張潔

【摘要】在素質(zhì)教育背景下，任何方式的立德樹(shù)人都是教育教學(xué)的要求。如果說(shuō)思想理論是武裝學(xué)生的頭腦，喚醒學(xué)生意識(shí)的話，那么社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，就是理論在實(shí)踐中的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高思想品德，樹(shù)立人生目標(biāo)，認(rèn)識(shí)社會(huì)形態(tài)，做一個(gè)有思想、有品德、有目標(biāo)的好少年，也就是社會(huì)服務(wù)實(shí)踐在立德樹(shù)人上發(fā)揮的真正作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生? 社會(huì)實(shí)踐? 立德樹(shù)人? 意義? 途徑

【中圖分類號(hào)】G63? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）02-0030-03

立德樹(shù)人無(wú)論在小學(xué)，還是中學(xué)、大學(xué)，都是教育教學(xué)追求的目標(biāo)，也是社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的期望。我們知道，中學(xué)生正處在成長(zhǎng)、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的認(rèn)識(shí)、思想、目標(biāo)、價(jià)值觀都正在形成，在這個(gè)時(shí)期，對(duì)他們的思想和德行加以教育和引導(dǎo)是關(guān)鍵的，也是必要的。因?yàn)?，不要說(shuō)中學(xué)生正處在所謂的叛逆期、易暴易怒、敏感、脆弱，就是現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣也比較的浮躁，網(wǎng)絡(luò)上形形色色的信息和一些所謂的文學(xué)作品，都是影響學(xué)生思想和德行養(yǎng)成和發(fā)展的主要原因。所以，在中學(xué)德育教育中，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)和追求，是非常必要的，也是比較現(xiàn)實(shí)的。畢竟“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，一切思想理論，放在社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受、去經(jīng)歷，可能對(duì)于學(xué)生的觸動(dòng)更大，更有利于幫助學(xué)生立德，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有德行、有品質(zhì)、有目標(biāo)的好學(xué)生，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此，筆者就以社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)助力立德樹(shù)人，談一些自己的認(rèn)識(shí)與思考，與大家共勉：

1.社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)立德樹(shù)人的意義

作為中學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、奉獻(xiàn)的精神是他們學(xué)習(xí)的根本，也是我們每一個(gè)人參與社會(huì)，促使社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)的根本。但是我們知道，大多德育教育都局限在課堂上，脫離了社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，使學(xué)生對(duì)于一些理論、概念的認(rèn)識(shí)不足，把一些思想道德、認(rèn)識(shí)、是非的判斷認(rèn)知停留在課本上、課堂上，缺少一定的實(shí)踐性。而社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，既能讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生深入了民情、國(guó)情，掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的狀態(tài)和方向，使學(xué)生的課本知識(shí)得到生動(dòng)、鮮活印證，也使學(xué)生的見(jiàn)識(shí)得到不斷的擴(kuò)大，所學(xué)知識(shí)得以升華，更能使學(xué)生對(duì)社會(huì)的一些公序良俗、仁義禮智信等有切身的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，以社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)助力立德樹(shù)人的目標(biāo)，還能實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本的教育目標(biāo)，也能使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合實(shí)踐，提高動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)在生活中與人交流、共處，并提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題能力。使學(xué)生在參加服務(wù)實(shí)踐的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，從而認(rèn)清自己，為自己樹(shù)立人生目標(biāo)，把自己的目標(biāo)與社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生堅(jiān)定努力奮斗、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有目標(biāo)，生活有信心，從而為祖國(guó)、社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)立德樹(shù)人的教育現(xiàn)狀

雖然在德育教育中一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身體驗(yàn)，才能增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)?？墒聦?shí)是，在中學(xué)德育教育中，老師很少組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，幾乎所有的德育活動(dòng)都會(huì)在課堂上借助教材完成，即使是社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)立德樹(shù)人的教育目的，也一直還停留在計(jì)劃中、口頭上，實(shí)施力度不大，對(duì)活動(dòng)的組織和安排不到位，不深入，致使學(xué)生把社會(huì)服務(wù)也當(dāng)成過(guò)場(chǎng)、形式，沒(méi)有正確對(duì)待，也就影響到了認(rèn)識(shí)，教育意義不大，更別說(shuō)立什么德，培養(yǎng)什么好的品質(zhì)了。因此，要想真正借助社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)助力立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但要從途徑、方法上想辦法，還要提高老師的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目的。

