□ 丁岱宗

青州法慶寺舊貌，攝于20世紀(jì)40年代（選自《古城舊影青州歷史照片》）

楊涵（1628-1688），字水心，又字輔峭，號(hào)笠云、云門(mén)笠者、笠人、笠青、云峭、劈云樵、成圓、一也無(wú)等。清初書(shū)畫(huà)家，青州府學(xué)歲貢生。自幼博極群書(shū)，工詩(shī)文，尤擅絕句，著有《云峭詩(shī)稿》《煙雨三編》等書(shū)。工書(shū)善畫(huà)，好搜羅碑版文字，遍臨漢碑，將隸、楷、草結(jié)合，形成獨(dú)特風(fēng)格的“草隸”，是書(shū)法碑學(xué)的早期踐行者；所繪山水、枯木、怪石均以實(shí)景入畫(huà)，意境幽閑淡遠(yuǎn)；花鳥(niǎo)能率意為之，逸筆新穎；墨竹傳承古法，他常臥竹林中揣摩畫(huà)意，通過(guò)寫(xiě)生創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格，注重筆墨語(yǔ)境，雨葉風(fēng)枝，層層疊疊，后人稱(chēng)其“吳仲圭后一人而已”，形成迥異于時(shí)風(fēng)的墨竹流派，對(duì)齊魯畫(huà)壇影響較大。

一、生平意氣竟何為

明崇禎元年（1628）夏秋之交，楊涵出生于青州府西關(guān)楊宅（今青州市后營(yíng)子街中段）。父親楊毓賁是明右僉都御史、江西巡撫楊邦憲次子，母親邢氏是兵部尚書(shū)邢玠孫女。

曾祖楊錦（1534-1602），明嘉靖三十五年（1556）進(jìn)士，官至右僉都御史、甘肅巡撫，工詩(shī)文，曾與鐘羽正、張煥等結(jié)詩(shī)社。祖父楊邦憲（1577-1638），字孝徵，錦四子，萬(wàn)歷三十五年（1607）進(jìn)士，官至右僉都御史、江西巡撫。楊氏家族重視教育，子弟多為府縣生員，其中不乏貢生、舉人、進(jìn)士，可謂地方望族。

楊涵祖上兩世官居四品，家境優(yōu)渥，親戚也都是當(dāng)?shù)孛T(mén)。少年楊涵經(jīng)常出入外祖邢府，邢家收藏的書(shū)畫(huà)古玩他能夠隨意欣賞把玩。曾祖和祖父都喜好書(shū)畫(huà)。楊涵、楊渭兄弟均有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，與家庭熏陶息息相關(guān)。

楊涵自幼聰穎，博極群書(shū)，二十幾歲就成為府學(xué)生員，在諸生科試中，屢屢稱(chēng)冠，科名指日可待，治學(xué)成就也受到周?chē)咳藗兊恼J(rèn)可。王咸炤稱(chēng)他“才大胸羅萬(wàn)卷書(shū)”①。其傳記中對(duì)當(dāng)時(shí)的景況有這樣的描述：“是時(shí)君年甚少，負(fù)英英盛名，屢冠諸生，取科第在旦夕。諸有司縉紳爭(zhēng)為折節(jié)，車(chē)騎填門(mén)無(wú)虛日。四方之以文就質(zhì)者，接踵而至。”②楊涵此時(shí)亦躊躇滿(mǎn)志。可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)，歷次鄉(xiāng)試他都鎩羽而歸，而且每次離入榜僅一步之遙。巨大的科場(chǎng)落差逐漸使他萌生出世的念頭。

清順治十一年（1654），木陳道忞主持青州大覺(jué)院（即后來(lái)的法慶寺）③。楊涵得見(jiàn)高僧威儀，皈依禪宗。遂常住寺院，與眾禪師誦經(jīng)聽(tīng)法。先后嗣法于本昇、靈轡座下，得賜法號(hào)“成圓”④。在寺中先后結(jié)識(shí)了周亮工、周荃、王士禛、安致遠(yuǎn)、張貞、方亨咸等眾多名士。與元玉、奚林、冰關(guān)等詩(shī)僧一起修真悟道、詠詩(shī)文、讀古帖、習(xí)書(shū)畫(huà)，法慶寺儼然成了文學(xué)與藝術(shù)的道場(chǎng)。可佛理無(wú)法束縛住不羈的靈魂，楊涵對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)更甚于修行，經(jīng)常逃禪作畫(huà)。他在給靈轡的詩(shī)中說(shuō)：“瓶缽云門(mén)住，得依又一年。竹分新雨后，帖共小窗前。儀律同心古，機(jī)鋒見(jiàn)月圓。藤條常掛壁，不打畫(huà)家禪?！薄秶?guó)朝畫(huà)識(shí)》記載一則他逃禪作畫(huà)的故事：

性簡(jiǎn)傲，狂放不羈。善畫(huà)，尤長(zhǎng)于墨竹，常坐臥竹下，會(huì)其偃仰欹斜之態(tài)。久之，忽然有所得，故其所作往往縱手而成，雨葉風(fēng)枝，千層萬(wàn)疊，而尋其脈絡(luò)絲毫不爽。當(dāng)時(shí)以為神品。與某僧善，每為作畫(huà)，然遇得意之筆，輒挼為紙團(tuán)，匿之裈中，僧知而搜得之，乃相與大笑，其不羈如此。

