【摘要】中國是一個具有悠久歷史文化的國度,其傳統(tǒng)建筑文化有著多樣化、豐富內(nèi)涵的特點,它以鮮明的民族色彩、獨樹一幟的巧妙構(gòu)思以及多元藝術(shù)風格著稱于世。古代建筑不僅能夠滿足不同時期人們的居住生活需求,還可以實現(xiàn)人們在精神物質(zhì)方面的追求,幫助人們提高自身的藝術(shù)審美水平。本文主要圍繞古代建筑圖案及其文化內(nèi)涵展開探討分析。
【關(guān)鍵詞】古代建筑;圖案;文化內(nèi)涵
【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)05-184-03
【本文著錄格式】韓帥.我國古代建筑圖案及其文化內(nèi)涵研究[J].中國民族博覽,2021,03(05):184-186.
引言
中國古代建筑藝術(shù)的構(gòu)成主要包括了三個部分不同要素,分別是建筑造型、裝修紋飾以及梁枋彩繪。其中裝修紋飾與彩繪部分廣泛呈現(xiàn)在古代建筑各種圖案中,被賦予了不同的象征意義,給人以深刻的藝術(shù)感染力,可滿足不同人群的審美需求。中國古代建筑是多種多樣的,不同類型的建筑上會出現(xiàn)各種蘊含豐富文化內(nèi)涵的圖案造型,有的圖案沿用了傳統(tǒng)抽象而簡單的紋飾,有的圖案則融入了各種彩繪紋樣,這些圖案不僅能夠起到一定裝飾美化作用,還可以實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展目標,讓世人能夠了解到我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
一、古代建筑圖案地發(fā)展歷程
裝飾圖案是古代建筑設(shè)計中不可或缺的一部分,其不僅能夠充分體現(xiàn)出古代社會民眾的智慧發(fā)展水平和審美意識,還推動了我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。從古代建筑的柱基、斗拱、藻井以及大木構(gòu)件等位置,我們都能夠看到各種充滿文化寓意的古代裝飾圖案。在新石器時期,人們在日常生活中為了表達對上天恩賜的期許之情,就開始繪畫制作各種動植物紋樣進行祈福,這與早期的巫術(shù)文化發(fā)展有關(guān)。根據(jù)那個時期出土的文物來看,像彩陶、玉雕等器物中有著明顯的裝飾圖案,描繪了古代龍鳳、鳥、云紋、波紋等不同紋飾圖案[1],充分反映出了新石器時期人們的圖騰崇拜的心理和想上天祈求風調(diào)雨順的心理。隨著時間的不斷推移,這些紋樣圖案開始廣泛出現(xiàn)在各種建筑、禮器以及生活用品中。
在我國秦朝和兩漢時期,整個社會極為推崇流行道教文化。因此道教體系中的各種靈獸、神話人物成為了人們建筑圖案創(chuàng)作的重要題材,如道教四神獸“青龍、白虎、朱雀、玄武”,是道教文化體系的重要象征,同時也是中國神話中的重要神靈。在人們眼里它們能夠起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用。因此其形象被廣泛應(yīng)用在建筑設(shè)計中。與此同時,傳統(tǒng)吉祥紋樣中的福祿壽圖案也在該時期基本成型。在漢代發(fā)展后期,我國就已經(jīng)形成了完善的吉祥圖案體系,比如在公元171年所繪制的《五瑞圖》上,就有龍、鹿、嘉禾、連理枝和甘露五種吉祥物,該圖是中國現(xiàn)存的最早一幅吉祥圖案,而該圖案內(nèi)容也被廣泛應(yīng)用在古代建筑設(shè)計中,成為能工巧匠們在建筑上圖案創(chuàng)作的重要素材。
