張培森，訾文莉，李海波，劉 娜，宋鈺紅

(西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224)

1 引言

大觀樓作為中國六大歷史名樓之一，無論是它厚重的歷史底蘊，還是“花枝不斷四時春”的景色[1]，讓眾多文人墨客趨之若鶩，并留下千古絕唱的“天下第一長聯(lián)”。大觀樓雖經(jīng)多次破壞、維修和擴建，但憑借其獨有的歷史氣息、優(yōu)美的湖光山色，至今仍吸引著海內(nèi)外游客紛至沓來，感受它的千古情懷。

在“楊柳、芙蓉、香稻、晴沙”[2]的優(yōu)美環(huán)境中，大觀公園成為以長聯(lián)文化為主的歷史文化名園[3]，形成了“山水大觀、文化大觀”的思想。但隨著社會的發(fā)展和公園的建設(shè)，其內(nèi)在的文化特征逐步弱化。因此，有必要保護大觀公園的歷史文化，充分挖掘長聯(lián)中描繪的山水意象，展現(xiàn)其景觀特征，以進一步促進人文藝術(shù)景觀、思想文化和旅游的深度融合，讓大觀公園成為昆明市旅游發(fā)展和城市文化的名片。

2 大觀公園概況

2.1 景觀特色

大觀公園根據(jù)其地勢，約可分成五片區(qū)域：近華浦、東園、百花地、西園、南園。整個園內(nèi)花木繁茂，假山、樓閣、小橋、流水，景色極為優(yōu)美。

(1)近華浦：是公園的主景區(qū)。三面臨水，與東園、樓外樓、西園連為一體。進門可見拱形重檐門樓和黃色琉璃瓦的“近華蒲”，門兩側(cè)雕刻有“曾經(jīng)滄海難為水，欲上高樓且泊舟”的對聯(lián)[4]。其中“大觀樓”是近華浦主體建筑，由館、閣、亭、堂組成古建筑群。浦內(nèi)柳堤長橋，荷開滿塘，疊石聳立形成一片山光水色。從大觀樓可望見煙波浩渺的滇池和風姿秀逸西山景色。

(2)東園：位于近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，旁邊建有盆景園，園內(nèi)荷塘柳堤，跨溪架橋，意境幽遠。在荷畔和柳叢中建有四方重檐的“小觀樓”。

(3)百花地：位于庾園東北面，與樓外樓隔河相望，沿草海航道東側(cè)建有柳堤草坪、弧形長廊，并與南園相連。同時設(shè)有“大觀樓碑刻拓片展覽”“中國四大名樓館”“長聯(lián)歷史文化館”等文化景點。既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區(qū)。

(4)西園：西園位于近華浦西面，建有歷史文化長街，是大觀公園宏揚民族歷史文化的重要景區(qū)之一。園中柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，有“蘋天葦?shù)亍敝?，同時可以乘船飽覽滇池風光，觀賞亭橋水榭映碧水，林木花卉水迷離的優(yōu)美園景。每逢節(jié)假日，亦舉辦各種形式的文化藝術(shù)活動。

(5)南園：南園主要由庾園和魯園的私家別墅組成。園中荷塘溪流，柳堤環(huán)繞，曲橋流水，樹木掩映，環(huán)境幽雅清靜。在建筑風格上，有中國古典的亭臺樓閣，又有西方哥特式建筑風格。在構(gòu)園手法上，既有中國自然山水的造園技巧，又有西方幾何圖形的園林景觀，實為風格獨特的園林景觀。

2.2 歷史特色

大觀公園因大觀樓而立，以長聯(lián)聞名于世，其歷史文化底蘊深厚，其中，現(xiàn)有古建筑六座，有大觀樓、催耕館、漠月亭、牧夢亭、觀稼堂、攬勝閣[5]。同時，公園擁有眾多的著名楹聯(lián)、匾額，其中尤以獨具風格的“天下第一長聯(lián)”享譽海內(nèi)外。

