廖曉韻

【摘要】幼兒園肩負(fù)著傳承本土文化的重任，基于錢(qián)崗古村文化資源的園本課程開(kāi)發(fā)研究，不但有利于村落文化的傳承與保護(hù)，而且也是在多元文化影響背景下園本課程開(kāi)發(fā)的應(yīng)然選擇。本文以錢(qián)崗古村文化資源作為幼兒園園本課程資源開(kāi)發(fā)的核心，深入研究錢(qián)崗古村文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義并探討錢(qián)崗古村文化資源在幼兒園園本課程中的開(kāi)發(fā)與利用。

【關(guān)鍵詞】錢(qián)崗古村文化資源;園本課程;開(kāi)發(fā)與利用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。”在《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到，要“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！卞X(qián)崗古村有800多年的歷史，據(jù)說(shuō)這座祠堂大約建于1406年，與北京故宮同年而建有歷經(jīng)位于從化市太平鎮(zhèn)錢(qián)崗村內(nèi)的廣裕祠是陸氏家族宗祠，它是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，兼具歷史價(jià)值、建筑價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

一、基于錢(qián)崗古村文化資源的園本課程開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于豐富幼兒園課程

我國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴先生提出“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材?！卞X(qián)崗古村文化資源是一座巨大的課程資源庫(kù)，它不僅有鮮明的嶺南地域特色，而且有明代時(shí)期的傳統(tǒng)建筑、愛(ài)國(guó)的歷史名人、特有的民間工藝和傳統(tǒng)習(xí)俗等，而這些內(nèi)容一直伴隨著錢(qián)崗村兒童的成長(zhǎng)，被幼兒所熟悉，這為幼兒園園本課程資源的開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。開(kāi)發(fā)和利用本土廣裕祠特色文化資源，不僅可以幫助幼兒通過(guò)認(rèn)識(shí)自己的生活環(huán)境激發(fā)認(rèn)識(shí)愛(ài)家鄉(xiāng)錢(qián)崗、愛(ài)自己從化的情感，增強(qiáng)對(duì)錢(qián)崗古村文化的認(rèn)同感和自豪感。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒同應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。隨著幼兒園課程改革進(jìn)度的不斷推進(jìn)，在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上研究和探索錢(qián)崗古村文化資源價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)、發(fā)掘和篩選具有教育價(jià)值、符合幼兒認(rèn)知水平的文化資源融入到幼兒園課程，形成園本課程。開(kāi)發(fā)和利用錢(qián)崗古村的錢(qián)崗古村文化資源，不僅可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承，而且可以使兒童在學(xué)習(xí)和傳承嶺南文化的過(guò)程中，發(fā)展健全的精神和人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）有利于建構(gòu)古村兒童的文化身份，萌發(fā)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感

近年來(lái)由于受到外來(lái)多元文化的沖擊，歷經(jīng)百年傳承和積淀下來(lái)的豐富多樣的村落文化正逐漸衰弱，以此帶來(lái)的是幼兒對(duì)錢(qián)崗村文化身份的淡漠。而幼兒園作為傳承古村文化的重要渠道之一，肩負(fù)著傳承古村文化的重任。因此，亟需開(kāi)發(fā)和利用基于錢(qián)崗古村文化資源的園本課程研究，讓幼兒在幼兒園中充分吸收錢(qián)崗古村文化資源的精髓，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感以及對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛(ài)之情，促進(jìn)幼兒身心和諧、全面發(fā)展。

二、開(kāi)發(fā)與利用錢(qián)崗古村文化資源構(gòu)建園本課程的有效策略

（一）深挖適宜的文化資源

與北京故宮同年修建的廣裕祠在百年間積淀了豐厚的文化資源。為更全面地了解廣裕祠，幼兒園先組織教師進(jìn)行實(shí)地參觀，親身體驗(yàn)廣裕祠本土文化資源的魅力，考究和梳理具有教育價(jià)值的資源，如發(fā)現(xiàn)廣裕祠的宗祠、牌坊、民間藝術(shù)、民風(fēng)風(fēng)俗、地方特產(chǎn)、歷史名人等都可以作為園本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

