【摘要】 博大精深的燕趙文化，為民間音樂的產(chǎn)生和發(fā)展提供了扎實的文化根基，并且在千百年來的文化滋養(yǎng)中，形成了珍貴的文化價值。因而，河北省對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，要結(jié)合傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和時代的文化創(chuàng)新進行全面的探索，從信息化、產(chǎn)業(yè)化、娛樂化等方面凸顯河北民間音樂的文化特色，為河北民間音樂文化的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的活力，使其在文化發(fā)展過程中展現(xiàn)出自身獨特的文化價值和藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】 河北;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間音樂;創(chuàng)新

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）07-0073-02

廣袤的華北平原，滋養(yǎng)了燕趙文化的繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的音樂文化。從冀南平坦的原地，到冀北壯闊的草原，從冀東遼闊的海岸線，再到冀西巍巍的太行山，異彩紛呈的河北民間音樂散落在各個地區(qū)，在河北不同區(qū)域展現(xiàn)出了雋永的文化魅力。河北民間音樂積淀了深厚的文化底蘊，使這片土地上的民間音樂形式多樣，形成了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系。

一、河北音樂類“非遺”資源概覽分析

從2006年國家啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作至今，河北省的民間音樂、民間舞蹈、民間器樂、戲曲、曲藝等得到了重視，從文化傳承的思維和認知、策略和方式上有了全新的轉(zhuǎn)變，更加重視河北民間音樂的文化價值傳承。河北的民間音樂文化傳承以“保護為主、搶救第一”作為工作主路線，使珍貴的民間音樂文化以科學的發(fā)展觀進行了文化探索。河北民眾喜聞樂見的民間音樂文化承載了傳統(tǒng)民族文化的記憶，記載了世代燕趙大地群眾的喜怒哀樂，成為記錄百姓民族情感的重要載體，成為河北文化建設(shè)的重要內(nèi)容。近些年來，隨著河北民間音樂文化工作的逐步推進，對于民間音樂文化的保護經(jīng)驗和管理策略更加豐富，也進行了全新的開發(fā)、利用、實踐，使河北民間音樂文化發(fā)展進入了新的時代。

在《河北省人民政府關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的實施意見》的政策引導(dǎo)下，各個地區(qū)展開了深入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作實踐，尤其民間音樂類的非遺文化項目逐漸地走出了自身發(fā)展的瓶頸，在與時俱進的文化發(fā)展中，激發(fā)了自身的文化創(chuàng)造力。并且，在細致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的研究過程中，對各個地區(qū)的民間音樂進行了全面的梳理，納入到了不同批次的目錄中，使不同的民間音樂類型更加系統(tǒng)全面。比如，保定地區(qū)的高洛音樂會、子位吹歌、雄縣古樂、徐水獅舞、易縣擺字龍燈、哈哈腔、定州秧歌戲、保定老調(diào)、橫岐調(diào);承德地區(qū)的清音會、二貴摔跤、豐寧蝴蝶舞、豐寧滿族吵子會、寬城背桿、竹板落子;邢臺地區(qū)的廣宗太平道樂、隆堯招子鼓、隆堯秧歌戲、威縣亂彈、四股弦、長信排鼓;石家莊地區(qū)的常山戰(zhàn)鼓、藁城戰(zhàn)鼓、井陘地秧歌、抬花杠、晉州官傘、贊皇鐵龍燈、絲弦、趙縣扇鼓;邯鄲地區(qū)的永年鼓吹樂、涉縣寺廟音樂、磁縣迓鼓、攆花、平調(diào)落子、冀南皮影戲、武安儺戲;滄州地區(qū)的辛安莊民間音樂會、任丘大鼓、河間大鼓、滄州落子、西河大鼓、鹽山竹板書;廊坊地區(qū)的勝芳音樂會、屈家營音樂會、官莊詩賦弦、安次區(qū)義和團音樂;秦皇島地區(qū)的撫寧鼓吹樂、昌黎地秧歌、青龍猴打棒、撫寧太平鼓、昌黎民歌;張家口地區(qū)的竹林寺寺廟音樂、康保二人臺、蔚縣秧歌、軟秧歌、口梆子、戳古董;唐山地區(qū)的唐山花吹、簍子燈、評劇、皮影戲、樂亭大鼓等等，都依據(jù)不同的地域色彩和類型特征進行了文化內(nèi)涵的探索。顯然，從以上各個區(qū)域豐富的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型來看，展現(xiàn)出了豐富多彩的文化特色，也鑄就了河北民間音樂文化深厚的文化底蘊。