3.社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)立德樹(shù)人的教育存在的問(wèn)題

3.1社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)流于形式。

在教育教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子心思都比較敏感，經(jīng)不起摔打，受不了挫折，甚至聽(tīng)不得別人的批評(píng)。這就是我們?cè)诮逃腥鄙僖恍?shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、懂得。所以，隨著素質(zhì)教育理念的深入，現(xiàn)在各個(gè)學(xué)校也定期為學(xué)生組織社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，如參加義務(wù)勞動(dòng)、清掃校園附近的馬路、參觀展覽館、紀(jì)念館、參加夏令營(yíng)、組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)電影，如前年熱播的《厲害了，我的國(guó)》，去年的熱播《我愛(ài)我的祖國(guó)》，還有像《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》等等，這些活動(dòng)都能在一定程度上堅(jiān)定學(xué)生的意志，使學(xué)生的內(nèi)心變得更堅(jiān)強(qiáng)，能經(jīng)受得住歷練。但遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)校或老師在組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，過(guò)于形式化。活動(dòng)之前沒(méi)有目標(biāo)和計(jì)劃，活動(dòng)之后沒(méi)有總結(jié)和討論。學(xué)生往往把這些難得的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)成娛樂(lè)課，缺少認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度。看似整隊(duì)出發(fā)了，進(jìn)行了，但是無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果，都沒(méi)達(dá)到教育的意義，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)助力立德樹(shù)人的目的。比如，青年志愿者服務(wù)活動(dòng)，看著學(xué)生都參與了活動(dòng)，也在踐行活動(dòng)，但是活動(dòng)的意義、目的，從學(xué)生的總結(jié)就可以看出根本沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。顯然，這種形式化的實(shí)踐活動(dòng)，不但不利于培養(yǎng)學(xué)生品德，更有可能使學(xué)生養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和品質(zhì)。

3.2實(shí)踐活動(dòng)缺少豐富性，多樣性。

社會(huì)是一個(gè)大課堂，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的東西太多太多，也只有在多樣化的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生才能學(xué)到更多的東西，懂得更多的道理。開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但是筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在為中學(xué)生組織的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，內(nèi)容非常的單一，活動(dòng)內(nèi)容也不豐富。比如，一組織實(shí)踐活動(dòng)，老師不是組織學(xué)生看電影，就是參觀紀(jì)念館等。給學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)就這兩樣內(nèi)容。其實(shí)，作為老師我們知道，之所以讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，為什么能從實(shí)踐中學(xué)到東西，就是因?yàn)樗纳鷦?dòng)性、豐富性、多樣性，如除了前面提到的參加義務(wù)勞動(dòng)、清掃校園附近的馬路、參觀展覽館、紀(jì)念館、參加夏令營(yíng)、組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)電影等，還有為父母做一件事、做一次社會(huì)調(diào)查、讀一本好書、參加一次文體活動(dòng)等等。這些豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，老師要有計(jì)劃地組織，盡量讓學(xué)生多參加一些，才能讓學(xué)生根據(jù)自己的需求，從中獲得相應(yīng)的東西。為學(xué)生品格的完善，責(zé)任的培養(yǎng)，品德的建立和人生目標(biāo)的確立做好鋪墊。

3.3實(shí)踐過(guò)程缺少老師的參與與評(píng)價(jià)。

雖然學(xué)生都知道社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是為了提高他們品質(zhì)，增強(qiáng)他們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)的意識(shí)。但是實(shí)踐過(guò)程中如果缺少老師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，會(huì)影響學(xué)生的積極性和興趣，使社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)的效果大打折扣?？蛇z憾的是，在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程就是缺少老師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。老師似乎只關(guān)注組織、活動(dòng)開(kāi)始、活動(dòng)結(jié)束，至于學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中收獲了什么，遇到了什么難以理解的問(wèn)題或者不懂的道理，或者學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的表現(xiàn)如何，是不是體現(xiàn)出了新時(shí)代中學(xué)生的風(fēng)貌等等，老師缺少關(guān)注。由于老師的缺席，使這些過(guò)程缺少一定的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也不知道如何做是對(duì)的或者錯(cuò)的，影響社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果。所以，作為老師為組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，老師不但要參與其中，也要注重對(duì)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立更完美的品德。