同時(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)作用，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行實(shí)地參觀。在參觀中通過(guò)教師和家長(zhǎng)傾聽(tīng)幼兒的聲音，記錄幼兒“好奇點(diǎn)”和“童言稚語(yǔ)”，引導(dǎo)幼兒將自己的所見(jiàn)所聞所感進(jìn)行表征。在此基礎(chǔ)上，教師可以了解到幼兒的興趣點(diǎn)和發(fā)展需求，為教師預(yù)設(shè)與生成活動(dòng)打好基礎(chǔ)。接著從實(shí)際出發(fā)，充分挖掘錢(qián)崗古村文化的資源，取其精華，去其糟粕，挖掘、整合錢(qián)崗古村文化資源中有助于幼兒理解、身心發(fā)展的內(nèi)容，形成園本課程。

1.發(fā)掘以廣裕祠建筑美為主題的課程資源

廣裕祠是廣東第一次發(fā)現(xiàn)有確切建筑年代的古建筑，這在全國(guó)乃至全世界的文物古跡里都是惟一的，它曾被著名考古學(xué)家麥英豪稱為"非常寶貴的建筑標(biāo)本"，廣裕祠里聚著數(shù)百年歷史的城墻、村落、祠堂、牌坊以及建筑內(nèi)的石刻木雕、雕塑等，這些無(wú)不折射出陸氏村民的生存歷程和智慧光芒。在暢游廣裕祠活動(dòng)中，幼兒對(duì)廣裕祠的外形建筑、柱子、梁、屋瓦、木構(gòu)架以及被稱作"廣州的清明上河圖”的封檐板充滿好奇，提出“為什么廣裕祠的外形是青綠色的”、“瓦片是怎么擋雨和排水的”、“廣裕祠的角為什么飛起來(lái)”、“廣裕祠外面為什么有條河”、“我哥哥姐姐經(jīng)常在廣裕祠里很容易迷路了，為什么這里面的路那么難記”和“廣裕祠的主梁上為什么刻畫(huà)了很多字和畫(huà)”等?？梢?jiàn)幼兒對(duì)廣裕祠的建筑和布局充滿了好奇。根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)和發(fā)展需求，逐步引導(dǎo)幼兒在欣賞廣裕祠建筑中發(fā)現(xiàn)廣裕祠建筑的美。如從欣賞建筑的外形入手，建立整體感受，激起幼兒進(jìn)一步欣賞的興趣，感受廣裕祠建筑的藝術(shù)美。

2.發(fā)掘以編織為主題的課程資源

廣裕祠附近有聞名中外的錢(qián)崗糯米糍和橄欖，因此每年荔枝豐收來(lái)臨前，一些村民都會(huì)聚在在廣裕祠里編織籮筐、果籃等。一些幼兒對(duì)此非常好奇，回到幼兒園也在津津有味談?wù)摼幙椀墓に嚕瑸闈M足幼兒的好奇心，幼兒園邀請(qǐng)了錢(qián)崗村的工藝能手陸伯伯進(jìn)園，分享編織的“玩法”。因此生成了《漂亮的手鏈》、《巧手巧編》、《美麗的相框》等美工活動(dòng)、《荔枝籮》、《橄欖筐》等美術(shù)欣賞系列活動(dòng)，同時(shí)投放相應(yīng)材料到區(qū)域。在投放中能基于各個(gè)年齡段幼兒的年齡發(fā)展特點(diǎn)和動(dòng)作發(fā)展需求，選擇富有挑戰(zhàn)性、趣味性、豐富性的或可進(jìn)行組合的編織活動(dòng)材料，如荔枝樹(shù)枝、木質(zhì)相框、麻繩、塑料繩、絲帶、水瓶、玻璃瓶、塑料圈、紙巾筒、吸管、紙盤(pán)、木板、鋁線銅線、棍子等，并鼓勵(lì)幼兒利用多種材料組合編織。

