摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)，“飯圈文化”逐漸興起，“飯圈文化”與傳統(tǒng)的追星行為不能混為一談，飯圈最大的特點(diǎn)是其具有組織性，而追星則是純粹的個(gè)人行為?！帮埲ξ幕痹谫Y本的推動(dòng)下逐漸壯大，由此也產(chǎn)生了許多問題，對(duì)于社會(huì)的和諧、良性發(fā)展有阻礙的危害。想要整頓“飯圈文化”，以此推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的文明發(fā)展，需要從多方面入手，例如偶像發(fā)聲，正確引導(dǎo)粉絲行為，掌握好自身擁有的影響力，再則整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境刻不容緩，當(dāng)然，每位個(gè)體的素質(zhì)教育必須跟上，人是有思想的蘆葦，理性認(rèn)識(shí)事件，杜絕盲從。

關(guān)鍵詞：飯圈文化;影響;整頓

分類號(hào)：C913.5

一、什么是“飯圈文化”

（1）所謂飯圈，是粉絲圈子的簡稱，指的是粉絲群體。具體來說，某明星的粉絲即為“飯”，而粉絲在一起組成一個(gè)團(tuán)體即為一個(gè)飯圈。是指粉絲在追星過程中自發(fā)組織而成的利益團(tuán)體。飯圈文化與傳統(tǒng)的追星行為不能混為一談，飯圈最大的特點(diǎn)是其具有組織性，而追星則是純粹的個(gè)人行為。

（2）飯圈運(yùn)作模式像公司一樣飯圈內(nèi)部有嚴(yán)格的等級(jí)和分工，粉絲在領(lǐng)頭人的領(lǐng)導(dǎo)下有組織地為自己的偶像提高影響力，控制輿論等。換句話說，飯圈就相當(dāng)于一家公司，大多數(shù)粉絲相當(dāng)于普通員工，另一部分具備領(lǐng)導(dǎo)力的粉絲就是公司的高管，大多數(shù)“員工”不僅掙不到工資，還得往里倒貼錢。

二、為什么會(huì)產(chǎn)生“飯圈文化”

"飯圈文化是依附于偶像文化而產(chǎn)生的，是追星行為的進(jìn)化，單純的追星行為能夠進(jìn)化成為飯圈文化涉及到很多原因。

（1）從飯圈組成者的特點(diǎn)來說，飯圈成員大部分人年齡層次偏低，處于從青少年向成年人過渡的階段，甚至更加偏年輕化。這個(gè)年齡層次的人，他們極度需要認(rèn)同感以及存在感，他們需要得到更多的關(guān)注來滿足階段性的虛榮心。而現(xiàn)實(shí)生活中，他們面臨的是巨大的課業(yè)壓力以及匱乏的精神生活。匱乏的精神生活卻能夠在追星上面得到滿足，通過追星可以找到同好，也能夠一起見證偶像的成長。

（2）隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，這些原本各自為戰(zhàn)的“散粉”漸漸聚集到一起，形成了屬于自己的小圈子。這個(gè)時(shí)候還不能叫“飯圈”，只能稱之為追星團(tuán)體。之后，在資本的介入下，因?yàn)槠渲袪砍吨薮蟮睦妫Y本將它衍生成一種“文化”來管轄。

三、“飯圈文化”的現(xiàn)狀

（1）正面

在2020年抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，越來越多的“飯圈女孩”自發(fā)組織起來，在線上線下開展多種形式的志愿愛心服務(wù)工作?！帮埲εⅰ痹诙啻未缶置媲啊皭蹏騝all”。