康熙三年（1664），詩(shī)文、書(shū)畫(huà)小有所成的楊涵得到青州海防道僉事周亮工賞識(shí)，與張貞、李煥章、安致遠(yuǎn)等十三名士參加真意亭雅集。周亮工是當(dāng)時(shí)著名文人、書(shū)畫(huà)家、收藏家，他對(duì)楊涵的影響更多地來(lái)自潛移默化。楊涵從他身上看到了當(dāng)代學(xué)者的文學(xué)道統(tǒng)，看到了頂級(jí)文人的藝術(shù)旨趣。與周亮工的結(jié)識(shí)成為楊涵藝術(shù)上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

科場(chǎng)的失利與出仕的艱辛使楊涵對(duì)未來(lái)倍感彷徨，慨嘆“忽識(shí)浮名如驛路，引人行到夕陽(yáng)時(shí)”。康熙五年（1666），他將繼承的田宅全部施捐法慶寺，徹底舍棄過(guò)去，領(lǐng)著妻子兒女寄居寺中，靠寺僧接濟(jì)生活?？滴趿辏?667），已屆不惑的楊涵改而信奉道教，離開(kāi)故鄉(xiāng)青州，挈家移居諸城。康熙八年（1669），成歲貢生，鄉(xiāng)試卻再次失利。次年到京城參加禮部廷試，考中監(jiān)生，意味著將有一份教職等待著他。但他看到官場(chǎng)的傾軋與小官的卑微，便毅然舍棄功名，時(shí)任左都御史的好友馮溥得知這個(gè)消息，作詩(shī)說(shuō)“龍性自難諧俗尚，虎頭何用博時(shí)名”。

在諸城，楊涵將家安置在五蓮山（今日照市五蓮縣東南）朵朵青峽谷中，梵鐘縹緲，仙山環(huán)繞，“一點(diǎn)琉璃杳靄間，木魚(yú)欸欸萬(wàn)峰間。隨僧稽首慈云下，我愿來(lái)生不出山”（楊涵詩(shī)）。教書(shū)之余，楊涵開(kāi)啟了詩(shī)酒生涯。他認(rèn)識(shí)了一批志同道合的友朋，與楊蘊(yùn)兄弟、張侗兄弟、劉翼明、李澄中等詩(shī)友一起登臨九仙山、臥象山、石屋山放歌舒嘯，在放鶴園、鐵園、淇園詩(shī)會(huì)雅集。暇則出外游歷，吟詩(shī)書(shū)畫(huà)，研易煉丹。

一生的最后十年，楊涵一直處在起起伏伏的病患中?？滴醵辏?687）九月，李煥章到石屋山下探訪楊涵，“其貌癯癯，須皤皤，意態(tài)匆匆”⑤。60歲的楊涵已然須發(fā)皓白，步履蹣跚，整天無(wú)語(yǔ)哀嘆。這都是常年服食丹藥的結(jié)果。

康熙二十七年（1688）正月，楊涵病逝，享年61歲。之前，有得道方士登門(mén)，注視良久，說(shuō)“可以住世矣！”⑥由于爐中丹藥未能最終完成九次煉制，他急于成仙，倉(cāng)促服下，驟然去世。諸城、青州兩地的友人均作挽詩(shī)祭奠，哀婉凄惻。諸城放鶴園主人張衍、張侗兄弟將其安葬在臥象山麓小埠頭村東側(cè)，墓碑上刻“益都高士楊云笠先生之墓”，安丘張?jiān)谛了}。

張侗《笠云子小傳》稱(chēng)：“沒(méi)且逾年，有人往長(zhǎng)安，遇之海岱門(mén)賣(mài)藥，所服緇衣，則僧來(lái)入夢(mèng)時(shí)舊衲也（笠子初生時(shí)，母氏夢(mèng)一繡衣老俾寄缽，僧來(lái)，其小字也）。然則神龍變化，以至斯耶?！雹哂终f(shuō)：“賣(mài)藥所衣舊衲，乃入殮時(shí)以附身者。”⑧

二、何可一日無(wú)此君

竹子勁節(jié)虛心，直干高節(jié)，亭亭獨(dú)立，有君子之德，故人稱(chēng)“君子竹”。晉代名士王子猷視竹為摯友，稱(chēng)“何可一日無(wú)此君”，故人又稱(chēng)竹為“此君”；蘇軾以有竹和無(wú)竹定雅俗：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！睏詈瓙?ài)竹至深，自稱(chēng)“卷罷夢(mèng)回，日與此君俯仰”⑨，將自身品格、氣節(jié)賦予墨竹。下筆自具君子之風(fēng)，故詩(shī)人李澄中贈(zèng)楊涵詩(shī)有“曾看畫(huà)筆思君子”句。

[清]楊涵 竹石飛瀑圖 323×122.3cm 紙本水墨 1686年款識(shí)：丙寅初冬，為北門(mén)先生作。云門(mén)楊涵。鈐?。核模ò祝?/p>

[清]楊涵 為漪渚題扇 18×53cm 紙本釋文：夏盡，同漪渚觀王覺(jué)斯墨冊(cè)及未斷《圣教序》，二物皆希代之寶。張應(yīng)召竹，亦復(fù)蕭蕭有別致。歸來(lái)展閱《景完碑》舊本，不覺(jué)自喜。漪渚將掃壁掛大廳（聽(tīng)）水仙矣。云峭。鈐印：云峭（白） 千載非所知聊以永今朝（朱）

[清]楊涵 參差詩(shī) 紙本 濟(jì)南市博物館藏釋文：參差明遠(yuǎn)有高樓，虎躍蛟騰瑞正浮。滿(mǎn)眼英華新未識(shí)，當(dāng)年落魄舊誰(shuí)留。香飄桂子蟾空蠹，刺老薔薇砌始秋。惟有湖光千萬(wàn)頃，蕭蕭荻葦足垂鉤。峭。鈐印：楊涵之?。ò祝?/p>

