婁琳娜

摘 要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是2017年10月18日在黨的十九大報(bào)告中提出的重要戰(zhàn)略。2021年6月1日中國(guó)第一部直接以“鄉(xiāng)村振興”命名的法律《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》正式施行，從此，我國(guó)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興便做到了有法可依。黨和國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興的重視程度達(dá)到前所未有的高度。四川“藏羌彝”音樂(lè)是以藏羌彝三個(gè)少數(shù)民族主要聚居區(qū)為繁衍與發(fā)展之基礎(chǔ)，各自民族語(yǔ)言為音樂(lè)載體，地方音樂(lè)元素為依據(jù)的少數(shù)民族音樂(lè)。具有鮮明的民族音樂(lè)特色和藝術(shù)個(gè)性，屬于中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究性。本項(xiàng)目以四川“藏羌彝”音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型為問(wèn)題核心，期望從四川“藏羌彝”音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，探尋如何發(fā)揮文化建設(shè)在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：四川;藏羌彝;音樂(lè)文化;民族地區(qū);鄉(xiāng)村文化振興

藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊位于中國(guó)西部腹心，自古以來(lái)就是眾多民族南來(lái)北往、繁衍遷徙和溝通交流的重要廊道。也是中國(guó)重要的歷史文化沉積帶，在中國(guó)區(qū)域發(fā)展和文化建設(shè)格局中具有特殊地位。四川由于在藏羌彝文化走廊涉及到的11個(gè)地區(qū)中獨(dú)占3個(gè)地區(qū)，所以在中國(guó)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊中占有至關(guān)重要的位置。藏羌彝地方音樂(lè)是藏羌彝三個(gè)民族的人民在勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造、發(fā)展而來(lái)的。與本民族宗教信仰、地方民俗活動(dòng)和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，具有鮮明的民族音樂(lè)特色和藝術(shù)個(gè)性，屬于中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究性。

2017年10月黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，如春風(fēng)吹拂大地，煥發(fā)起廣大基層鄉(xiāng)村的無(wú)限生機(jī)和蓬勃活力。隨后的中央農(nóng)村工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，2020年中央一號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出系統(tǒng)部署。2020年5月的全國(guó)兩會(huì)期間，領(lǐng)導(dǎo)人多次提到鄉(xiāng)村振興?？梢哉f(shuō)，黨和國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興的重視程度前所未有。近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。希望通過(guò)這一國(guó)家戰(zhàn)略緩解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興包括五個(gè)方面的振興：文化振興，產(chǎn)業(yè)振興，生態(tài)振興，人才振興和組織振興。文化振興排在了首位，更加證明了其重要性。文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的思想保障，“藏羌彝”音樂(lè)文化是根植于三個(gè)少數(shù)民族人民心中的文化，容易引起當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕J(rèn)同，是當(dāng)?shù)匚幕衽d的源泉。鄉(xiāng)村振興，既要發(fā)展產(chǎn)業(yè)、壯大經(jīng)濟(jì)，更要激活文化、提振精神，兩者缺一不可、不可偏廢。只有重視鄉(xiāng)村文化、挖掘和利用好鄉(xiāng)村文化，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，才能夠使其成為鄉(xiāng)村振興的不絕源泉、為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力。

本研究在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化傳播學(xué)的理論視野下，以“藏羌彝”音樂(lè)文化所引發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)革新為出發(fā)點(diǎn)，從區(qū)域發(fā)展整體戰(zhàn)略和文化創(chuàng)新微觀現(xiàn)象的雙重視角，探討少數(shù)民族音樂(lè)文化在四川文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展趨勢(shì)。探索通過(guò)對(duì)四川“藏羌彝”音樂(lè)文化的傳承及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興研究。音樂(lè)是最生動(dòng)、最方便、最容易普及的文化形式，文化振興離不開(kāi)音樂(lè)文化的振興。本研究的必要性可以從以下三個(gè)方面體現(xiàn)：