(1)大觀樓。建于1696年的大觀樓，至今已有325年的歷史，有“萬里云山一水樓”之稱[6]。大觀樓位于近華蒲的南面，為方型結(jié)構(gòu)的三重檐琉璃翹角建筑。此樓繪彩描金，端莊優(yōu)雅，在綠樹的簇擁下臨水而立，隔水望去，西山婉如婀娜多姿的少女，為五百里滇池平添了幾分獨特的意境[4]。

大觀樓歷史上曾兩次被毀重建。1998年政府撥款對大觀樓等古建筑群進行了全面的整修。同時，大力開發(fā)和挖掘“樓文化”，使它不僅在外觀上煥然一新，亦從長聯(lián)的文化內(nèi)容上進行拓展，成為大觀公園主體景區(qū)(圖1)。

圖1 大觀樓

(2)大觀長聯(lián)。200多年來長聯(lián)被譽為“海內(nèi)外第一長聯(lián)”它以獨有的風采吸引了無數(shù)中外游客，使他們領(lǐng)略詩里行間浩氣長存的景與志。全聯(lián)180字，妙語如珠，朗朗上口，意境優(yōu)美，感情充沛，氣勢恢弘。上聯(lián)寫滇池風光，似一篇風光游記，下聯(lián)記云南歷史，似一篇讀史隨筆[7]。毛澤東點評：“從古未有，別創(chuàng)一格”[8]?？梢姶笥^長聯(lián)重要的歷史地位和優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。

而大觀長聯(lián)中以上聯(lián)中描繪的大觀樓遠眺滇池的四圍風光尤為優(yōu)美。作者登臨樓上，看見那茫?？臻煹牡岷?，寫出了：蟹嶼螺洲，蘋天葦?shù)?，翠羽丹霞，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳[9]的景象。從中既能看出大觀樓四圍優(yōu)美的山水意境，也能看出草海濕地的和諧生態(tài)?？梢婇L聯(lián)是景生情，情入景，字字是景，句句深情(圖2)。

圖2 大觀樓長聯(lián)

3 景觀的復(fù)寫提取

目前復(fù)寫理論在景觀空間、設(shè)計等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。復(fù)寫最早的定義是文字和圖畫的抄寫、臨摹。在1980年后，埃森曼引入設(shè)計領(lǐng)域，應(yīng)用于建筑語境中[10]。2010年，我國學(xué)者朱育帆采用復(fù)寫理論對上海辰山植物園礦坑花園進行了創(chuàng)造性設(shè)計，實現(xiàn)了景觀和生態(tài)的融合。既尊重了場地的客觀性，又使場地的生命力得到了延續(xù)[11]。2016年在首鋼北京東奧組委總部的景觀設(shè)計中，朱育帆又以“碎片復(fù)寫”[12]的設(shè)計方式的提出城市工業(yè)景觀的再塑造，在喚起人們歷史記憶的同時，啟發(fā)對未來的遐想。

所以在景觀設(shè)計中，“復(fù)寫”可以理解為是對場地內(nèi)各個時間段的信息進行結(jié)合與展現(xiàn)[7]。復(fù)寫可以將場地中積累的歷史信息作為發(fā)展?jié)摿?，通過設(shè)計者具有針對性地對場地的當前狀況進行綜合考量，并提出是否保留、呈現(xiàn)其歷史景觀，從而創(chuàng)造出新空間與場地產(chǎn)生聯(lián)系[13]，實現(xiàn)景觀的傳遞。所以復(fù)寫是分析工具，也是設(shè)計手段，用“層”將多個空間以平等的方式進行展現(xiàn)[10]，并指導(dǎo)實踐設(shè)計。