[清]楊涵 竹枝 紙本水墨 山東博物館藏款識(shí)：偶為明老政之。云峭。鈐?。簵詈。ò祝?/p>

文同、蘇軾開(kāi)創(chuàng)湖州竹派，之后出現(xiàn)了一大批擅長(zhǎng)畫(huà)竹的文人畫(huà)家。楊涵年輕時(shí)畫(huà)竹學(xué)鄉(xiāng)賢馮起震、張應(yīng)召，從筆墨和竹子品格入手探求文同墨竹的淵源：“湖州所畫(huà)筼筜苦不知所指何地？只今想像坡公一記耳”。他刻苦修習(xí)，遂得湖州墨竹正脈，時(shí)人稱(chēng)其“畫(huà)得文家竹，能為風(fēng)雨聲”⑩。

湖州畫(huà)竹派發(fā)展到明代末期，形成陳陳相因的陋習(xí)。以寫(xiě)生聞名的畫(huà)家王履曾描述：“彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以紙素之識(shí)是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈訛。形尚失之，況意”。楊涵看到了這種弊端，舍棄湖州畫(huà)竹派的傳統(tǒng)圖式，以真竹為師，通過(guò)對(duì)北方翠竹的寫(xiě)生來(lái)尋求突破。為了追求心目中的別樣風(fēng)格，他“常坐臥竹下，會(huì)其偃仰欹斜之態(tài)”，到了寢食與俱的地步。曾自稱(chēng)在叢篁中“蓬跣其下，于稚壯枯老、風(fēng)雨明晦、郁怒蕭疏、俯仰搖曳之致，竟歲不厭”。曾“坐檐雨聲中幾四十日”，細(xì)致觀察，直至“秋爽之氣溢于袖襟，乃吮毫滌硯，枝枝葉葉俱以別意行之，雖經(jīng)營(yíng)不無(wú)支離，然亦差免工匠之氣耳”。他的作品更加注重用筆的節(jié)奏，用墨的層次，構(gòu)圖的開(kāi)合。“故其所作往往縱手而成，雨葉風(fēng)枝，千層萬(wàn)疊，而尋其脈絡(luò)絲毫不爽”。在不斷的藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸形成獨(dú)具個(gè)性的“楊家竹”，具有密葉高柯、濃淡層疊、虛實(shí)相生的藝術(shù)特色。

楊涵墨竹風(fēng)格與氣質(zhì)、格調(diào)、修養(yǎng)、功力以及師承密切相關(guān)，需要常年的生活累積與詩(shī)文陶冶。“楊家竹”是以個(gè)性化方式組合筆墨語(yǔ)言，形成獨(dú)特程式。其最大特點(diǎn)便是運(yùn)筆自如，如王世貞《藝苑巵言》所言：“畫(huà)竹，干如篆，枝如草，葉如真，節(jié)如隸”。楊涵用篆籀畫(huà)竹竿，如“屋漏痕”，遲澀圓厚；用自創(chuàng)的草隸畫(huà)竹葉，如“金錯(cuò)刀”，剛猛頓挫。不同筆法使作品面貌豐富，在挺拔勁秀之外，又復(fù)沉郁蘊(yùn)藉，渾厚蒼樸，兼具“金石之氣”。楊涵畫(huà)竹的這種創(chuàng)新風(fēng)格為周亮工所稱(chēng)賞，評(píng)為“此正如秦皇鞭驅(qū)亂竄入海時(shí)”。對(duì)此，清末李玉棻也極為認(rèn)同，他在《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中稱(chēng)楊涵畫(huà)竹“古勁沖淡，自成別派”。

[清]楊涵 鬻墨札 紙本 青島閑敏樓藏釋文：弟之鬻墨，聊逢場(chǎng)作戲耳。施之不相識(shí)者猶可，忘形如我兄弟，更因之以為利，則弟之肝腸敗盡矣。弟雖患貧不至此。且我輩筆墨彼此在懷袖間，人間樂(lè)事。昨扇，兄所青眷者幾把？每把但取原值四十文以付債主，雖屬薄道，尚希吾兄之諒。其售之他人者，如壺石之價(jià)可也。又紙畫(huà)二幅，吾兄不必留，以此畫(huà)不甚得意，斷不可在知己之手，后有快心者，當(dāng)以呈笑，此不妨為弟轉(zhuǎn)售也。弟涵頓首。

[清]楊涵 題馮溥《佳山堂消暑圖》 紙本 青州市博物館藏釋文：修碧相磨，了無(wú)塵影。風(fēng)靜荷香，苔寂蕭冷。訪君及林，凝然跡屏。遙望君儀，汪汪千頃。楊涵。鈐?。簵詈。ò祝?云峭（白）

[清]楊涵 書(shū)畫(huà)式法冊(cè)之四·墨竹 紙本水墨 青州丁氏百壺齋藏款識(shí)：羨君風(fēng)節(jié)峻，小照亦傳神。惜少師之者，傷心管夫人。仲祥氏。鈐印：峭（朱） 師竹齋（白） 桐蔭（白） 莊道人（朱）

[清]高鳳翰 紅雪圖 30.3×23.4cm紙本設(shè)色 1736年 天津博物館藏款識(shí)：紅雪圖。乾隆改元丙辰。 桃杏并艷，余以為杏尤艷于桃。杏之艷，不在于爛漫而在于萼之初成，古人飲酒吹簫其下，寄興良不偶也。仿青州楊水心先生舊本并述其題語(yǔ)。鳳翰。南阜。鈐?。耗洗澹ò祝?鳳翰（白）