二、河北音樂類“非遺”文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀分析

如上文所述，河北是名副其實的“非遺”音樂資源大省。然而，“大”卻并不意味著“強”，河北要成為“非遺”資源保護、利用的強省，還有較長的一段路要走。之所以這樣說，是因為河北“非遺”保護現(xiàn)狀還存在一些難以忽視的問題，諸如“傳承人老化”“受眾流失”“缺乏保護資金”“非遺項目瀕危”等近于“老生常談”的現(xiàn)象。這里要重點指出的，則是河北音樂類“非遺”在保護、利用與創(chuàng)新發(fā)展方面所表現(xiàn)出的一些新動向，借以嘗試破解為何音樂類“非遺”保護難、傳承難、創(chuàng)新利用難的問題。

（一）音樂類“非遺”保護嚴重依賴財政支持，缺乏自主“造血”能力

自2006年河北省公布首批《河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》以來，劃撥專項資金對傳承人予以扶持就成了各類“非遺”項目保護的常規(guī)做法。14年過去了，雖然也有像定州子位吹歌這樣的“非遺項目”借助政府扶持資金，通過創(chuàng)辦專門的藝術(shù)學校、文藝團體而走上了“自主造血”的發(fā)展之路;然而，更多的河北音樂類“非遺”項目仍然嚴重依賴政府資金“輸血”扶持以及傳承人的堅持才得以延續(xù)至今，這令其傳承的“可持續(xù)性”顯得較為脆弱，也為其長遠方向上的創(chuàng)新發(fā)展蒙上了一層陰影。

（二）尚未有效利用文化旅游產(chǎn)業(yè)為河北音樂“非遺”提供的展示舞臺

隨著河北省文化旅游產(chǎn)業(yè)的崛起，一批文旅項目涌現(xiàn)在燕趙大地上，在客觀上為河北音樂類“非遺”提供了展示自身魅力、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的“舞臺”。比如，像野三坡《火秀》、承德市《鼎盛王朝·康熙大典》這樣的實景類演出以及衡水武強璐德音樂小鎮(zhèn)、定州市“京津冀演藝產(chǎn)業(yè)基地”等特色小鎮(zhèn)，都為河北民間音樂的閃亮登場提供了難得的契機。然而令人遺憾的是，在上述各類文旅項目中迄今卻還很難見到河北音樂類“非遺”的身影，這就凸顯了河北音樂類“非遺”保護與相關(guān)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性差的問題。

（三）河北音樂類“非遺”未同網(wǎng)絡(luò)空間及新媒體產(chǎn)生“親密接觸”

當前，抖音、快手等新媒體平臺在我國公眾當中獲得了迅速普及，目前全國各省份已有大量用戶在此類平臺上發(fā)布音樂視頻作品，其中不乏各地的音樂類“非遺”表演視頻。然而，通過統(tǒng)計新媒體平臺作品發(fā)布的情況來看，其中河北籍的作者占比尚不足2%。這提示大家：由于河北籍音樂人相對缺乏新潮意識，導(dǎo)致河北音樂類“非遺”也難以分享新媒體傳播的紅利。

三、推動河北音樂類“非遺”保護傳承事業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的措施

（一）依托文化旅游產(chǎn)業(yè)促進河北音樂類“非遺”實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的自主“造血”