當時間來到我國魏晉南北朝時期,該時期戰(zhàn)爭不停,人民百姓流離失所,整個社會都處于極為恐慌不安的局面。因此平明百姓開始向往著那種美好自由的精神世界,將自身對未來不安生活的恐懼寄托于信奉宗教。佛教文化在該時期成為了社會主流宗教文化,越來越多石窟造像出現(xiàn)在大眾視野面前,而石窟藝術(shù)也自然而然成為了古代吉祥紋樣圖案發(fā)展的核心載體。由于受到佛教文化的影響,我國古代建筑上出現(xiàn)了各種關(guān)于佛教文化內(nèi)容的紋樣圖案。如人們所熟知的佛教法器、四靈獸、蓮花牡丹、卐字符、如意和祥云等紋樣圖案。在隋唐時期,文化藝術(shù)發(fā)展至巔峰時期,本土儒家、道家文化與佛教等外來宗教文化并行發(fā)展,各種帶有文化寓意的圖案開始出現(xiàn)在民居建筑、皇家宮廷建筑上。如象征長壽的“松鶴”,象征高潔的“蓮花”“梅花”,象征富貴的“牡丹”,象征生活安逸的梅花鹿,象征強盛的龍、麒麟、獅子等圖案。
明清時期我國傳統(tǒng)吉祥紋樣圖案發(fā)展達到了高峰期,在社會建筑與園林大力發(fā)展背景環(huán)境下,人們對于精神文化生活提出了更高的需求,而傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案也隨之有了更多的載體。在明清時期留下來的各種類型建筑中,我們就能夠看到帶有豐富寓意的吉祥裝飾圖案。比如人們所熟知的“百鳥朝鳳”“金玉滿堂”以及“連生貴子”等,在該時期社會平民百姓都熱衷于祈求于上天保平安、保幸福,這種現(xiàn)象也充分反映出了封建社會發(fā)展后期,民眾憧憬期盼美好生活的心理,同時也反映出了中國傳統(tǒng)建筑上裝飾紋樣圖案的演變過程。
二、古代建筑圖案地表現(xiàn)形式
(一)彩畫
在中國古代建筑圖案設(shè)計中,彩畫作為建筑設(shè)計表現(xiàn)的核心內(nèi)容,同時也是古代建筑文化內(nèi)涵表現(xiàn)的關(guān)鍵手段。“藻繪呈瑞”科學有效表明了古代建筑彩畫的重要文化取向,也就是人們會通過綜合運用彩畫這種藝術(shù)表達形式去傳遞美好吉祥文化寓意。在古代建筑裝飾裝修中,各種圖案造型外觀設(shè)計都會運用到彩畫描繪,其不僅能夠起到美化建筑的作用,還可以有效保護建筑。彩畫在古代建筑圖案設(shè)計中的應(yīng)用充分體現(xiàn)出了其裝飾裝修和建筑的等級功能。比如,在古代建筑彩畫描繪過程中,人們通常會加入各種吉祥紋樣圖案,以此賦予建筑更為深層次的文化內(nèi)涵[2]。通常情況下,古代建筑出現(xiàn)的吉祥彩畫圖案會有著不同的文化內(nèi)涵特點,代表著人們不同的美好愿望期許。比如,有代表著健康長壽的彩畫圖案造型“壽山福海”“仙鶴飛翔”“玉堂富貴”等,其中“壽山福海”的文化寓意是祝愿人們的壽命像山那樣長久、福氣像海那樣廣大。又比如,代表夫妻之間幸福恩愛的彩畫圖案“鴛鴦戲水”“鸞鳳和鳴”“并蒂同心”等,其中“鴛鴦戲水”在古代文化中用來比喻恩愛夫妻,它們常常伴隨在在一起相互嬉戲游玩。在古代建筑中彩畫藝術(shù)圖案是傳統(tǒng)吉祥文化與建筑藝術(shù)相互融合的產(chǎn)物,能夠全面展現(xiàn)出古代吉祥文化的內(nèi)涵特點,促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展。
