李超

新時(shí)代教育迫切需要家校共育，沒有家庭教育的學(xué)校教育，沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能獨(dú)自完成培養(yǎng)孩子成才的使命。綜觀各地各校的家校共育實(shí)踐，培訓(xùn)師資、落實(shí)課程、加強(qiáng)管理、做好研究等都是不可或缺的“規(guī)定動(dòng)作”。如何在這樣的“規(guī)定動(dòng)作”中生發(fā)既飽含力量又富有人文魅力的細(xì)節(jié)、真正達(dá)到家校共育的理想境界，考驗(yàn)著教育管理者的智慧與匠心。

學(xué)校管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任何一項(xiàng)具體的工作都是這項(xiàng)系統(tǒng)工程的一部分。家校共育并不能作為一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作而獨(dú)立存在，對(duì)于學(xué)校整體工作而言，它應(yīng)是優(yōu)化了的工作思路，是大格局的教育理念，是新生了的教育文化。過度關(guān)注家校共育的形式只會(huì)讓家校共育的過程“形銷骨立”乃至于“失魂落魄”。

家校共育，靈魂在于一個(gè)“共”字，學(xué)校和家庭的互相配合程度，影響著孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。家校共育的目的在于一個(gè)“育”字，學(xué)校要盡可能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的熱情，獲得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理和發(fā)展的認(rèn)同，家長(zhǎng)也要了解學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，使家庭教育和學(xué)校教育同心同向。作為現(xiàn)代社會(huì)的一種生活方式和精神表現(xiàn)，對(duì)話在家校共育過程中的作用尤為重要。對(duì)話不僅僅表現(xiàn)為顯性的交流和溝通，其更深刻的意蘊(yùn)在于彼此敞開心扉，相互接納。高質(zhì)量的家校對(duì)話關(guān)系意味著即便雙方物理意義上的聯(lián)系不多，但是因?yàn)楸舜诵挠衅萜?，所以可以在需要的時(shí)候一呼即應(yīng)，隨即達(dá)成所見略同的圓滿結(jié)果。事實(shí)上，家校之間更需要的是保持合作的愿望和能夠?qū)嵸|(zhì)參與的實(shí)踐能力，而不是事無巨細(xì)的乃至于超出彼此承受能力的事務(wù)上的介入。對(duì)于學(xué)校來說，我們期待的是家長(zhǎng)飽脹的熱情、蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)度，有了這種“勢(shì)能”，就有了合作共育的深厚基礎(chǔ)。

學(xué)校在家校共育中的優(yōu)勢(shì)和引領(lǐng)地位是通過一點(diǎn)一滴的工作積聚而來的。做好家校共育工作的前提是學(xué)校、教師必須做好教育教學(xué)的“詩外功夫”。有的學(xué)校、教師很難組織起一次家長(zhǎng)到得比較齊全的家長(zhǎng)會(huì)，遑論家校共育的質(zhì)量。而有的學(xué)校，教師振臂一呼，應(yīng)者云集。讓家長(zhǎng)參與路隊(duì)護(hù)學(xué)，他們爭(zhēng)先恐后共同筑起一道“安全墻”，即使下雨，也要認(rèn)真堅(jiān)守崗位。動(dòng)力之源來自哪里？來自對(duì)教師敬業(yè)精神的絲絲感恩，來自對(duì)學(xué)校良善治理的首肯。從某種程度上來說，家校共育是反映學(xué)校、教師和家長(zhǎng)之間關(guān)系的“晴雨表”，往往優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育激發(fā)了家長(zhǎng)參與教育的熱情，而家長(zhǎng)對(duì)教育的期望又反過來對(duì)教育者產(chǎn)生了鼓舞和激勵(lì)作用。相互聯(lián)系、相互依存，采取共同行動(dòng)、承擔(dān)共同責(zé)任，只有在這樣的良性循環(huán)中，家校共育才能避免進(jìn)入教育孤島，并形成真正的“教育命運(yùn)共同體”。

實(shí)施家校共育的最終結(jié)果是要讓理念落地生根。“腳在土里，心在云上”，二者不可偏廢其一。實(shí)施過程中，“思想上的管理”要統(tǒng)率“行政上的管理”，“形神兼?zhèn)洹辈拍茏尲倚９灿蟹€(wěn)致遠(yuǎn)、守正出新。

（作者系江蘇省新沂市教育局黨委書記、局長(zhǎng)）