本文認為，大觀公園以歷史文化名園和長聯(lián)文化作為指導(dǎo)理論，利用復(fù)寫理論對歷史層——大觀長聯(lián)描述的優(yōu)美意境進行提取；結(jié)合當代層——大觀公園的發(fā)展策略；通過景觀復(fù)寫的方式，挖掘場地的歷史文化脈絡(luò)，創(chuàng)建新置層——重塑公園景觀，使其延續(xù)、發(fā)展長聯(lián)文化和公園景觀。讓人們可以深刻體驗到長聯(lián)中描繪的大觀勝景。

3.1 歷史層

歷史層是對場地的歷史信息進行分析，本文將歷史層分為時間層、空間層、社會層、文化層4個方面。

3.1.1 時間層

根據(jù)歷史時間脈絡(luò)，分為四個層次，逐層分析大觀公園的建園歷史。

(1)明代(1368-1644年)：大觀公園在明朝初期開始建園，古稱“近華浦”，明初沐英在此建“西園”[14]，臨滇池草海北濱。

(2)清代(1636-1912年)：清康熙二十一年(1682年)楚僧乾卯始創(chuàng)庵區(qū)，名為觀音寺。而后巡撫王繼文路過此地，看到優(yōu)美的湖光山色，便在近華浦周圍挖池筑堤，栽植花木?？滴跞迥旰?，歷任官員陸續(xù)營建了大觀樓，華嚴閣、等亭臺樓閣，形成“省城第一名勝”。乾隆年間孫髯翁為其撰寫大觀長聯(lián)，由陸樹堂書寫刊刻。道光八年(1828年)觀音寺僧人凈樂重修觀音寺，撰刻一副長聯(lián)世稱“凈樂長聯(lián)”。同年，云南按察使重修大觀樓，將二層增建為三層。咸豐五年(1855年)咸豐皇帝為大觀樓題賜“拔浪千層”匾。自此近華浦周邊形成了一派湖光山色，成為勝景。光緒十四年(1888年)趙藩重以楷書刊刻長聯(lián)。

(3)民國(1912-1949年)：1914年云南省民政長李公鴻祥創(chuàng)建篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，增修亭榭。1919年唐繼堯修葺大觀樓及公園牌坊大門，將孫鑄同治年間榜書“大觀樓”三字的石板嵌于園門[15]。1927年庾恩錫、魯?shù)涝磁d建私家花園“庾莊”“魯園”[16]。1930年時任昆明市長的庾恩錫修葺近華浦，并聘請造園大師趙鶴清協(xié)助，以“西湖十景”為藍本，之后又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景，自此近華浦形成當今所見的主要景觀。

(4)現(xiàn)代(1949年至今)：1950年人民政府將公園周邊的私園納入大觀公園的規(guī)劃當中，形成近華浦東南面的“東園”“南園”景區(qū)。1998年為迎接1999年世界園藝博覽會，省政府投資2500萬元，征用近華浦西面197.4畝的土地，開辟大觀西園。

3.1.2 空間層

根據(jù)歷史劃分大觀公園四個時期的空間變化范圍，了解公園由近華浦擴展到大觀全園的整體空間格局(圖3)。

圖3 大觀公園空間格局變化

(1)明清時期：康熙年間歷任官員挖湖筑堤、栽花種柳、修建大觀樓等亭臺樓閣，逐步形成了近華浦區(qū)域，是目前大觀公園的核心區(qū)域。

(2)民國期間：隨著私家園林的興起，在近華浦東面和南面營建了多處私園。目前成為大觀公園的東園、南園區(qū)域。

(3)近現(xiàn)代時期：政府建設(shè)近華浦西面，形成西園，大觀公園的范圍延伸至滇池邊緣。

(4)當前時期：大觀公園在近華浦東面，建設(shè)百花地、五家堆濕地公園等區(qū)域。形成現(xiàn)在的大觀公園整體區(qū)域。

3.1.3 文化層

大觀公園的文化主要包括大觀樓、大觀長聯(lián)等詩詞匾額組成，所以從建筑和文化兩個方面進行分析，挖掘其中的歷史文化內(nèi)涵。

(1)建筑：明代之前近華浦區(qū)域主要是以滇畔農(nóng)田為主。明代清時期，在此興建大觀樓、觀音閣等亭臺樓閣，沿湖修筑港灣、島嶼等。如：近華浦入口的四方八角重檐門樓；單檐歇山雕花門窗的催耕館、觀稼堂等；造型獨特的牧夢亭、涌月亭和沿湖長廊[17]，形成了古典建筑群。在民國時期大量興建的私園，如：庾莊、魯園、柏園、丁園、邱園、陳園，是一批具有中西合璧特色建筑的私家別墅，形成了豐富多樣的建筑形式。