3.發(fā)掘以名人軼事為主題的課程資源

陸秀夫是南宋時(shí)期偉大的民族英雄，和文天祥、張世杰一起被后人稱為“宋末三杰。陸秀夫及其后人陸從興和陸廣裕等人的事跡均被刻廣裕祠的牌匾中，至今仍受后人瞻仰。在調(diào)查問(wèn)卷中了解到，較多幼兒對(duì)廣裕祠門(mén)口的陸秀夫雕像產(chǎn)生極大的興趣，“為什么大家要建一個(gè)雕像紀(jì)念他，”“陸秀夫爺爺為什么被稱為民族英雄”等，為幫助幼兒了解歷史名人的事跡，園所特邀請(qǐng)到村長(zhǎng)和陸耀洲爺爺進(jìn)園，為幼兒講解《陸氏家族的歷史》、《陸氏趣事》等，幫助幼兒了解陸氏家族的興起和歷史，知道陸秀夫爺爺?shù)热藶榱藝?guó)家奉獻(xiàn)自己所有的一切，萌發(fā)出愛(ài)自己的祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

4.發(fā)掘傳統(tǒng)民俗為主題的課程資源

廣裕祠作為陸氏宗祠，在每年特別的日子都有很多的慶典活動(dòng)，如新年的鬧新春、舞獅采青、擲彩門(mén)、趕趁墟等。根據(jù)廣裕祠的節(jié)日慶典，開(kāi)展了以慶祝新年的《鬧新春》，《熱熱鬧鬧趁墟日》、《舞獅活動(dòng)》等主題活動(dòng)。并將民俗傳統(tǒng)節(jié)日教育多以主題形式開(kāi)展，滲透于各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)之中。既與兒歌、故事、談話等語(yǔ)言活動(dòng)相結(jié)合，也與美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，還與體育游戲、角色游戲、科學(xué)活動(dòng)、自然活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。在整合五大領(lǐng)域內(nèi)容的基礎(chǔ)上，滿足兒童認(rèn)知、情感、能力等三方面的發(fā)展需要。

（二）利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)營(yíng)造廣裕祠氛圍

環(huán)境是幼兒園教育中的“隱性課程”。幼兒教育家蒙特梭利認(rèn)為，幼兒具有“吸收性心智”，他們通過(guò)吸收周圍環(huán)境的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)建立自己的精神世界。意大利著名的幼兒教育機(jī)構(gòu)瑞吉?dú)W的工作者把環(huán)境視為“一個(gè)可以支持社會(huì)互動(dòng)、探索與學(xué)習(xí)的‘容器’”。因此，環(huán)境創(chuàng)設(shè)與課程相互作用，讓其發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候比較注重錢(qián)崗古村文化的體現(xiàn)，各個(gè)區(qū)角的墻飾也融合廣裕祠建筑美風(fēng)格，讓幼兒以及家長(zhǎng)都能感受到一股濃濃的廣裕祠家鄉(xiāng)本土文化氣息。如區(qū)角柜使用廣裕祠外墻的青瓦色紙進(jìn)行裝飾，在三維空間布置上取材于當(dāng)?shù)氐睦笾δ?，在盛東西的籃子上使用廣裕祠特有的編織框……在細(xì)節(jié)中處處展現(xiàn)錢(qián)崗古村文化的元素。這些元素自身散發(fā)著廣裕祠所獨(dú)有的特色，教師利用飯前課后的時(shí)間和孩子一起分享每一處元素背后的故事。在建構(gòu)區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，準(zhǔn)備了很多“城墻磚”，讓幼兒用于搭建“心中的廣裕祠”。在科學(xué)區(qū)中，投放各種書(shū)籍，手工藝成品，各種工藝品制作的流程圖片，供幼兒欣賞。在編織區(qū)里，與家長(zhǎng)和幼兒共同收集可操作性的編織材料并投放在區(qū)域中……在活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手操作的能力，還激發(fā)了幼兒對(duì)村落的認(rèn)同感和自豪感。

（三）依托多樣化的課程形式，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的園本課程

根據(jù)課程內(nèi)容、教學(xué)需要以及幼兒學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，依托多樣化的課程形式，開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的園本課程。

