)情詩(shī)，朦朧的意象組合給人以遐想馳騁的空間。

想必這首詩(shī)的寫(xiě)作緣起應(yīng)該是“神女峰”的傳說(shuō)。關(guān)于神女峰的傳說(shuō)版本眾多，更貼近詩(shī)人創(chuàng)作靈感的應(yīng)該是這樣的傳說(shuō)：

很久以前，在某一個(gè)小村莊，人們世世代代以捕魚(yú)為業(yè)。其中有一對(duì)燕爾新婚的夫妻，度完蜜月丈夫出海捕魚(yú)。漁夫們年年的捕魚(yú)生涯都是以生命為代價(jià)的。誰(shuí)知道丈夫這一去竟成了永訣。數(shù)月后，漁夫們紛紛歸航，她的丈夫卻杳無(wú)音訊。那位美麗的少婦思夫心切，每天登上巫山之頂，眺望遠(yuǎn)去的丈夫；眺望海的方向；眺望心中的渴慕與思念。年年如是。天長(zhǎng)日久，她竟變成了一塊美麗的巖石，永遠(yuǎn)守望在巫山之巔；永遠(yuǎn)眺望遠(yuǎn)去的丈夫；永遠(yuǎn)默數(shù)著丈夫的歸期。

這的確是一個(gè)扣人心弦的傳說(shuō)，這是一種殘缺不全的悲劇美。

詩(shī)人和眾多的游客一道游覽三峽。來(lái)到巫山，眺望神女峰，想起傳說(shuō)，于是，借助神來(lái)之筆寫(xiě)下這不朽的詩(shī)篇——《神女峰》。

舒婷之所以成為杰出的詩(shī)人，是因?yàn)樗兄翡J的視角和與眾不同的情感體驗(yàn)。游客們站在船上，向神女峰揮舞各色花帕致意。詩(shī)人也下意識(shí)地?fù)P起花帕，但瞬間她卻將手收回來(lái)了。她用手捂住自己的眼睛，不忍觀(guān)賞眼前不容錯(cuò)過(guò)的景色。這是一尊傳統(tǒng)而世俗的偶像，這是千百年來(lái)屹立在人們心目中不倒的貞潔牌坊，這是一根牽系人們道德底線(xiàn)的最敏感的神經(jīng)末梢。詩(shī)人的叛逆精神令人仰止。一連串簡(jiǎn)單的動(dòng)作透露了詩(shī)人整個(gè)的心靈世界。把手“收回”，將眼“捂住”。這是對(duì)封建禮教的挑戰(zhàn)；這是對(duì)男權(quán)意識(shí)的否定；這是詩(shī)人靈魂深處流露出的無(wú)奈與悲哀。后來(lái)，游船漸行漸遠(yuǎn)，游客們紛紛離開(kāi)船舷。只有詩(shī)人還默默地站在船尾，看波濤翻卷。此時(shí)，她的心應(yīng)該像眼前的波濤一樣吧。浪濤“高一聲，低一聲”，此起彼伏。眼前的情景使詩(shī)人陷入無(wú)盡的沉思。

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂(yōu)傷

天上人間，代代相傳

這是一個(gè)凄美的夢(mèng)幻，留給人們的卻是永遠(yuǎn)的傷楚。詩(shī)人此時(shí)此刻陷入空前的矛盾中，天問(wèn)般發(fā)出：

心，真能變成石頭嗎？

字字璣珠，震聾發(fā)聵。是的，心永遠(yuǎn)是無(wú)羈的。人非草木，孰能無(wú)情？是沉重的封建禮教的枷鎖和虛幻的貞潔意識(shí)以及至高無(wú)上的男權(quán)主義，摧殘了如花似玉的青春年華，戕戮了心靈的渴望與期盼。

為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明

當(dāng)年那位美麗的少婦，守望虛幻的貞操，應(yīng)該錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)次花前月下的浪漫吧？詩(shī)人在批判那種封建倫理的同時(shí)也流露出些許嘆惋與無(wú)奈。

沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動(dòng)新的背叛

這是現(xiàn)實(shí)中的情景，與傳統(tǒng)道德形成強(qiáng)烈反差。沿江兩岸，金光菊和女貞子爭(zhēng)奇斗艷，如火如荼。這是生命激情的展示，這是人性赤裸的張揚(yáng)。歷來(lái)人們總以為“金光菊和女貞子”是羞赧的化身，是貞潔的象征。今天，她們也背叛了千百年來(lái)套在自己頭上的美麗的桎梏，她們要打破束縛自己千年的枷鎖，讓自己生命中的美麗展示得淋漓盡致。這是一種反傳統(tǒng)的價(jià)值取向。這是詩(shī)人超前唯美的道德判斷。這是詩(shī)人對(duì)生命價(jià)值意義的透徹理解。這是生命釋放的最本真最典雅的美麗。

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚

這是詩(shī)人泣血的呼喚，這是人性的自然流露，這是扭曲與壓抑的情感的宣泄。我們沒(méi)有理由去指責(zé)那位花容月貌的神女。我們應(yīng)該有我們的道德水準(zhǔn)和生活方式。人生需要傾訴，釋放委屈、交流情感、袒露心跡，無(wú)不是在傾訴中完成的。千百年執(zhí)拗的守望，為縹緲的美麗的夢(mèng)而犧牲自己人生的幸福，這個(gè)代價(jià)太慘痛了。不難想象，一個(gè)喪偶的男性，也許會(huì)趁著對(duì)方尸骨未寒去另覓新歡了。其實(shí)，男女從人格的本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是絕對(duì)平等的。今夜，讓無(wú)羈的心去穿越千年時(shí)空，像“金光菊”和“女貞子”那樣去離經(jīng)叛道。讓了無(wú)生機(jī)的巖石偶像永遠(yuǎn)屹立在生命之外。幸福和愛(ài)情像一顆璀璨的星星晾曬在生命的天幕上，吸引著你和我的眼球。

生命不是寂寞。

（指導(dǎo)教師：李作芝）

【簡(jiǎn)評(píng)】舒婷的詩(shī)歌充盈著浪漫主義和理想的色彩，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情、對(duì)土地的愛(ài)，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。她的詩(shī)擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。《雙桅船》和《致橡樹(shù)》是她的代表作，請(qǐng)任選一部來(lái)賞析。