4.社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)立德樹(shù)人的途徑

4.1通過(guò)研學(xué)培養(yǎng)學(xué)生信念，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，地點(diǎn)也可遠(yuǎn)可近。比如，中小學(xué)校組織學(xué)生研究、參觀等等，這些方式都能在一定程度上教育學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，提高思想素養(yǎng)。所以，初中在立德樹(shù)人實(shí)踐中，也可以組織學(xué)生定期進(jìn)行研學(xué)，去紅色文化地，革命圣地、歷史古跡，去了解特色文化，觸摸歷史脈搏。比如，重走長(zhǎng)征路、走進(jìn)井崗山革命圣地，讓學(xué)生去行走，去探尋紅色文化的價(jià)值，感受革命先烈的情懷等，從而培養(yǎng)學(xué)生感恩品德、愛(ài)國(guó)的情懷、社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目的。

4.2走進(jìn)大自然，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。

我們常常講人與自然要和諧相處，也常常能看到公園、校園有“小草也有生命，切勿踐踏”之類的告示，這一切雖然有提醒作用，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也能認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，但是還是不夠深入，過(guò)于局限。我們知道，一個(gè)有品行，有素養(yǎng)的學(xué)生，不但要愛(ài)護(hù)一切生命，也要愛(ài)護(hù)自然，要用自己的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展，自然的和諧發(fā)展。因此，老師要組織學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生去理解“綠水青山就是金山銀山”的重要性，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)大自然”的深遠(yuǎn)情懷。比如，織織學(xué)生在植樹(shù)節(jié)植樹(shù)、春游、秋游等等，這些既能開(kāi)闊學(xué)生視野，也能增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，更能深化學(xué)生的思想，提高學(xué)生品質(zhì)。

4.3走進(jìn)傳統(tǒng)文化園地，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。

我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化博大精深，意義深遠(yuǎn)，有文明的發(fā)源，也有仁義禮智信、溫良恭儉讓等的傳統(tǒng)美德。隨著人們對(duì)“文化自信”這個(gè)認(rèn)識(shí)的不斷深化，各個(gè)平臺(tái)繼續(xù)出現(xiàn)了好多關(guān)于傳統(tǒng)文化，誦揚(yáng)經(jīng)典的節(jié)目，如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《漢語(yǔ)橋》《神奇的漢字》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等等。學(xué)校也要組織學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化園地，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，完善自我，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。比如，可以組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化的一些活動(dòng)，為學(xué)生舉辦古詩(shī)詞朗誦大會(huì)等等。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的意志，讓學(xué)生在感受先人留下的經(jīng)典的同時(shí)，了解傳統(tǒng)文化的精神，使學(xué)生崇德立志，尊師孝親，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)助力立德樹(shù)人的目的。

4.4通過(guò)實(shí)踐動(dòng)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在的中學(xué)生雖然生活方式和學(xué)習(xí)方式變得更加的多樣了，但是信息技術(shù)的影響，學(xué)生對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)這一塊非常的欠缺。所以，要想實(shí)現(xiàn)更好的德育目的，實(shí)現(xiàn)樹(shù)立人的目標(biāo)，老師一定要有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行一些學(xué)生身邊的，他們熟悉的實(shí)踐活動(dòng)。比如，為父母做一次飯的實(shí)踐活動(dòng)，既能讓學(xué)生體驗(yàn)一下父母為自己準(zhǔn)備一日三餐的辛苦，也能讓學(xué)生了解做飯的過(guò)程和該準(zhǔn)備的食材以及做飯的先后順利等。更能使學(xué)生感受一下為父母服務(wù)，為他人辛苦的意義。雖然，我們知道中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)非常重，時(shí)間也很緊張，但是我們還是不能缺少了實(shí)踐活動(dòng)的組織，因?yàn)閷W(xué)生在社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到的東西，感受到的東西，是課本上學(xué)不到的，這些東西也更有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹(shù)人的教育目的。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，相比較于課本上，課堂上思想理論的講解，讓學(xué)生走出去，走進(jìn)傳統(tǒng)文化圣地、紅色革命根據(jù)地，走進(jìn)大自然等，這些在路上學(xué)習(xí)、感知、感受、理解，要深得多，也能實(shí)現(xiàn)教育意義，更能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目的，培養(yǎng)學(xué)生的博大情懷，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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