如上文所述，河北省文化旅游產(chǎn)業(yè)的突起，已然在客觀上為省內(nèi)音樂類“非遺”的產(chǎn)業(yè)化提供了適宜的“舞臺”。所以，河北音樂“非遺”要切實抓緊這一契機，促使自身搭上文旅產(chǎn)業(yè)的快車，實現(xiàn)跨越式的創(chuàng)新發(fā)展。比如，像冀中笙管樂這樣的“非遺”項目，完全可以同“子位吹歌”一道，就近入駐即將建設(shè)完成的定州“京津冀演藝產(chǎn)業(yè)基地”，在京津冀文化一體化的頂層設(shè)計格局中借助文旅產(chǎn)業(yè)的東風而獲得產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展，變財政“輸血”為自主“造血”，為河北音樂類“非遺”保護與傳承事業(yè)的“破局”開辟新的模式與路徑。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體提升河北音樂類“非遺”文化影響走入公眾文娛視野

如上文所述，像抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速普及，實際上正在打造以直播服務(wù)為特征的信息時代文娛新格局。在此類格局中，音樂受眾可以通過自主檢索來選擇性地聆聽自己所喜愛的音樂曲目，從而造就了以個性化文娛欣賞為特征的“分眾化”網(wǎng)絡(luò)文娛發(fā)展新趨勢。故而以此來看，新媒體平臺的普及客觀上為河北民間音樂在網(wǎng)絡(luò)空間中贏得粉絲受眾群體提供了良好的潛在契機。因此，河北省內(nèi)的音樂工作者（包括音樂表演工作者、教育工作者、科研工作者）和音樂愛好者乃至民間音樂非遺傳承人，都應(yīng)樹立敢追新潮的意識，積極依托快手、抖音等新媒體平臺來推介河北“非遺”音樂，以便促其重新走進公眾視野，在文娛“分眾”時代搶占網(wǎng)絡(luò)音樂文化市場的前沿高地。

（三）引入多元手段對河北音樂類“非遺”文化創(chuàng)新改良搶占屬于自身的份額

河北“非遺”音樂雖然源遠流長、底蘊深厚，但畢竟是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，在音樂藝術(shù)現(xiàn)象與審美風格等層面已同當前公眾的欣賞口味產(chǎn)生了距離。因此，河北民間音樂要實現(xiàn)有效的保護傳承，就必須立足于創(chuàng)新發(fā)展。比如，可以像譚維維《華陰老腔一聲喊》那樣，引入適宜的流行音樂元素來對河北“非遺”音樂進行創(chuàng)新改良，促其實現(xiàn)更廣泛的接受和傳播。另外，也可以選取某些代表性的“非遺”曲目，為其錄制具有一定故事情節(jié)的Flash動畫視頻，打造成適宜網(wǎng)絡(luò)點播的動畫短視頻MV，從而推動河北“非遺”音樂的可視化傳播，這樣多元取徑，多管齊下，就有望推動河北“非遺”音樂在信息時代更好地傳播，在文娛市場上重新?lián)屨紝儆谧陨淼姆蓊~。

四、結(jié)語

總而言之，隨著河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的逐步完善，對于民間音樂文化的內(nèi)涵、價值探索也認識的更加深刻，在傳承方式和保護策略方面能夠結(jié)合民間音樂的生存現(xiàn)狀，以及時代文化發(fā)展的趨勢，做出合理科學的部署，形成類型多元、特色鮮明的河北民間音樂文化體系，為河北民間音樂文化的可持續(xù)發(fā)展注入持久的動力?；诋斍昂颖泵耖g音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展尚存的顯著性問題，從思路、方法等各個方面，進行全新的創(chuàng)新發(fā)展，與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的緊密融合、與文化旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)交融、與公眾文娛生活的緊密接觸，與多元民間音樂產(chǎn)品形成的合力，實現(xiàn)了河北民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新價值。在多方力量的共同努力下，傳統(tǒng)的民間音樂文化也會在新潮的時代發(fā)展中，煥發(fā)出勃然生機，成為河北音樂文化的品牌，為河北音樂文化發(fā)展打造深厚的文化根基，展現(xiàn)出瑰麗多姿的藝術(shù)色彩。

參考文獻：

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[2]趙文昊，寧麗瑾，王珊.信息時代背景下河北音樂類非遺的創(chuàng)新性發(fā)展[J].大觀（論壇），2020，（02）：26-27.

作者簡介：

郝思佳，女，唐山師范學院玉田分校，講師，研究方向：音樂學。