(二)磚雕
磚雕刻畫出來的各種圖案也被廣泛應(yīng)用在我國古代建筑中,磚雕技術(shù)手法主要包括了鏤雕、浮雕以及圓雕等,在古代磚瓦房建筑設(shè)計中,人們通常會在素磚上雕刻出各種不同紋樣裝飾的圖案,以此起到美化建筑的作用,讓建筑看起來不會那么單調(diào),并且還能夠賦予其不同的文化內(nèi)涵寓意。古代建筑中磚雕圖案類型主要涵蓋了花草山水、人物神祇以及祥禽瑞獸等,磚雕上所呈現(xiàn)出來的不同紋樣裝飾圖案,充分表達了人們對幸福美好生活的憧憬與向往,有著驅(qū)邪納福、萬事如意的內(nèi)涵與文化寓意。在中國明清朝代時期就形成了一定規(guī)律的官式建筑磚雕裝飾部位,建筑施工設(shè)計人員會將磚雕刻畫圖案實踐應(yīng)用在建筑寶頂、影壁、什錦窗以及屋脊等不同部位[3],并且會根據(jù)建筑主人需求明確磚雕設(shè)計內(nèi)容,雕刻出不同文化寓意的建筑磚雕圖案。在古代建筑磚雕過程中,建筑工匠通常會運用隱喻、諧音、借代等手法去表達傳遞吉祥美好的文化寓意。比如,在墻壁上雕出五只蝙蝠環(huán)繞著一個壽字,諧音“五福捧壽”,以此表達出對福壽吉祥生活的期盼和追求。我國磚雕是由東周瓦當、秦磚(空心磚)和漢畫像磚發(fā)展而來的,其發(fā)展巔峰期是明、清兩代。北京故宮內(nèi)墻的通氣孔,普遍使用鏤雕花鳥圖案,既牢固、美觀,又便于空氣流通。鶴在古代是最為高貴的吉祥鳥,被稱為“一品鳥”,仙鶴與松樹相伴寓意“松鶴延年”,代表著富貴和長壽。圖1為古代建筑磚雕作品,從該建筑磚雕中我們能夠清晰看到飛鶴、古松等動植物,通過將仙鶴與古松結(jié)合雕刻在磚石上,表達了建筑主人對長壽富貴生活的憧憬。
(三)木雕
中國古代建筑木雕裝飾中我們也能夠看到各種類型的圖案,而不同木雕圖案則同樣蘊含了不同的文化內(nèi)涵特點,象征著不同的文化寓意。建筑木雕師擅長運用各種紋樣符號與文字符號去雕刻作品,以此來賦予建筑設(shè)計的吉祥美好之意,形成精美而內(nèi)涵豐富的建筑木雕裝飾圖案。建筑木雕工匠們通常會選擇在建筑木質(zhì)裝飾中精雕上帶有美好愿景寓意的動植物、神話傳說以及著名人物等圖案,這樣不僅能夠提高建筑整體裝飾美觀水平,還可以讓建筑變得更加具有文化內(nèi)涵。在古代建筑木雕裝飾中,常見圖案類型題材有氣節(jié)類、祈福類、家庭和睦以及辟邪類等不同類型。比如,表達人類品格氣節(jié)類的常見建筑木雕圖案是以優(yōu)秀人物作為主要題材,主要有:忠義千秋的關(guān)云長、精忠報國的岳飛、女中豪杰穆桂英、花木蘭、儒家代表人物孔子等[4];祈福類木雕的題材主要是:佛教中的“觀世音菩薩”和“大肚彌勒佛”,道教中的老子和“八仙”;家庭和睦類木雕題材主要是:云頭如意、送子娘娘和“福祿壽三星”;辟邪類的木雕圖案主要是以各種神話靈獸作為主要題材:玄武、貔貅和“暗八仙”(道教八仙使用的八種法器)。中國古代神話傳說中,玄武能避火,是鎮(zhèn)宅之寶。貔貅能招財,還是辟邪神獸。因此,這些題材常會被用在建筑裝飾圖案上,以此來期盼宅主人消災(zāi)辟禍,安寧生活。圖2為古代建筑梁柱上的木雕貔貅作品。
三、古代建筑圖案的文化內(nèi)涵
(一)讀字諧音
