張秀麗

心理學(xué)告訴我們：興趣是人帶有情感體驗的認識需要，它是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的愉快體驗，是樂于進一步接受新知識的意識傾向。我國傳統(tǒng)教育認為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，而上海語文特級教師倪谷音則認為“書山有路‘趣為徑，學(xué)海無涯‘樂做舟”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師?！边@一理念如今已經(jīng)深入人心。那么，在小學(xué)語文課堂上，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？學(xué)習(xí)方式的變革可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這些在各種科目的課堂上都可以發(fā)揮其激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。在語文課堂上獨有的也非常重要的一種激發(fā)興趣的方式則是教學(xué)語言風(fēng)格激趣。所謂教學(xué)語言風(fēng)格，是指教師在長期教學(xué)實踐中，逐漸形成的富有成效的、一貫的、獨特的語言氣氛和語言格調(diào)，是教學(xué)語言個性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。教師的教學(xué)語言可用于語言示范、知識闡釋、提出要求、調(diào)控點撥等。教師的教學(xué)語言風(fēng)格如果富有表現(xiàn)力，則具有無窮的魅力：慷慨激昂可動人心魄，低吟淺唱亦扣人心弦，機智點撥有柳暗花明之巧，循循善誘具春風(fēng)化雨之妙。

教學(xué)語言風(fēng)格有很多種：幽默性語言如行云流水，一言一語皆幽默；問答性語言巧設(shè)機關(guān)，一問一答求互動；情感性語言春風(fēng)化雨，一吟一詠潤心田；激勵性語言點石成金，一字一句撥心弦。王崧舟老師如是說：“語文用形象作詞，用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌。”今天，筆者以王崧舟老師執(zhí)教的《普羅米修斯》一課為例，談?wù)劷處熷N煉詩意語言對于激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。

一、用詩意語言描繪生動畫面，激發(fā)學(xué)生聽的興趣

小學(xué)生的思維以形象思維為主，對畫面感強的語言、音韻和諧的語言比較感興趣。根據(jù)這一點，在需要引導(dǎo)、點撥、總結(jié)時，王崧舟老師巧妙地用詩意的語言描繪生動畫面，并沒有長篇大論，但是字字句句扣人心弦。此時此刻，學(xué)生不像在聽課，倒像在欣賞詩朗誦，聽得興致盎然。例如，在王崧舟老師執(zhí)教的《普羅米修斯》一課中，有這樣三個片段：

其一：

寫沒有火的時候人們的飲食，文章只有一句概括的介紹——“地面上沒有火，人們只好吃生的東西”。這對學(xué)生沒什么吸引力，可是，王崧舟老師在引導(dǎo)學(xué)生走進課文，想象沒有火的境況之后，這樣小結(jié)：

師：那時候，

人們吃魚，吃有腥味的魚；

人們吃肉，吃帶血絲的肉；

人們喝水，喝有臭味的水；

人們吃菜，吃生生的菠菜。

此處，王崧舟老師用詩一般的語言描繪沒有火的悲慘畫面，“有腥味的魚”“帶血絲的肉”“有臭味的水”“生生的菠菜”仿佛已經(jīng)真的擺在學(xué)生的面前，讓人感到難以下咽，無火之慘也因此而打動人心。

其二：

總結(jié)沒有火的悲慘情境，王崧舟老師用詩一般的語言引導(dǎo)孩子們喊出對火的渴望：

師：這一切，都是因為沒有火。

你聽，

饑餓的孩子在呼喊——火！

瑟瑟發(fā)抖的老人在呼喊——火！

饑寒交迫的婦女在呼喊——火！

……

（引讀）

此處，王崧舟老師用詩一般的語言描繪人們呼喚火的畫面，“饑餓的孩子”“瑟瑟發(fā)抖的老人”“饑寒交迫的婦女”，一個個有血有肉的人物形象似乎就站在我們面前，人們對火渴望的呼喚一聲聲扣人心弦。

其三：

為了突出鷲鷹的兇惡以及普羅米修斯所遭受的痛苦，王老師這樣講：

師：肝臟是柔軟的，

而它的嘴巴是那樣的尖利。

每個字眼都那樣刺痛著我們的心，

糾結(jié)著我們的心。

肝臟是柔軟的，鷲鷹的嘴巴是尖利的，這樣一對比，增加了語言的張力，增強了語言的感染力。學(xué)生在聽的過程中，心被刺痛，情被震撼，情緒也隨著王老師的語言描述而跌宕起伏。此時此刻，王老師詩一般的語言像一根看不見的感情線，把作者、普羅米修斯、老師、學(xué)生的心緊緊地拴在了一起。