如把廣裕祠相關(guān)文化元素融入幼兒園主題領(lǐng)域活動(dòng)教學(xué)中，結(jié)合“建筑美、工藝美、名人軼事、傳統(tǒng)習(xí)俗”等構(gòu)建活動(dòng)游戲和教學(xué)內(nèi)容，從藝術(shù)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域等結(jié)合錢(qián)崗古村文化元素進(jìn)行語(yǔ)言滲透、體能鍛煉、律動(dòng)舞蹈和手工繪畫(huà)制作的活動(dòng)課程。在游戲活動(dòng)中喚起幼兒對(duì)本土家鄉(xiāng)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)幼兒本土藝術(shù)的審美感知、審美想像、審美創(chuàng)造能力。作為園里的特色園本課程，開(kāi)展以錢(qián)崗古村文化的一日主題活動(dòng)。結(jié)合幼兒園廣裕祠主題進(jìn)行滲透式教育，也就是融入在在幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，有機(jī)地滲透錢(qián)崗古村文化教育內(nèi)容。比如在幼兒晨間接待和離園時(shí)，全園播放改編過(guò)后的節(jié)奏鮮明的有關(guān)廣裕祠歌謠、童謠或律動(dòng)。在區(qū)域活動(dòng)中，穿插廣裕祠有關(guān)的內(nèi)容或者材料。早操可以利用改造過(guò)后的廣裕祠中的一些簡(jiǎn)單道具編排各年齡階段的器械操，午飯前后各班可以利用電視播放有關(guān)廣裕祠傳說(shuō)或故事。通過(guò)本土文化主題式滲透式活動(dòng)中，結(jié)合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉(xiāng)廣裕祠彩的形式和內(nèi)涵，體驗(yàn)到錢(qián)崗古村錢(qián)崗古村文化的博大精深，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)本土文化的深厚情感。這種學(xué)習(xí)方式貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)更受到了幼兒的普遍歡迎。

通過(guò)本土文化主題式滲透式活動(dòng)中，結(jié)合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉(xiāng)錢(qián)崗古村文化的形式和內(nèi)涵，體驗(yàn)到村落文化的博大精深，形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)本土文化的深厚情感。

（四）形成循環(huán)的開(kāi)發(fā)利用模式，通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，整理建立屬于幼兒園本土的資源課程庫(kù)，豐富幼兒園的課程內(nèi)容

利用周邊資源展開(kāi)的課程，不僅可以豐富現(xiàn)有的課程內(nèi)容，還可以不斷轉(zhuǎn)變教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)幼兒園不同類別的教學(xué)課程有著借鑒、參考和研究?jī)r(jià)值。關(guān)于對(duì)廣裕祠本土課程開(kāi)發(fā)利用，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們需要將活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程的聲、像、文本資料整理留存，形成幼兒園本土文化的資源庫(kù)，對(duì)再次開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)可以借鑒和思考，使本土文化課程資源形成良好的循環(huán)，同時(shí)可以不斷擴(kuò)展本土文化資源開(kāi)發(fā)的范圍。關(guān)于我園已開(kāi)展的錢(qián)崗古村文化資源課程內(nèi)容的案例有：《暢游廣裕祠》、《陸秀夫的歷史》《廣裕祠的建筑美》、《好吃的糯米糍》《舌尖上的廣裕祠美食》《廣裕祠趁墟日》及相關(guān)延伸的主題活動(dòng)。活動(dòng)中，幼兒親身體驗(yàn)真實(shí)的探究環(huán)境，教師把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒，并提供有效的支架支持幼兒的想法，孩子們?cè)谝粋€(gè)輕松、自由、自然的過(guò)程中，潛移默化地感受了地方特色資源的魅力。

綜合考慮，錢(qián)崗古村文化資源對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值，從知識(shí)、技能、情感、態(tài)度等方面，促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。錢(qián)崗古村文化資源有極高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與傳承價(jià)值。因此，把錢(qián)崗古村文化資源融入到幼兒園課程中，從班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、主題活動(dòng)、特色游戲等模塊進(jìn)行實(shí)踐探索，發(fā)掘錢(qián)崗古村文化資源的教育價(jià)值并將之傳承到幼兒，呼喚新生一代對(duì)本土文化的保護(hù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建幼兒園的特色園本課程教學(xué)。

文獻(xiàn)綜述

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[3]羅彩.新時(shí)期廣東文化精神對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[J].探求，2018（1）

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