(2)文化：大觀公園的文化主要以詩詞匾額體現(xiàn)。明代以前，就有涉及此地的著名詩詞，如：駱賓王《雜曲歌辭·從軍中行路難二首》、儲光羲《同諸公送李云南伐蠻》、韓愈《和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌》。明清時期，文人墨客在近華浦留下了膾炙人口的詩詞歌賦，如：清代孫髯翁的《大觀長聯(lián)》、凈樂僧人《凈樂長聯(lián)》、咸豐皇帝奕詝所賜的“拔浪千層”匾等。以及現(xiàn)代詩人郭沫若的“果然一大觀，山水喚憑欄”等。無論是《大觀長聯(lián)》，還是郭沫若的《登大觀樓即事》都描繪了大觀的勝景，瀟灑飄逸的名山秀水，浩瀚無邊的滇池風光，氣勢磅礴的大觀長聯(lián)，讓人的雄心壯志充溢于天地之間。

3.1.4 社會層

大觀公園隨著社會形態(tài)的變化，其公園的性質(zhì)演化為五個階段，通過對大觀公園社會層面的研究，明確公園未來的發(fā)展定位。

(1)風景名勝：明初沐英在近華浦建“西園”，瀕臨草海北濱，明朝末年近華浦已形成近華浦風景區(qū)。

(2)公共園林：清代僧人乾卯修建觀音寺，形成寺觀，而后又營建了大觀樓等區(qū)域，形成“省城第一名勝”，常有文人墨客在此飲酒對詩。成為能滿足大眾活動的公共園林。

(3)公園：近代國民政府修筑大觀河至近華浦的馬路，1918年唐繼堯?qū)⒋笥^樓區(qū)域列為公園，在1924年昆明市政公所正式辟建大觀樓公園，納入昆明整體公園系統(tǒng)[18]。

(4)城市公園：隨著城市公園的建設(shè)，結(jié)合城市規(guī)劃，并整合和改造舊時期的公園。在1949年私園“庾園”捐贈給國家，成為公園一部分，1998年政府擴建西園建設(shè)娛樂設(shè)施，自此大觀公園逐步成為滿足市民休閑、娛樂、科普的綜合性城市公園。

(5)歷史文化名園：1989年大觀樓被列為歷史文物保護單位。1998年大觀公園整合周邊各園，重新建設(shè)，并形成以長聯(lián)文化為主，注重生態(tài)、康養(yǎng)、教育、文化的歷史文化名園。

3.2 當代層

本文對大觀公園的發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，將當代層分為現(xiàn)狀問題和發(fā)展策略兩個方面。

3.2.1 現(xiàn)狀問題

為針對“未來層”提供具體的設(shè)計策略，文章主要以歷史文化和空間環(huán)境兩個層面進行討論。

(1)歷史文化缺失：首先，大觀公園雖有大量的古典建筑、園林、詩詞牌匾等，但對歷史文化的宣傳，以及文化產(chǎn)品的開發(fā)存在不足。游客只關(guān)注于大觀樓和大觀長聯(lián)，而對存在大觀公園中的其他歷史文化渾然不知，如：入口處園門榜書“大觀樓”三字的石板；民國時期的各大私家園林和中西建筑；以“西湖十景”為藍本的仿景；以及當?shù)刈畲蟮娜嗽旒偕降?。其次，人文歷史的建設(shè)不足，隨著城市發(fā)展的加快，旅游、休閑的人群逐漸增加，對大觀公園的人文活動的需求愈發(fā)強烈。同時，大觀公園還扮演著城市游樂公園的角色，喧鬧的游樂設(shè)施和嘈雜的叫賣聲，以及攤位上嗆人的油煙，與大觀長聯(lián)中描繪的四圍香稻、萬頃晴沙、九夏芙蓉等勝景顯得格格不入，減弱了游客對了解公園人文歷史、欣賞優(yōu)美湖光山色的體驗。