（一）本項(xiàng)目以音樂(lè)文化為研究背景，迎合文化振興的時(shí)代機(jī)遇。

中國(guó)民族音樂(lè)文化是植根于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中的瑰寶。獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂(lè)，民族音樂(lè)又在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，與傳統(tǒng)文化互相交融，進(jìn)而形成了具有中國(guó)特色的民族地區(qū)音樂(lè)文化。優(yōu)秀的音樂(lè)文化，是中華民族的精神命脈，有著歷久彌新的魅力。

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。正如領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！?“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！?這說(shuō)明，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，音樂(lè)文化建設(shè)的地位更加重要，作用更加凸顯。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)豐富多彩的音樂(lè)文化，折射了自信自強(qiáng)的民族精神、昂揚(yáng)向上的時(shí)代風(fēng)貌。人們通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)和理解音樂(lè)，來(lái)享受生活、感悟生活，進(jìn)而提高審美能力、審美趣味。創(chuàng)作和欣賞，都有了更高的追求。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，其主旨是解決好三農(nóng)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。文化振興是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的一個(gè)重要板塊，而音樂(lè)文化在文化振興中又占有舉足輕重的位置。音樂(lè)文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，加強(qiáng)音樂(lè)文化建設(shè)，有利于促進(jìn)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化、現(xiàn)代創(chuàng)意音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，有利于推動(dòng)的地方精神文明物質(zhì)文明的高度融合。鄉(xiāng)村振興，文化力量不可缺位。

（二）本項(xiàng)目以四川民族地區(qū)為研究視域，契合傳承民族文化的時(shí)代需求。

區(qū)域民間音樂(lè)是特有地域的音樂(lè)，伴隨著人類社會(huì)的歷史發(fā)展與文化變遷，最終在“民族地區(qū)”中扎根。區(qū)域民間音樂(lè)文化中蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)鄉(xiāng)村文化的“活態(tài)”文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。推進(jìn)區(qū)域民間音樂(lè)文化的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村（民族）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，將為鄉(xiāng)村振興注入更多文化動(dòng)力。我國(guó)各民族的民間歌舞、曲藝、戲曲等音樂(lè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它們?cè)诎l(fā)展歷程中經(jīng)過(guò)千錘百煉、大浪淘沙，甚至是涅槃重生的洗禮流傳至今。社會(huì)發(fā)展破壞了少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)音樂(lè)的原始需求和原始環(huán)境，民族地區(qū)原生態(tài)音樂(lè)的傳承發(fā)展在無(wú)形中被消解。民族地區(qū)原生態(tài)音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，是民族特色文化之一，其保護(hù)和傳承既是藝術(shù)多元化的需求更是民族大團(tuán)結(jié)的基石。四川民族地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)也具有同樣的問(wèn)題。

黨的十九大上，領(lǐng)導(dǎo)人站在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代高度，部署了決勝全面建成小康社會(huì)的民族工作戰(zhàn)略，提出深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

本項(xiàng)目以四川民族地區(qū)為研究視域，意在將四川民族地區(qū)打造成具有影響力的音樂(lè)生產(chǎn)地、樂(lè)器集散地、股權(quán)交易地和演出聚集地，在全國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域最具影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)基地，建成中國(guó)最具影響力的音樂(lè)文化旅游目的地，以實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興。所以，保護(hù)文化生態(tài)，傳承民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，合理利用地方和民族特色文化資源，將音樂(lè)與市場(chǎng)結(jié)合共同形成創(chuàng)意創(chuàng)新的動(dòng)力，宣傳推廣四川藏羌彝文化走廊，將“音樂(lè)文化與民族地區(qū)發(fā)展的完美融合”精彩演繹，向世界傳達(dá)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的魅力，契合傳承民族文化的時(shí)代需求。

（三）本項(xiàng)目以四川“藏羌彝”音樂(lè)文化為研究對(duì)象，符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域特色。