今青州博物館藏楊涵《霧隱修筠圖》紙本水墨軸，畫(huà)幅闊大，筆墨雄健，一氣呵成，是楊涵墨竹代表作之一。所寫(xiě)墨竹，修然挺立，隱于煙靄雨霧中，有超然塵外之感。畫(huà)家巧妙布局，直干上下貫穿，增強(qiáng)氣勢(shì)；弧形細(xì)竿傾斜穿出，將視線引向畫(huà)外，感覺(jué)意猶未盡；竹葉穿插交疊，把空間切割成一個(gè)個(gè)大小不一的氣眼，氣息通透；遠(yuǎn)竹用淡墨，近竹施濃墨，層次分明；各種線條自由組合，產(chǎn)生音樂(lè)般的節(jié)奏感。叢竹之后，磐石向右斜倚，有沖出畫(huà)外之勢(shì)；石后幾竿淡墨叢竹，若隱若現(xiàn)。整幅畫(huà)以淡墨暈染，具雨霧潤(rùn)澤之氣；章法迥異時(shí)風(fēng)，與清初流行的全景式和局部式構(gòu)圖不同，而是二者兼具，借鑒了李衍《竹譜》所稱(chēng)的“沖天撞地”法；畫(huà)面給人向下俯視的觀感，取景巧妙；畫(huà)中溫雅與氣勢(shì)兼具，可稱(chēng)神品。

另外，青州博物館還藏他的《風(fēng)竹圖》絹本水墨軸，亦是“楊家竹”的代表作。該畫(huà)描繪了晴日平阪之上，翠竹拂風(fēng)，如鳳尾搖曳。此畫(huà)與眾不同之處便是視點(diǎn)極低，給人一種偃臥竹叢的感覺(jué)。竹葉變化豐富，具風(fēng)動(dòng)翻轉(zhuǎn)之姿，寓意君子因勢(shì)而動(dòng)；枝干修長(zhǎng)，在風(fēng)中保持不偏不倚的狀態(tài)，象征一種百折不撓的品格。楊涵認(rèn)為竹代表挺拔不動(dòng)搖、獨(dú)立不依傍的高潔品行。通過(guò)描繪竹子四時(shí)景致，創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！爸淮艘欢位幕囊?，不識(shí)何人作竹看？”楊涵畫(huà)竹非竹，而是書(shū)寫(xiě)人生，抒寫(xiě)品格。

楊涵的巨幅墨竹最為擅長(zhǎng)，創(chuàng)作過(guò)多幅巨幛通景屏。如丁氏百壺齋舊藏的《水墨竹石》通景屏，以全景式構(gòu)圖，怪石云煙，空間開(kāi)闊，氣勢(shì)撼人。其竹干挺拔、竹葉茂密，行筆雄健，別開(kāi)生面。元明人畫(huà)竹常將竹置于庭院水濱，而楊涵將叢竹置于山水間?；蚋缴硌聸澹?tīng)流泉淙淙；或箕踞淇澳，沐霧氣氤氳；或叢聚山塢密密匝匝，形成具有宏大氣象的“山水墨竹”風(fēng)格。學(xué)者李文藻稱(chēng)其墨竹有“綠霧蒼雪”之趣，可謂隔代賞音：“楊氏家世簪纓，先生獨(dú)不仕。書(shū)工漢隸，畫(huà)入神品，尤善墨竹。每夕臥竹林下，聽(tīng)其聲，起而寫(xiě)之，有綠霧蒼雪之趣。”

[清]楊涵 來(lái)鶴園竹圖 33×272cm 紙本水墨 1687年 山東博物館藏款識(shí)：湖州所畫(huà)筼當(dāng)谷，不知所指何地。衹今想像坡公一記耳。余自丙寅移居石屋西麓張君來(lái)鶴園中，園多叢篁，蓬跣其下，于稚壯枯老、風(fēng)雨明晦、郁怒蕭疏、俯仰搖曳之致，竟歲不厭。丁卯夏，省本師靈翁和尚于法慶寺，師出此卷命圖。予攜歸園中，坐檐雨聲中幾四十日，七夕始霽，秋爽之氣，溢于袖襟，乃吮毫滌研，枝枝葉葉俱以別意行之，雖經(jīng)營(yíng)不無(wú)支離，然亦差免工匠之氣耳?，樼鹂妥拥茏訔詈⒆R(shí)。鈐印：云峭（朱）

畫(huà)家冷枚曾稱(chēng)：“小竹極難寫(xiě)，密則不分，疏則不邃。必欲取其勢(shì)，非有全竹于胸中者，未易語(yǔ)此?！睏詈?huà)小竹，不似巨幅墨竹那般高柯密葉，而是以細(xì)筆寥寥，清曠深秀，畫(huà)出竹君的山澤氣息，意境清曠。張愫稱(chēng)楊涵小幅墨竹：“楊云筆墨凈無(wú)塵，小竹平心結(jié)構(gòu)勻。的是王孫傳畫(huà)法，風(fēng)流絕代管夫人”。張?chǎng)┰}跋其小竹：“特細(xì)潤(rùn)深秀，如入淇澳萬(wàn)竿之間。”

因?yàn)楠?dú)有的品格和創(chuàng)新精神，將寫(xiě)竹作為“馀事”的楊涵，反而以墨竹得名?！懂?huà)家品類(lèi)舉要》云：“我朝工竹者楊涵、鄭燮出焉?！睂⒅c后世的鄭板橋并稱(chēng)。金石學(xué)家陳介祺贊其墨竹：“聞君愛(ài)竹入深林，密葉高柯善取神。解道胸中有成物，誰(shuí)從弦外賞遺音。”“楊家竹”成為迥異于湖州畫(huà)派的墨竹新流派?！爱?dāng)時(shí)以為神品”，稱(chēng)“吳仲圭后一人而已”。在山東畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，影響了清初以后的一批畫(huà)竹名家。