當(dāng)前的語文教學(xué)中存在重感悟、輕體驗的傾向，但是悟到的東西是客觀的，是冷冰冰的。當(dāng)學(xué)生真正體悟到文本所表達的情感及語言文字在表情達意上的作用之后，文字就有了溫度。但是，學(xué)生和作者之間往往心理、情感距離較遠，如何縮短這種距離呢？此處，王崧舟老師針對小學(xué)生閱歷淺和以形象思維為主的特點，用詩一般的語言描繪普羅米修斯被啄的畫面，建構(gòu)文本和學(xué)生之間的橋梁，使學(xué)生理解角色情感，產(chǎn)生共鳴，普羅米修斯被啄的痛苦也隨之根植于孩子們的心田。

二、用詩意語言創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生說的欲望

《普羅米修斯》一文中只是簡單交代：“地面上沒有火，人們只好吃生的東西，在無邊的黑暗中度過一個又一個長夜。 ”“看到人類沒有火的悲慘情景”，到底是怎樣悲慘的情景呢？王崧舟老師匠心獨運，用詩一般的語言描繪出生動的畫面，變無形為有形，變無聲為有聲，創(chuàng)設(shè)情境，為圍繞文本對話搭建起一座橋梁。以想象沒有“火”的畫面為例，我們來體會王老師如何用詩意語言創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生說的欲望。

（《普羅米修斯》課堂實錄片段）

師：閉上眼睛想象。再讀！

生： （齊讀第 1自然段）

師：你仿佛看到了什么？

生：生的魚。

師：生的魚是什么樣的？

生：有腥味，帶著血絲。

師：人們吃著帶著血絲的東西。還有什么？

生：菠菜。

師：那又是什么樣的畫面??！人們吃著生的菜。還有什么呢？

生：喝的是生水，是有臭味的水。

師：那時，人們吃魚，有腥味的魚；吃帶血絲的肉；喝有臭味的水；吃生生的菠菜。

師：閉上眼，太陽落下去了，大地一片漆黑，你看不見什么？

生：同伴。

生：動物。

師：人們看不見要傷害他們的動物。還看不見什么？

生：路！

師：是啊，看不見路，甚至都看不見自己。在這黑暗當(dāng)中，你什么都看不見，只聽到野獸在外面吼叫，你感到——

生：害怕、恐懼。

師：怕什么？

生：怕有猛獸來傷害我。

師：帶著這樣的感情走進故事當(dāng)中，大聲讀吧。

生：（齊讀）

師：這一切，都是因為沒有火，你聽，

饑餓的孩子在呼喊——火！

瑟瑟發(fā)抖的老人在呼喊——火！

饑寒交迫的婦女在呼喊——火！

……

（引讀）

王崧舟老師用詩一般的語言，把學(xué)生帶入文本所描繪的情境，讓學(xué)生感同身受，激發(fā)他們說的欲望。王老師跟學(xué)生一起把“悲慘情景”這簡簡單單的四個字，描繪成了一幅幅生動的畫面，刻在孩子們的腦海中，令孩子們深深地感受到?jīng)]有火的苦痛。這種苦痛越深入孩子的心，孩子就越能感受到普羅米修斯對人類充滿了同情的愛。王崧舟老師不是進行理論化的口頭說教，而是借助入情入境的演繹，有效地引導(dǎo)學(xué)生通過與老師對話來獲得親身體驗，通過情真意切的語言理解抽象的文本含義，體驗作者的情感。此刻，對于學(xué)生來說，“說”不是一種任務(wù)，而是一種表達內(nèi)心想法與情感的渠道。學(xué)生忘記了自己是一名學(xué)生，忘記了臺下坐著成百上千聽課的老師，自然也就忘記了說錯的恐懼，只記得自己生活在沒有火的黑暗、寒冷、恐懼之中。

三、用詩意語言喚醒體驗，激發(fā)學(xué)生讀的激情

德國教育家第斯多惠說得好：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！蓖踽轮劾蠋煹囊龑?dǎo)語跟文本緊密結(jié)合，說引導(dǎo)語時不是簡單地說，而是投入地朗誦。我們能夠感受到，王老師內(nèi)心的情感隨著文路，時而如溪水潺潺流淌，時而如海浪洶涌澎湃。這樣的情緒表達給學(xué)生以出其不意的震撼，感人至深。所以，王崧舟老師詩意的語言常能點燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生讀的興趣。例如：（《普羅米修斯》課堂實錄片段）