在全球經(jīng)濟(jì)、文化多元發(fā)展的背景下，音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在激烈的社會(huì)生產(chǎn)模式競(jìng)爭(zhēng)中，區(qū)域文化的獨(dú)特價(jià)值也日漸凸顯，尋求差異化的市場(chǎng)生存與競(jìng)爭(zhēng)策略就顯得尤為關(guān)鍵。在倡導(dǎo)民族文化、地域文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，區(qū)域性傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略在經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，對(duì)于提升中華民族軟實(shí)力，努力打造海絲文化的復(fù)興之路，顯得尤為必要和迫切。目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，各地區(qū)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)都開(kāi)始轉(zhuǎn)向文化的競(jìng)爭(zhēng)，音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了不同地區(qū)，不同時(shí)期的人文訴求，傳達(dá)了當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷雰r(jià)值體系，具有高度的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。因此，區(qū)域音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸被人們重視，各地區(qū)都不斷發(fā)掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，用以提升區(qū)域文化品位，擴(kuò)大區(qū)域性文化的影響力，例如陜北民歌、蘇州彈詞、京韻大鼓、昆曲、侗族大歌、東北二人轉(zhuǎn)等。

藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊，是一條民族歷史文化遷徙流動(dòng)的“生命走廊”，涵蓋了羌笛侗簫、苗繡白飾，回鄉(xiāng)彝寨、苗歌瑤舞，佛教漢俗、喇嘛畢摩，水書(shū)唐卡、鼓樂(lè)花兒，青藏高原的雪、云貴高原的雨……眾多特色文化元素，無(wú)不充滿飄逸又凝練、透徹又深邃的千般迷人、萬(wàn)種風(fēng)情。藏羌彝民族音樂(lè)發(fā)展的核心在于走進(jìn)去和走出來(lái)的問(wèn)題，要與資本對(duì)接，與平臺(tái)對(duì)接。要做響好藏羌彝文化品牌，著力推動(dòng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，希望能借力資本來(lái)打造一些優(yōu)秀的、精品的、有影響力的藏羌彝民族音樂(lè)品牌。同時(shí)建立一個(gè)藏羌彝民族音樂(lè)基地，對(duì)藏羌彝民族音樂(lè)人進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)相關(guān)產(chǎn)品，真正把四川的文化引進(jìn)來(lái)并能走出去。

本項(xiàng)目主要從三個(gè)方面著手研究：

（一）.民族地區(qū)音樂(lè)文化與鄉(xiāng)村文化振興融合發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題。

音樂(lè)是最生動(dòng)、最方便、最容易普及的文化形式，文化振興離不開(kāi)音樂(lè)文化的振興。鄉(xiāng)村音樂(lè)文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，加強(qiáng)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化建設(shè)，有利于提高廣大人民的文化修養(yǎng);有利于促進(jìn)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化、現(xiàn)代創(chuàng)意音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展;有利于推動(dòng)的地方地方精神文明物質(zhì)文明的高度融合;對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村文明具有積極的意義。但是在音樂(lè)文化與鄉(xiāng)村文化振興融合發(fā)展的道路上也遇到一些問(wèn)題。1.傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承遭遇瓶頸。由于中國(guó)大部分城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展卻嚴(yán)重滯后。外來(lái)文化的大量輸入，多元音樂(lè)文化的多重沖擊。民族地區(qū)音樂(lè)面臨著傳承與創(chuàng)新，保護(hù)與改革的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金缺乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施不足。鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和城市相比差距廣，欠賬多，數(shù)量大。想短時(shí)間補(bǔ)齊這一差距困難很大。因?yàn)橘Y金短缺，造成很多村級(jí)、鄉(xiāng)級(jí)項(xiàng)目半途而廢，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施受到嚴(yán)重制約。 3.鄉(xiāng)村文明建設(shè)有待提高。鄉(xiāng)村居民文化程度普遍不高，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖娝枷胗X(jué)悟高度不夠，道德素質(zhì)欠缺。4.專業(yè)藝術(shù)人才匱乏。由于農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，所以大部分年輕人都不愿意在那里工作和生活。