三、文士落魄作畫(huà)師

在楊涵身上，高士形象與職業(yè)畫(huà)家反差巨大，堅(jiān)守與彷徨、堅(jiān)毅與迷惘伴隨其一生。就像高居翰在《畫(huà)家生涯》一書(shū)中描述崔子忠那樣：“他作畫(huà)是要表達(dá)其崇高理想，而鄙視有意買(mǎi)他作品的買(mǎi)主；但是從一些信箋以及其他的材料中我們得知，實(shí)際上他是依靠賣(mài)畫(huà)來(lái)維持他貧賤的生活的?！睂?shí)際上，煉丹需要耗費(fèi)大量的藥材，捐產(chǎn)致貧后，楊涵只能通過(guò)售賣(mài)書(shū)畫(huà)維持這項(xiàng)開(kāi)支。他為了成仙，找尋無(wú)欲無(wú)求的理想境界，卻不得不先成為錙銖必較的職業(yè)畫(huà)家。在致友人《鬻墨信札》中，他用一些委婉的客套話掩飾售畫(huà)事實(shí)：“弟之鬻墨聊逢場(chǎng)作戲耳，施之不相識(shí)者猶可。忘形如我兄弟，更因之以為利，則弟之肝腸敗盡矣。弟雖患貧不至此，且我輩筆墨彼此在懷袖間，人生樂(lè)事。昨扇，兄所青眷者幾把？每把但取原值四十文以付債主。雖屬薄道，尚希吾兄之諒。其售之他人者，如壺石之價(jià)可也。又，紙畫(huà)二幅吾兄不必留，以此畫(huà)不甚得意，斷不可在知己之手，后有快心者當(dāng)以呈笑，此不妨為弟轉(zhuǎn)售也！”很顯然，其作品已經(jīng)初步形成穩(wěn)固的市場(chǎng)，有一批固定的藝術(shù)贊助者，還有輔助交易的中間商。

優(yōu)秀的詩(shī)文書(shū)畫(huà)素養(yǎng)使楊涵聲名越來(lái)越大，時(shí)人稱(chēng)他的“書(shū)畫(huà)度越昔人”，求畫(huà)者盈門(mén)，“珍而藏之者甚眾”。楊涵生前就遭遇贗品的煩惱，他對(duì)此非常重視：“每作一幅，必著于簿，恐贗者亂之也”。并且，還通過(guò)更換字號(hào)、鈐印、手繪印章、特殊簽名等手段為作品打上特別印記，以便區(qū)分真?zhèn)?。目前，山東博物館、濟(jì)南市博物館、諸城市博物館、部分拍賣(mài)會(huì)及私人藏家處均有其贗品存世。楊涵作品贗作中還存在一個(gè)現(xiàn)象，就是將楊涵與馮起震作品相互改款。如青島博物館藏《墨竹》軸是將馮起震作品改款楊涵；青州博物館藏《墨竹通景屏》是將楊涵作品改款馮起震。贗品的存在也從側(cè)面證明了他的書(shū)畫(huà)曾經(jīng)在藝術(shù)品交易市場(chǎng)廣受追捧。

楊涵崇尚氣節(jié)，重視名聲。附庸風(fēng)雅的縉紳商賈，非藝術(shù)知音或者對(duì)他的身份有所輕慢，即使重金求畫(huà)也不回應(yīng)。李煥章說(shuō)他“善鵝溪幅，頗自重，不輕持筆”。被他品行和畫(huà)藝折服的大有人在，王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》記載，山東鄉(xiāng)紳為求得畫(huà)作而不得不用些伎倆：

其畫(huà)藝和人品從友人的贈(zèng)詩(shī)中可見(jiàn)一斑。徐田稱(chēng)：“楊笠子，餐冰雪，胸中畫(huà)事何清絕？”張衍跋其作品：“云是笠山舊潑墨，前無(wú)古人后無(wú)今。”邱元武贈(zèng)詩(shī)：“關(guān)西夫子妙六法，落筆直驅(qū)煙云浮?！碧锿f(shuō)：“其逸品超詣，有令人不忍釋手者?！?/p>

四、山左遺風(fēng)不可聞

[清]楊涵 竹石通景屏 196×48cm×12 紙本水墨 丁氏百壺齋舊藏款識(shí)：云門(mén)楊涵。鈐?。骸酢酰ㄖ欤?云峭（白）

[清]楊涵 竹石通景屏 196×48cm×12 紙本水墨 丁氏百壺齋舊藏款識(shí)：云門(mén)楊涵。鈐?。骸酢酰ㄖ欤?云峭（白）

雖屏居鄉(xiāng)里，但楊涵的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，至今為人稱(chēng)道。其書(shū)畫(huà)詩(shī)文在山東頗有影響，鄉(xiāng)賢稱(chēng)其“嵚崎歷落，意態(tài)橫生。筆芬墨瀋，高出塵表。山左風(fēng)流，傳聞舊矣。”《諸城縣志》稱(chēng)其“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)冠絕一邑”。游歷所及之地，作品均有流布，李煥章稱(chēng)“近與吾友人楊君云峭相習(xí)稷門(mén)、瑯琊，遠(yuǎn)及京師、秦晉、中州，多得其屏幅”。