（2）負(fù)面

平臺(tái)惡意營銷，粉絲互相拉踩，盲目跟從，網(wǎng)絡(luò)暴力，人肉搜索等不僅吞噬了青少年群體的精力，更危害青少年身心健康。

四、從“烏合之眾”事件看問題

（1）這里要提一下“烏合之眾”事件，事件經(jīng)過如下，有網(wǎng)友在自己的社交平臺(tái)發(fā)布了一條感言“互聯(lián)網(wǎng)真的沒有記憶，我的首頁又開始出現(xiàn)老賴之女xxx了，決定取關(guān)一個(gè)關(guān)注很久的博主?！贝搜砸怀觯瑇xx粉絲從澄清到辱罵，挨個(gè)來找這個(gè)網(wǎng)友理論。在兩方對(duì)峙沒有結(jié)果的前提下，虞書欣粉絲不過半天時(shí)間，就扒出這個(gè)網(wǎng)友的名字，身份以及就讀學(xué)校。然后轟轟烈烈的粉絲團(tuán)隊(duì)去了該網(wǎng)友所在大學(xué)的官微，要求對(duì)這名學(xué)生嚴(yán)肅處理，甚至還打出了“污蔑造謠，褻瀆法律，以及該名學(xué)生學(xué)業(yè)不精、業(yè)務(wù)能力不合格”等等口號(hào)。好在沒多久，該學(xué)校官微引用古斯塔夫勒龐的《烏合之眾》言論進(jìn)行回應(yīng)，“群體盲從意識(shí)會(huì)淹沒個(gè)體的理性，個(gè)體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性就會(huì)被群體的無知瘋狂所淹沒?！痹撔５墓俜交貞?yīng)讓不少看客們激動(dòng)不已，畢竟，飯圈的怪像終于被權(quán)威點(diǎn)明了。

（2）從此事件中我們可以清晰得認(rèn)識(shí)到一些問題，即飯圈文化驅(qū)使下的“人肉搜索”和“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題?！叭巳馑阉鳌苯?jīng)常和個(gè)人隱私相關(guān)聯(lián)，也非常容易涉及到法律和道德問題。在互聯(lián)網(wǎng)上輕易公布他人的隱私，是很有可能對(duì)他人造成無法挽救的傷害。而“網(wǎng)絡(luò)暴力”具有一定的隨機(jī)性和非理性的特征，在盲從心理作祟下，自己也就跟著飯圈里的其他人加入到網(wǎng)絡(luò)暴力的大軍中。而且，在非理性心理的影響下，很少有人會(huì)追問這樣的暴力是否合理，恐怕很多人連事情的基本來龍去脈都不清楚，就著急為“愛豆”護(hù)短。然而，不少粉絲卻選擇了最簡單粗暴的做法。涉嫌人身攻擊與侵犯他人隱私的行為，不僅在互聯(lián)網(wǎng)倫理上行不通，在法律上也不被允許。網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，正在于它不講流程與秩序，完全是激憤情緒的發(fā)泄，不僅會(huì)傷害無辜的人，還會(huì)讓處于“愛豆”風(fēng)口浪尖，而得不到任何好處。

（3）我們經(jīng)常說到夸獎(jiǎng)的話你可以脫口而出，詆毀的話你要三思而后行，不僅僅是對(duì)于當(dāng)代的公眾人物，我們所有的普通群眾也同樣受用。很多時(shí)候，每個(gè)人都覺得我只是輕踩一下，但千軍萬馬踩過，再堅(jiān)固的心房也會(huì)坍塌，你以為自己在伸張正義，你不過是在幫兇而已。對(duì)于普通人而言，“社會(huì)性死亡”就在你瞬間的過激舉措之下。

五、如何整頓負(fù)面的“飯圈文化”

（1）作為公眾人物要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，做好輿論場上的表率作用，負(fù)責(zé)管理好自家的后援會(huì)。讓公眾人物不要失聲，勇于引導(dǎo)粉絲行為是必要的。除此之外，還需要整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在娛樂圈，為了各種利益，每個(gè)明星的團(tuán)隊(duì)相互攻擊，營銷號(hào)作為中間商又賺取利益，惡意引導(dǎo)輿論，平臺(tái)為了流量對(duì)這些行為的放任，都是飯圈越來越讓人不適的原因。

（2）素質(zhì)教育要跟上，我們每個(gè)人都是理性的個(gè)體，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，素質(zhì)水平往往跟不上物質(zhì)的發(fā)展，我們要整合各方的資源，加強(qiáng)教育，人人都應(yīng)該有獨(dú)立而理性的思維，而不是為了合群和盲從。

參考文獻(xiàn)：

：[1]淺析飯圈文化：混亂的表象之下是無處安放的躁動(dòng)與正確引導(dǎo)的缺失.PPPhoenix海鵬x[M].2020-3-4

[2]古斯塔夫·勒龐.《烏合之眾：大眾心理研究》[M].電子工業(yè)出版社，2015-9.

[3]成都商報(bào)-紅星新聞特約評(píng)論員 子知.“飯圈”別成泄憤的“怪圈”[N].成都商報(bào)，2021-1-19

作者簡介：王蓉（1999.10—），女，籍貫：四川省德陽市綿竹市，專業(yè)：學(xué)前教育。

川南幼兒師范高等專科學(xué)校，四川 隆昌 642150