師：好！重要的是你提筆的那一剎那，你就是普羅米修斯。他痛，但他快樂著，因為人們快樂著；他痛，但他幸福著，因為人們幸福著。正是因為這樣，所以火神去懲罰普羅米修斯時，他說——

生：（生齊讀）

師：普羅米修斯是怎樣說的？哪一個詞語表明他的決心？

生：堅定！

師：讀，堅定地讀！

生：（生大聲地、堅定地讀）

師：他更堅定地告訴火神什么？

生：為人類造福，有什么錯？我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！

師：他為什么要這樣說？

生：因為他為人類著想，有一顆善良的心。

師：他為什么要這樣說，而不那樣說？ （出示2、 3自然段）

師：為什么不這樣回答，而是那樣回答？

師：你聽，這堅定有力的回答在高加索山上響起來了，你聽——（生讀）；你再聽——（生讀）；你再聽——（生讀）。

師：一百年，這聲音就這樣在高加索山上響著，讀——

師：一千年，滄海桑田，變的是世界，不變的是普羅米修斯堅定的回答，讀——

師：一萬年，兩萬年，三萬年，這聲音還在大地上響著，響在人們的心中，讀——

師：孩子們，響在天地之間的不僅僅是那堅定的聲音，而是普羅米修斯對人類的愛，博大的愛，他告訴宙斯，為人類造福有什么錯，讀——

王崧舟老師聲發(fā)于情、意寓于情、理融于情，詩一般的語言這時候已經(jīng)激勵了每個學(xué)生，喚醒了每一個學(xué)生心中的“普羅米修斯”，鼓舞了每一個學(xué)生的善良之心與斗志。此時此刻，學(xué)生已經(jīng)忘記了自己，忘記了聽課的老師，他們就是心懷大愛的普羅米修斯，他們不是在讀，而是在與宙斯對話，“為人類造福，有什么錯？我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！”這時候，在王崧舟老師詩一般的深情感染下，學(xué)生也是激情澎湃的詩人，他們不只是在讀故事，而是用心在堅定地呼喊。學(xué)生在詩意的情境中充分地感受到了語文的詩意。

四、用詩意語言打開心門，給予學(xué)生寫的動力

教育心理學(xué)指出，情感是追求真理的動力，是智力發(fā)展的重要因素。課堂上，老師那飽含著濃郁情感的詩一般的語言， 往往會對學(xué)生產(chǎn)生極強的感染力。而王崧舟老師就善于用詩一般的語言打開學(xué)生心門，觸動學(xué)生內(nèi)心的情感，使其在表達時有魚骨鯁喉、不吐不快的感覺。

（《普羅米修斯》課堂實錄片段）

師：如果宙斯站在你面前，你會對他說什么？

生：你太殘忍了，他是為人類造?！?/p>

師：你們在責(zé)問他，可是被鎖的普羅米修斯說過這樣的話嗎？沒有！他被死死地鎖在高加索山的懸崖上。（出示畫面）他沒說！他用深情的目光望著大地，看著人們幸福地生活！請孩子們拿出你們的練習(xí)紙，寫出你們所看到的。你們看到的東西很多，但我想有一種東西一定會在你們的面前，那就是“火”！

（開始小練筆）

王崧舟老師“他用深情的目光望著大地，看著人們幸福地生活”這簡簡單單的一句話，就像一把鑰匙，打開學(xué)生心中想象的大門?！氨瘧K”的時光被普羅米修斯輕輕翻過去，“幸福”的生活像畫卷一般在學(xué)生面前自然鋪展開來。學(xué)生這時候有了想象的畫面做依托，已經(jīng)迫不及待地想要把心中的畫面描述出來。

小學(xué)語文教師錘煉詩意語言，能夠激發(fā)學(xué)生在語文課堂上聽說讀寫的興趣，提高課堂效果。王崧舟老師曾經(jīng)說：“語文教學(xué)的過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。兒童寫詩， 詩寫兒童。兒童是詩，詩是兒童。兒童寫下的，是詩一樣的美好生活。詩寫下的，是比詩更美好的童年。讓兒童詩意地棲居，是語文老師的天職。”今后，筆者將謹(jǐn)記王崧舟老師的教誨，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，在解讀文本時見人所未見，在備課時精心錘煉教學(xué)語言，在課堂與學(xué)生對話時，用詩意的語言詮釋語文的詩意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，“讓兒童詩意地棲居”。