楊涵在藝術(shù)上具有不泥古、不因襲的獨(dú)創(chuàng)精神。其書(shū)法入古出新，風(fēng)格鮮明，傳達(dá)出樸茂的古意和厚重的金石氣，與同時(shí)代的隸書(shū)大家相比也毫不遜色；他的山水畫(huà)融入空靜寂寥的傳統(tǒng)美學(xué)，具有不同于時(shí)風(fēng)的獨(dú)特之處，曾自問(wèn)“誰(shuí)復(fù)有過(guò)此境者？”折射出不凡的禪心與妙悟；花卉作品能靈活運(yùn)用徐渭畫(huà)法表現(xiàn)平凡物象，縱心所至，文思雋永。

楊涵的書(shū)畫(huà)藝術(shù)能自出機(jī)杼，具有別樣風(fēng)情，感召了眾多追隨者。如李煥章學(xué)其“楷隸”書(shū)體；張侗師法其隸書(shū)、蘆雁；楊蘊(yùn)規(guī)摹其墨竹、書(shū)法；奚林“書(shū)特法笠云先生”。張?jiān)谝摇温脑?、牟仲武、石庚等山東書(shū)畫(huà)家亦多有師法。

膠州高鳳翰是私淑楊涵而成就最高者。高鳳翰（1683-1749），字西園，號(hào)南阜。博學(xué)工詩(shī)，精于書(shū)畫(huà)，擅長(zhǎng)篆刻、琢硯。作詩(shī)為王士禛賞識(shí)，遺命收為弟子。書(shū)畫(huà)名聲尤著，為畫(huà)中十哲之首、揚(yáng)州八怪之一，與鄭板橋、金冬心并稱(chēng)。

高鳳翰在好友安丘張?jiān)谛良绎栍[眾多楊涵書(shū)畫(huà)精品，于康熙五十六年（1717）為張?jiān)谛练聴詈?huà)意繪《蕉荷竹菊?qǐng)D》。高鳳翰到淄川拜訪仇仲默，稱(chēng)“仲默所藏王六真、楊水心兩先生畫(huà)甚富”，觀畫(huà)后作詩(shī)云：“奇兼篆隸王黃鶴，潔比梅花揚(yáng)補(bǔ)之。怪道世間留不住，煙霞骨相太離奇”。將楊涵比作大畫(huà)家揚(yáng)補(bǔ)之，贊揚(yáng)他品格高標(biāo)。

時(shí)人敬重楊涵的人品與畫(huà)藝，得其書(shū)畫(huà)便什襲珍藏。王士禛、張貞、安致遠(yuǎn)、蒲松齡、李之藻及諸城地方文人均藏有其作品。后世藏家也以擁有他的作品為榮。李文藻曾說(shuō)“同時(shí)我愛(ài)楊云笠，細(xì)點(diǎn)蒼苔作石皴”，并親手抄錄楊涵詩(shī)集，以示景仰；濰縣郭起隆購(gòu)得楊涵《怪石》一卷，友朋借觀，必須鄭板橋書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》才能易觀；收藏家陳介祺得墨竹通景屏，洗滌重裝，夜不能寐，作詩(shī)四首，以示珍重；諸城張師敬以牛換得一幅楊涵作品，人笑其愚，他拂衣不顧：

至若此畫(huà)，前輩之遺風(fēng)馀韻宛在紙上，余素慕先生之高風(fēng)，所恨生不同時(shí)，今幸得于筆墨之間，仿佛其為人。時(shí)一懸掛，不敢作臥游之具，聊以伸仰止之思，是能移我情者。

目前，楊涵傳世作品多藏于公立博物館，山東博物館最多，青島市博物館、濟(jì)南市博物館、諸城市博物館、青州市博物館、濰坊市博物館、昌邑市博物館等都有收藏。在濟(jì)南、青島、諸城、青州等地的私人藏家中也多有流傳。

楊涵善詩(shī)文，尤工絕句，著有《云峭詩(shī)稿》《題跋》《尺牘》《煙雨三編》《笳月草》《感懷詩(shī)》等集。現(xiàn)僅有《云峭詩(shī)稿》存世。詩(shī)作收錄在王士禛《漁洋山人感舊集》、段松苓《益都先正詩(shī)叢鈔》、楊際昌《國(guó)朝詩(shī)話》、王賡言《東武詩(shī)存》等書(shū)中；傳記先后被收錄于張侗《放鶴村文集》、乾隆《諸城縣志》、王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》、楊滇《邑先輩紀(jì)略》、咸豐《青州府志》、光緒《益都縣圖志》、李濬之《清畫(huà)家詩(shī)史》、李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》、俞劍華《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》、吳?木《中國(guó)古代畫(huà)家辭典》、謝兆有《山東書(shū)畫(huà)家》等志書(shū)、辭書(shū)；事跡散見(jiàn)于李煥章《織齋文集》、張貞《杞田集》、安致遠(yuǎn)《青社遺聞》、張志鈐《畫(huà)家品類(lèi)舉要》、邱琮玉《青社瑣記》、丁漢三《百壺齋拾遺》、張崇琛《古代文化探微》等著作。

注釋?zhuān)?/p>

①[清]王咸炤《哭楊水心》，王賡言輯《東武詩(shī)存》，諸城市地方文化研究會(huì)，中華書(shū)局，2003年。

②[清]李煥章《吊楊水心文》，《織齋文集》，清代鈔本。

③清順治十六年(1659)，木陳道忞奉詔入京，為清世祖說(shuō)法，頗受賞識(shí)，賜號(hào)“弘覺(jué)禪師”。順治十七年（1660）五月初九日，圣諭敕賜大覺(jué)院為“法慶禪寺”。