（二）.四川“藏羌彝”音樂(lè)文化特色的梳理及其產(chǎn)業(yè)推動(dòng)價(jià)值

四川是藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的核心區(qū)域，是中國(guó)第二大藏族聚居區(qū)、最大的彝族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)。四川“藏羌彝”音樂(lè)文化和民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的結(jié)合，其本身就是一個(gè)大協(xié)同，其經(jīng)濟(jì)是引擎，文化是內(nèi)涵，創(chuàng)意是支撐。構(gòu)成了多層次、多思維與包容性的產(chǎn)業(yè)巨鏈，是文化產(chǎn)業(yè)研究與實(shí)踐最佳的“異場(chǎng)碰撞中心”。其產(chǎn)業(yè)推動(dòng)價(jià)值可以呈現(xiàn)在很多方面，比如兩者的有效結(jié)合是當(dāng)前發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要支撐。

（三）.剖析四川“藏羌彝”音樂(lè)文化給民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興帶來(lái)的發(fā)展契機(jī)與挑戰(zhàn)

“藏羌彝”文化產(chǎn)業(yè)走廊，是一條民族歷史文化遷徙流動(dòng)的“生命走廊”;是一條加快西部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)走廊”，形式與內(nèi)容的多元化是音樂(lè)文化發(fā)展的主旋律，為加快建設(shè)具備引領(lǐng)示范效應(yīng)的特色文化產(chǎn)業(yè)帶，把文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱，保護(hù)文化生態(tài)，傳承民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，本項(xiàng)目將四川“藏羌彝”音樂(lè)文化與民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興結(jié)合起來(lái)，探索音樂(lè)文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的道路。通過(guò)四川“藏羌彝”音樂(lè)文化的傳承可以為民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

（四）.推進(jìn)四川“藏羌彝”音樂(lè)文化和民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興快速融合的創(chuàng)新建議。

本項(xiàng)目就推進(jìn)四川“藏羌彝”音樂(lè)文化和民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興快速融合提出了以下幾點(diǎn)創(chuàng)新建議：1. 加大保護(hù)和傳承四川“藏羌彝”傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源。 本研究從藏羌彝音樂(lè)在學(xué)校的傳承與發(fā)展，藏羌彝戲音樂(lè)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新與融合，藏羌彝音樂(lè)在旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與融合，藏羌彝戲曲音樂(lè)在演藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與融合，這幾個(gè)方向論述了中國(guó)四川藏羌彝音樂(lè)文化的傳承路徑。2. 運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的創(chuàng)新業(yè)態(tài)推動(dòng)四川“藏羌彝”音樂(lè)文化和民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興快速融合。打造出具有中國(guó)藏羌彝特色的音樂(lè)文化品牌，開(kāi)發(fā)與藏羌彝音樂(lè)有關(guān)的音樂(lè)數(shù)字教育資源，加強(qiáng)藏羌彝音樂(lè)通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行對(duì)外宣傳和文化交流。3.培養(yǎng)與引進(jìn)高素質(zhì)音樂(lè)應(yīng)用型人才地方服務(wù)。逐步完善音樂(lè)人才保護(hù)政策，切實(shí)保障當(dāng)?shù)匾魳?lè)從業(yè)人員社會(huì)保障權(quán)益。4.積極開(kāi)發(fā)民族地區(qū)文化資源，加大政府財(cái)稅扶持力度。5. 培育集中成片的文旅產(chǎn)業(yè)，深度實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展。

本項(xiàng)目以“藏羌彝”音樂(lè)文化為研究對(duì)象，旨在探索多元音樂(lè)文化進(jìn)程中藏羌彝音樂(lè)文化隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的改變所面臨的轉(zhuǎn)型與融合。加快音樂(lè)與科技的融合發(fā)展，在做精做細(xì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)布局，做大做強(qiáng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)能級(jí)上下功夫，將“藏羌彝”音樂(lè)產(chǎn)業(yè)打造成為四川文化產(chǎn)業(yè)帶上的一顆璀璨明珠。通過(guò)對(duì)民族地區(qū)音樂(lè)文化的新型傳承，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化振興的步伐。也為少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

作者簡(jiǎn)介：婁琳娜（1981.6），女 土家族 四川成都人 學(xué)歷：博士 職稱：講師，從事民族聲樂(lè)教學(xué)與研究

四川省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目、項(xiàng)目名稱：四川“藏羌彝”音樂(lè)文化傳承推動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興研究、編號(hào)：2021JDR0235）項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：婁琳娜