(2)空間環(huán)境錯位：首先，從大觀公園的空間變化可以看出，整個公園的建設(shè)是逐步往外擴張和融合其它場地組成，導(dǎo)致其缺乏整體性規(guī)劃，加之大觀河道貫穿其中，分割場地。并且主園區(qū)沒有和南園、五家堆濕地修建路網(wǎng)，外來游客甚至不知“百花地”和“庾家花園”的存在。其次，場地內(nèi)各個景點較為分散，缺乏整體的道路連通性，景點彼此之間沒有較好的關(guān)聯(lián)性。同時，沒有形成突出的景觀視廊，缺乏較好的觀景點，使得不能很好的觀賞建筑或景色，如：樓外樓、小觀樓等。取而代之是高大的游樂設(shè)施，搶奪了公園的山水景色。最后，在配套設(shè)施和人群功能使用上存在不足，在設(shè)施上：由于建園悠久，其中一些基礎(chǔ)設(shè)施老舊，以及休息區(qū)域明顯不足。在使用人群上：公園主要以老年人居多，對青年人的吸引力不足，缺少特色之處。

3.2.2 發(fā)展策略

大觀公園是以長聯(lián)文化為主的歷史文化名園。根據(jù)昆明市建設(shè)歷史文化名城、城市健康生活目的地的背景，結(jié)合大觀公園的發(fā)展策略，對其進行梳理分析。

通過前期對大觀公園歷史層和當代層的分析，提取出主要的研究對象。時間層：梳理建筑和文化的脈絡(luò)，研究長聯(lián)意境，重現(xiàn)長聯(lián)的歷史勝景，為公園未來發(fā)展提供動力；文化層：營造良好的植物風貌，增加多樣的文化活動為主，如：科普、展覽、文化產(chǎn)品等方式；社會層：作為城市公園和歷史文化名園，要滿足人對公園的美好需求；空間層：更新公園的整體空間關(guān)系，水系、路網(wǎng)的規(guī)劃。通過對四個層次的分析，對場地價值的復(fù)寫主要集中文化、場地、功能、情感四個主要方面。

(1)文化：利用大觀樓和大觀長聯(lián)，以及其他歷史文化，進行科普教育的宣傳，開展文化旅游，打造特色集市和文化產(chǎn)品。

(2)場地：整體規(guī)劃，形成連通的水系、路網(wǎng)，根據(jù)長聯(lián)中描繪的生態(tài)景象，營造良好的生態(tài)環(huán)境，并進行生態(tài)修復(fù)的建設(shè)，如：建設(shè)植物浮島、營造生物棲息地、打造景觀盒子等生態(tài)措施。

(3)功能：結(jié)合城市發(fā)展的背景，開展豐富多樣的活動形式，建設(shè)健康步道，開展觀荷、繪畫、攝影活動、親子活動等。

(4)情感：喚起大觀長聯(lián)中描繪的人文意境，加深人群對景觀意境的體驗，打造“大觀八景”，復(fù)現(xiàn)長聯(lián)景觀。

4 景觀重塑——未來層

基于復(fù)寫理論的框架，本文加入新置“未來層”，利用原置的影響進行設(shè)計。在尊重場地歷史文化，充分利用場地元素的條件下，用規(guī)劃手段再現(xiàn)大觀長聯(lián)的歷史景象，并滿足人們觀賞和活動的需求，將場地原有價值納入新的設(shè)計當中，從而解決場地中原置和新置之間的矛盾關(guān)系。實現(xiàn)大觀公園的歷史文化和空間環(huán)境的重塑。