④楊涵“成圓”之號(hào)見(jiàn)于乾隆《諸城縣志》：“涵畫(huà)竹，多署笠云，又曰笠者、曰笠人、曰輔樵、曰云峭、曰成圓、曰一也無(wú)，其變幻頗似倪瓚云?！膘`轡賜名“成圓”，與成榑、成樸為師兄弟。其典似出《古尊宿語(yǔ)錄》，宋清遠(yuǎn)禪師語(yǔ)：“山僧有時(shí)畫(huà)方成圓”。唐《歷代畫(huà)斷·轉(zhuǎn)規(guī)成圓》載：“吳道子畫(huà)圓光最在后，眾觀下筆如風(fēng)落電掃，轉(zhuǎn)規(guī)成圓，歡呼驚動(dòng)坊市?！睏詈枰宰栽S畫(huà)藝出眾。

⑤[清]李煥章《楊云峭遺稿序》，《織水齋集》，江西省圖書(shū)館藏清乾隆年間鈔本，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》，集部第208冊(cè)，第763頁(yè)。

⑥楊涵小傳：“路云子曰：‘云峭好黃白術(shù)，有道者叩門(mén)觀之云：“可以住世矣。未九轉(zhuǎn)也，丹成服之，一夕卒?！薄北R見(jiàn)曾輯《國(guó)朝山左詩(shī)叢鈔》，丁氏百壺齋藏乾隆刻本，卷二十一，第23頁(yè)。

⑦[清]張侗《笠云子小傳》，原注：“笠子初生時(shí)，母氏夢(mèng)一繡衣老俾寄缽，僧來(lái)，其小字也?！薄斗批Q村文集》，《日照舉人錄·五蓮卷》插圖，政協(xié)日照市委員會(huì)，2011年12月，第372頁(yè)。

⑧[清]張侗《云門(mén)楊氏》，《其樓詩(shī)集》，民國(guó)石印本。

⑨[清]楊涵《墨竹圖》款識(shí)：“客來(lái)鶴園，臺(tái)砌幽冷，人跡罕至，卷罷夢(mèng)回，日與此君俯仰。偶就幾上壞筆涂之，存其大意。云笠。”鈐白文印“楊涵之印”，2010年8月江蘇愛(ài)濤拍賣(mài)。

[明]董其昌 山水書(shū)畫(huà)合卷 37.7×177.5cm 紙本水墨 青州市博物館藏釋文：百折回岡勢(shì)欲迷，舉頭茅舍與云齊。經(jīng)行絕似江南路，落日青林杜半啼。 碧蘿夷蔓路崖陰，潭底潛蛦萬(wàn)仞深。今古江流摧不去，濕云常凍最高岑。山中活計(jì)只餐霞，世事茫茫日自斜。想到玉堂無(wú)好況，夜深猶草侍中麻。 屋西只尺聳千巖，清氣逼凌涌碧嵐。紅日欲沉山更好，從他捷徑在終南。……其昌畫(huà)并書(shū)。鈐?。憾洳ㄖ欤?/p>

[清]畢柳村 仿董北苑山水 32×154cm 絹本水墨 1917年 青州市博物館藏款識(shí)：丁巳四月，仿董北苑大意于槐蔭書(shū)舍，柳村。鈐印：柳村書(shū)畫(huà)（白）

[明]馮起震 竹石圖 262×108cm 紙本水墨 青州市博物館藏鈐?。厚T起震印（白） 青方父（白）

[明]馮起震 雪竹圖 211×78cm 紙本水墨 青州市博物館藏款識(shí)：北海青方筆。鈐?。厚T起震?。ò祝?青方父（白）

[明]雪蓑 松鷹圖 217.2×111.1cm 紙本設(shè)色 1625年 青州市博物館藏款識(shí)：天啟五年五湖散人兼卅六洞天牧鶴使者雪蓑子畫(huà)于四冷堂雪蓑。

[明]佚名 李淵還家圖 168×132cm 絹本設(shè)色 青州市博物館藏

[清]楊涵 風(fēng)竹圖 296.8×102.4cm 絹本水墨 青州市博物館藏鈐?。涸魄停ㄖ欤?我本無(wú)法（白）

[清]冀旭 春歸柳外圖 160×53.5cm 紙本設(shè)色 1688年 青州市博物館藏款識(shí)：春歸柳外。戊辰，云門(mén)冀旭畫(huà)。鈐?。杭叫裼。ò祝?義先（朱）

[清]趙執(zhí)信 因園即日之作 97×50cm 紙本 青州市博物館藏釋文：柳絮晴方落，山花雨更香。苔痕雙木屐，池影一繩床。待月觀魚(yú)靜，因風(fēng)聽(tīng)鳥(niǎo)長(zhǎng)。春來(lái)陶處士，三徑未全荒。因園即日之作。景宣世兄正之。無(wú)想道人信。鈐印：飴山執(zhí)信（白） 秋谷逸史（朱）

[清]松年 牡丹冊(cè)（之四） 26.3×24.5cm 紙本水墨 青州市博物館藏款識(shí)：神寓形內(nèi)，氣貫豐姿，有意無(wú)意，任其所之。小夢(mèng)畫(huà)。鈐印：松年之?。ò祝?/p>

[清]石海 山水卷 52×242.8cm 紙本設(shè)色 1750年 青州市博物館藏款識(shí)：乾隆十五年嘉平月，石海謹(jǐn)繪。鈐印：石海（白）

[清]于道南 仿元人山水 32.8×33cm 紙本水墨 1907年 青州市博物館藏款識(shí)：暗谷層崖霧不開(kāi)，灘聲樹(shù)色滿(mǎn)庭隈。墨池應(yīng)有潛蛟起，忽見(jiàn)晴窗風(fēng)雨來(lái)。時(shí)在丁未長(zhǎng)夏，仿元人本，道南。鈐?。撼迹ò祝?軒心（朱） 和神養(yǎng)素（朱）

