盧陽

摘要：廣泛意義上的社會結(jié)構(gòu)是指經(jīng)濟(jì)、政治、社會等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)狀況，狹義的社會結(jié)構(gòu)是指社會中的階層結(jié)構(gòu)。近代以來，中國的社會矛盾不斷變化，導(dǎo)致新的社會階層接連出現(xiàn)，促使中國實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到新民主主義社會再到中國特色社會主義新時代的跨越式發(fā)展。按照馬克思主義觀點(diǎn)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。本文將從整體出發(fā)，探討近代以來我國社會內(nèi)部矛盾的運(yùn)動規(guī)律，剖析中國社會結(jié)構(gòu)變遷的邏輯。

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義 社會結(jié)構(gòu) 矛盾

一、近代以來中國社會矛盾及結(jié)構(gòu)

（一）半殖民地半封建社會

1840年進(jìn)入近代以來，中國各種矛盾錯綜復(fù)雜。從國際上看，帝國主義國家與我國簽訂了多項(xiàng)不平等條約，致使我國國家利益受到嚴(yán)重?fù)p害，帝國主義和中華民族之間形成了嚴(yán)重的矛盾。從國內(nèi)看，封建主義壓迫廣大勞動人民，使社會生活壓力重重，廣大社會成員與清政府之間裂隙加大，隱藏著深刻矛盾。從根本上解決中國面對的多重矛盾，根本的解決辦法是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座壓在中國人民頭上的大山。

隨著我國的社會性質(zhì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?，中國社會不僅舊的階級結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，還有新的階級產(chǎn)生。近代中國誕生的工人階級是中國新生產(chǎn)力的代表。這一群勞苦大眾長久以來受到封建主義的壓迫，近代以來更受到帝國主義的資產(chǎn)階級的剝削，以極低的報(bào)酬出賣自身剩余價值，因此這一部分無產(chǎn)者沒有更多顧慮與負(fù)擔(dān)，反抗性最強(qiáng)，是近代中國最革命的階級。中國資產(chǎn)階級也是近代中國新生階級之一，他們投資新式企業(yè)，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一階級一部分是官僚買辦資本家，另一部分是民族資本家，他們由買辦、商人、地主、官僚轉(zhuǎn)化而成。

（二）新民主主義社會

1949年10月1日中華人民共和國成立，有三重重要的意義：第一是中國新的民主革命取得了基本勝利。第二是半殖民地半封建社會的終結(jié)。第三是在全國范圍內(nèi)建立新的民主社會。在此期間，中國有五個經(jīng)濟(jì)組成部分：第一，社會主義性質(zhì)的國有經(jīng)濟(jì)，第二個是農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)，第三是半社會主義性質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)，第四是國家資本主義的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，第五是私人資本主義經(jīng)濟(jì)。土地制度改革完成后，我們黨明確指出工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾、資本主義道路和社會主義道路之間的矛盾是主要矛盾。而解決之一矛盾，必然使中國社會向社會主義的轉(zhuǎn)變。

新民主主義社會時期，社會階級力量由以下幾方面構(gòu)成。第一是工人階級，工人階級是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。第二是小資產(chǎn)階級，他們是具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的階級。第三是農(nóng)民階級，這一階級人數(shù)最為龐大，是當(dāng)時決定我國發(fā)展的重要力量。第四是民族資產(chǎn)階級，這一階級人數(shù)較少，但掌握著大量生產(chǎn)資料，是新民主主義社會的重要組成部分。1953年，新中國開始實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年規(guī)劃，對解放初期國內(nèi)工業(yè)化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造完善，并進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義工業(yè)化發(fā)展。鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，并開始發(fā)展集體所有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，并對資本主義工商業(yè)進(jìn)行贖買。到了1956年，國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和社會主義性質(zhì)的公私合營經(jīng)濟(jì)占到了國民收入的絕大多數(shù)。

（三）社會主義社會

1956年底，我國開始進(jìn)入社會主義建設(shè)階段。1956年黨的八大對國內(nèi)的主要矛盾進(jìn)行了全新判定：在社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面人民期望與現(xiàn)實(shí)發(fā)展之間的矛盾以及人民期待建立先進(jìn)工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。十一屆六中全會將落后的社會生產(chǎn)和人民不斷提升的物質(zhì)文化需要之間的矛盾確定為當(dāng)時所面臨的主要社會矛盾。2017年10月，黨的十九大明確提出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為不平衡不充分的發(fā)展和人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾?！?/p>

截至2019年底，我國人口已超過14億，其中中產(chǎn)階層接近3億。中國在新時代的轉(zhuǎn)型期，將從以生產(chǎn)為主的社會發(fā)展到消費(fèi)型社會，消費(fèi)將在國民經(jīng)濟(jì)中扮演重要角色?，F(xiàn)代社會的消費(fèi)不僅表現(xiàn)為實(shí)際需求的滿足，更有符號化的物品，符號化的服務(wù)中所蘊(yùn)含意義的消費(fèi)，這種體現(xiàn)對生活質(zhì)量更高追求是國民經(jīng)濟(jì)增長的重要動力，也是促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要力量。我國歷史自農(nóng)耕社會以來，經(jīng)歷了不同的社會形態(tài)。在奴隸制社會、封建社會中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形勢。進(jìn)入近代，工業(yè)生產(chǎn)的比重不斷加大，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在消費(fèi)社會的形成過程中，中產(chǎn)階層的日常消費(fèi)將由滿足生存需要轉(zhuǎn)向注重提升生活品質(zhì)，而農(nóng)民階層和工人階層也將從日常生活用品消費(fèi)向高品質(zhì)生活消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)變。