4.1 歷史文化

對整個公園人文歷史的開發(fā)以尊重場地歷史價值為前提，發(fā)掘大觀公園的歷史文化，并進行保護和宣傳，加強公園的人文氣息氛圍，如：大觀樓、大觀長聯(lián)，以及庾莊、魯園等私家園林，在尊重歷史的基礎(chǔ)上進行景觀的復(fù)現(xiàn)和重塑，實現(xiàn)人文和景觀的融合，讓更多的游客觀體驗到大觀勝景；加快人文歷史的建設(shè)，滿足不同人群的需求，擴展人群范圍，吸引更多的年輕人、兒童，來了解大觀公園的歷史文化，并參與其中；開展多樣的歷史文化形式，增加文化體驗，開發(fā)與大觀樓、大觀長聯(lián)相關(guān)的文化活動和文化產(chǎn)品，讓文化與傳統(tǒng)節(jié)日和藝術(shù)作品相結(jié)合，舉辦多樣的文化展示活動，并以建設(shè)文化大觀為目標，讓人文歷史成為大觀公園的核心價值，形成自然風光和人文歷史相映成趣的和諧之景。

4.2 空間環(huán)境

整個布局圍繞大觀樓的觀景視線，分為三個主要視廊區(qū)域：西部視廊、南部視廊和東部視廊。三個視廊區(qū)域主要展示大觀長聯(lián)的景觀意象，體現(xiàn)文化大觀的景色。同時連通大觀公園的水系和路網(wǎng)，將近華浦、東園、南園構(gòu)成一個整體的系統(tǒng)(圖4)。

圖4 大觀公園平面圖及分析

(1)西部視廊：主要圍繞長聯(lián)中“萬頃晴沙”的廣闊意象，結(jié)合草坪、疏林和荷花引入親子游及采蓮、劃船等活動需求，滿足現(xiàn)代人假日游玩、親近自然的心理需求。

(2)南部視廊：首先對現(xiàn)有植被的疏密進行梳理，打開大觀樓的觀景視線。其次南面片區(qū)在結(jié)合“昆明八景”和長聯(lián)中“四圍香稻”的意象，體現(xiàn)昆明古城和郊外滇池的景觀。滿足科普教育和園藝體驗的活動需求。

(3)東部視廊：圍繞大觀長聯(lián)中“蘋天葦?shù)亍薄ⅰ按溆鸬は肌?的景觀意象，通過建設(shè)空中和水中的棧道形成多種景觀體驗，并與大觀樓形成視線呼應(yīng)，通過景觀視廊的營造，形成不同的空間體驗和心理感受。同時引入生態(tài)棲息地的概念，營造草海和諧的生態(tài)環(huán)境，結(jié)合“大觀八景”形成一條環(huán)繞全園的游覽路線，同時也是一條人們感受自然、體驗歷史的生態(tài)體驗路線。

5 結(jié)語

大觀公園的景觀重塑以復(fù)寫理論為基礎(chǔ)，以長聯(lián)的景觀意象為核心，在尊重場地歷史和現(xiàn)狀條件下，喚醒場地的景觀記憶，是場地保護與發(fā)展相互作用、協(xié)調(diào)的結(jié)果。讓人們可以更多的了解大觀公園的歷史文化內(nèi)涵，觀賞到更美的湖光山色。用復(fù)寫理論探討歷史文化名園的保護和重塑，是具有實踐意義的探索，對場地進行景觀的塑造和文化的挖掘，讓更多的人了解場地的內(nèi)在價值。同時在盡可能不破壞場地歷史背景的前提下，延續(xù)場地的生命力。

致謝:

本文是團隊參與“大觀樓杯國際水景大賽”競賽后取得共同成果，在此向團隊所有成員表示感謝。