[清]于道南 山水小幀 32.8×33cm 紙本水墨 1907年 青州市博物館藏款識(shí)：匝地濃蔭雪后天，溪橋得得馬蹄連。何如撲落征塵去，不被名牽與利牽。丁未荷月，馨吾于道南。鈐印：具?。ò祝?母民（白）

[清]呂培 雨竹圖 165.7×87cm 絹本設(shè)色 1806年 青州市博物館藏款識(shí)：丙寅秋日，寫(xiě)于樵風(fēng)溪堂。荔幃呂培戲墨。鈐印：臣培（朱白相間）

[清]畢道遠(yuǎn) 清光秋景七言聯(lián) 130.5×30cm×2 紙本 青州市博物館藏釋文：清光門(mén)外一渠水；秋景墻頭數(shù)點(diǎn)山。蓮峰一兄正。東河畢道遠(yuǎn)。鈐?。寒叺肋h(yuǎn)?。ò祝?東河（朱）

[清]小坡 牡丹圖 131.2×63.5cm 紙本設(shè)色 1851年 青州市博物館藏款識(shí)：占得春風(fēng)第一家，天香原不等繁華。東君亦若多歡喜，滿(mǎn)院全開(kāi)富貴花。 飽沾雨露冠群芳，艷艷雙開(kāi)晝錦堂。魏紫姚黃皆極品，天教錫爵號(hào)花王。咸豐元年上巳，小坡題。鈐印：東蘭（白） 小坡（朱） 賞心惟筆墨樂(lè)意在琴書(shū)（朱） 清心（朱）

[清]王曰叟 葡萄八條屏 131.8×34.8cm×8 紙本水墨 青州市博物館藏鈐?。汉I釣徒（朱） 用之則行（朱）

[清]于道南 人物四條屏 175×44.5cm×4 紙本設(shè)色 1867年 青州市博物館藏款識(shí)：丁卯冬至月仲浣，馨吾于道南寫(xiě)。鈐?。很拔幔ò祝?/p>

[清]翟云升 節(jié)錄古籍名言四條屏（之四） 177.5×46.5cm 紙本 1818年 青州市博物館藏釋文：叔寶理遣之談，彥輔名教之樂(lè)。文泉翟云升書(shū)于五經(jīng)歲遍齋。鈐?。旱栽粕。ㄖ彀紫嚅g） 文泉仲子（朱）

[清]翟云升 節(jié)錄古籍名言四條屏（之一） 177.5×46.5cm 紙本 1818年 青州市博物館藏釋文：九衢之草千計(jì)，四照之年萬(wàn)品。戊寅臘日書(shū)，文泉翟云升。鈐印：翟云升?。ㄖ彀紫嚅g） 文泉仲子（朱）

[清]張槃 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)四條屏（之四） 65×22cm 紙本設(shè)色 1883年青州市博物館藏款識(shí)：癸未秋七月，小蓬槃寫(xiě)。鈐?。簣A復(fù)道人（白） 張（白）

[清]張槃 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)四條屏（之三） 65×22cm 紙本設(shè)色 1884年青州市博物館藏款識(shí)：圓復(fù)道人槃寫(xiě)，時(shí)年七十有三。鈐印：圓復(fù)道人（白） 張（白）

[清]張槃 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)四條屏（之二） 65×22cm 紙本設(shè)色 1881年青州市博物館藏款識(shí)：筆研精良人生一樂(lè)。圓復(fù)道人槃寫(xiě)。鈐?。簣A復(fù)道人（白） 張（白）

[清]張槃 花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)四條屏（之一） 65×22cm 紙本設(shè)色 1881年青州市博物館藏款識(shí)：柳塘清趣。辛巳秋七月，小蓬槃作。鈐?。簣A復(fù)道人（白） 張（白）

[清]張敔 荷花鷺鷥圖 173×45.5cm 紙本水墨 青州市博物館藏鈐印：芷沅（白）

[清]張紹南 山水 119.3×36.8cm 紙本設(shè)色 1864年 青州市博物館藏款識(shí)：亂離何處問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)逐烽煙日往還。閑福猶堪尋紙上，白云紅樹(shù)寫(xiě)青山。甲子冬日畫(huà)，仲軒。鈐?。褐佘帲ㄖ欤?張紹南印（白）

[清]張紹南 仿王石谷山水 175.4×74.3cm 紙本設(shè)色 1912年 青州市博物館藏款識(shí)：云迷古木千章秀，山抱晴川一掌平。石谷先生摹荊浩山水有此圖，得見(jiàn)于《中國(guó)名畫(huà)》第一集中，今仿為此幅，愧弗如也。時(shí)在壬子歲孟秋之月。仲軒張紹南。鈐?。褐佘幜笞鳎ㄖ欤?/p>

[清]蒲松齡 志士詩(shī) 97×46.5cm 紙本 青州市博物館藏釋文：志士山居恨不深，人知已是負(fù)初心。無(wú)須更說(shuō)嚴(yán)光輩，直自巢由錯(cuò)到今。蒲松齡。鈐印：□（白） 張膽（白）

[清]張沼 山水六條屏 126×30.5cm×6 紙本設(shè)色 青州市博物館藏鈐?。簭堈又。ò祝?秋池（朱）

[清]洪鈞 書(shū)求文有七言聯(lián) 130×30cm×2 紙本 青州市博物館藏釋文：書(shū)求往跡得其化；文有真宗鑒乃神。鐵庵表兄大人正之。文卿弟洪鈞。鈐印：臣洪鈞?。ò祝?戊辰狀元（朱）