二、歷史唯物主義關(guān)于社會矛盾及發(fā)展的論斷

歷史唯物主義是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論。歷史唯物主義認(rèn)為人類歷史發(fā)展原因和動力是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。正是因?yàn)樯a(chǎn)方式和交換方式的改變，產(chǎn)生了不同的社會階級。歷史的發(fā)展也是不同階級相互博弈相互影響的結(jié)果。歷史唯物主義對社會基本矛盾、改革、革命等在社會發(fā)展中的作用做出了重要論斷：

1.社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程。

2.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3.社會矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

4.階級斗爭和社會革命是階級社會發(fā)展的直接動力。

5.人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的動力。

三、歷史唯物主義在近代中國社會結(jié)構(gòu)變遷中的反映

歷史唯物主義是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論，揭示了中國近代以來社會結(jié)構(gòu)變遷的邏輯，而這也恰恰證明了歷史唯物主義的真理性。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾對清末社會結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響

歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。清朝末期中國社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展印證了這一經(jīng)典論斷。清朝末期，中國在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲資本主義國家發(fā)展進(jìn)程。據(jù)考證，道光時期國庫收入一年約4000萬兩，而第一次鴉片戰(zhàn)爭造成了大量白銀外流，致使清朝國庫空虛。嚴(yán)重的賦稅徭役大大增加了普通百姓的生活壓力。此時，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化；一批官僚、買辦、地主、商人投資興辦新式工業(yè)，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這也直接導(dǎo)致中國社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。

（二）人民群眾是社會變革的決定力量在中國近代社會的體現(xiàn)

在近代歷史上，辛亥革命是具里程碑意義式的事件，它對帝國主義對我國的壓迫進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗，同時結(jié)束了我國2000多年來的封建王朝統(tǒng)治，是具有劃時代意義的大事。但是從今天看來，辛亥革命并沒有從根本上解決當(dāng)時我國最主要的社會矛盾，我國仍舊處于封建主義和帝國主義的剝削之下，反帝反封建的任務(wù)并沒有完成。

辛亥革命失敗的原因，很重要的一條是沒有充分發(fā)動和依靠人民群眾。在革命的過程中，資產(chǎn)階級革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合新軍和會黨，但清政府被推翻后他們便把群眾拋棄了。1921年中國共產(chǎn)黨成立被稱為“開天辟地的大事變”，是因?yàn)榻?jīng)歷了君主制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等等均以失敗告終后，在黑暗中前行的中國人終于找到了一種新的制度選擇。代表著中國無產(chǎn)階級和其他廣大勞動人民的根本利益的中國共產(chǎn)黨，在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的考驗(yàn)后，終于依靠著最廣泛的革命基礎(chǔ)讓中國革命走出了嶄新的道路，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民爭取獨(dú)立，建立了社會主義新中國。由此印證了在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾永遠(yuǎn)是主人翁，社會上的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富由人民群眾創(chuàng)造，人民群眾是社會變革的決定力量。

（三）改革是社會發(fā)展重要動力在新中國建設(shè)中的印證

我國對社會主義建設(shè)道路的探索最早可以追溯到1955年末和1956年初我國社會主義改造的時期。社會主義工業(yè)化建設(shè)與生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造以其廣闊的規(guī)模、深刻的程度和飛快的速度展開，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。1978年12月召開的中共十一屆三中全會，開啟了改革開放的歷史新時期。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了一首首壯麗的史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌都發(fā)生了歷史性變化。經(jīng)過70年的改革發(fā)展，我國實(shí)現(xiàn)了大踏步跨越式發(fā)展。今天，改革創(chuàng)新的精神成為時代精神的核心，它貫穿于改革開放的全部實(shí)踐，體現(xiàn)在時代精神的各個方面。

2012年，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京舉行，標(biāo)志著中國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，開啟了中國特色社會主義新時代。黨的十九大進(jìn)而確定現(xiàn)今是全面建成小康社會決勝期，并對深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、深化農(nóng)村土地制度改革、深化金融體制改革、行政體制改革、深化國家監(jiān)察體制改革等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行部署。在我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，離不開改革，改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展的引擎，而由改革帶來的創(chuàng)新更是民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動力。

四、結(jié)論

歷史唯物主義提出，人類社會發(fā)展存在規(guī)律，即從原始社會逐步、分階段最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義社會。這一論斷揭示了近代以來中國社會的發(fā)展脈絡(luò)，也預(yù)示著我國的光明未來。當(dāng)代中國，歷史唯物主義作為中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會發(fā)展的基本遵循之一，成為主流意識形態(tài)活躍在中國特色社會主義建設(shè)的方方面面，在指導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中取得了巨大的成就，形成了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局思想，不僅一再證明了歷史唯物主義的真理性，更豐富了歷史唯物主義。

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