在古代建筑圖案設(shè)計中,設(shè)計人員常常會利用古代紋飾圖案的名稱讀字諧音,去向世人傳遞表達美好寓意。比如,人們生活中常見的物品“葫蘆”與“福祿”諧音,動物蝙蝠的“蝠”字與“?!弊滞舻龋ㄟ^將這些物體形狀圖案描繪融入到建筑裝修裝飾中,能夠表達設(shè)計人員的美好祝福之情。在我國古代神話文化體系中,蝙蝠在黑夜中飛行無阻,能夠準確識別各種妖魔鬼怪的藏身之處,常常伴隨于門神鐘馗身邊去抓鬼驅(qū)邪,古代民眾也會在門前掛上鐘馗的畫像去辟邪除災(zāi)。因此,古代社會民眾對于蝙蝠并不是厭惡排斥的,反而是喜愛而接受的。蝙蝠又被古代人稱作為天鼠、天蝠、蜜蝠等,在中華民族傳統(tǒng)文化中蝙蝠還象征著“?!钡搅?,因為蝙蝠總是倒掛著。在清朝時期,民眾認為蝙蝠的“蝠”字與“?!弊质峭舻?,并且蝙蝠還能夠在天空飛翔,所以就會出現(xiàn)“福從天降”的寓意。帶有蝙蝠紋路或者圖騰的圖案也被廣泛應(yīng)用在建筑設(shè)計上,以此來向天祈福能夠幫助自己帶來好運福氣。在中國古代建筑圖案中我們經(jīng)常能夠看到各種蝙蝠形象,比如建筑上刻畫著一位天真爛漫的小孩,他仰望著天上飛翔的幾只蝙蝠,該整體造型圖案的寓意是“納福迎祥”;又比如在建筑墻壁上出現(xiàn)的由蝙蝠、仙人和桃子構(gòu)成的整體圖案,其寓意是“多福多壽”。
(二)事物特征
在古代建筑設(shè)計中,人們還會通過利用不同事物所具有的特點去表達某種美好寓意,設(shè)計人員會將這些事物圖案刻畫在建筑某個區(qū)域位置上。比如,古代建筑上的竹子圖案,其有著堅韌不拔、四季常青、剛直不阿等文化內(nèi)涵,竹子是古代文人騷客所普遍稱頌的自然事物,其擁有著眾多值得人們?nèi)W習的精神品質(zhì)。因此,我們能夠在古代建筑上經(jīng)??吹街褡舆@種紋路圖案。此外,像紅棗、葡萄等這些累累碩果也被刻畫在建筑外觀結(jié)構(gòu)中,被賦予了多子多福的文化含義。在黃鳳池《梅竹蘭菊四譜》一書中,詳細介紹了梅、蘭、竹、菊這四種大自然植物的寓意,從此它們就被世人稱贊為“四君子”,并會借用它們?nèi)ナ惆l(fā)自身豐富情感,寓意為人處事的高風亮節(jié)[5]。其中梅花的寓意是清高志士、迎風傲雪;蘭花的寓意是社會賢達、空谷幽香;竹子的寓意是文明君子、清雅淡泊;菊花的寓意是世外隱士、凌霜飄逸。在古代建筑中這些具有美好象征寓意的事物都會刻畫融入其中,比如斑竹紋海幔彩畫就是通過將建筑中的某構(gòu)件全部畫為斑竹紋飾,這是我國古代建筑彩畫中的一種獨特畫法。
(三)神話傳說
中國的古代神話傳說實質(zhì)是指那些超脫于自然界所幻想出來的故事,是中國傳統(tǒng)文化的源流,是中華民族五千年形成的寶貴文化財富。民間流傳著形色各異種類繁多的神話傳說,是先民對宇宙起源及自然萬物富于藝術(shù)的解釋。比如“后羿射日”“嫦娥奔月”“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等,則是先民對人類起源的好奇思考。不同古代神話傳說中賦予了事物相對應(yīng)的寓意,比如在天宮王母娘娘的蟠桃會上,壽桃被賦予了福祿長壽的文化含義。在古代神話傳說故事中,王母娘娘蟠桃園里的桃子并不是普通的桃子,而是一種能夠讓人吃了延年益壽甚至長生不老的仙桃。因此在凡間人們大壽時常常會用桃子形狀的面食去祝福主人翁。因此,在古代建筑中我們能夠經(jīng)??吹綁厶壹y飾圖案,其與不同紋飾圖案組合形成不同的寓意。比如,桃與蝙蝠組合寓意“五福捧壽”;桃與水仙、靈芝組合寓意“靈仙祝壽”;桃與老壽星組合寓意“長命百歲”。這些圖案在建筑中的運用都有著特定的美好文化寓意,充分表達出了平民百姓對于延年益壽的美好愿景。
四、結(jié)束語
綜上所述,中國古代建筑圖案地發(fā)展是源于中華民族上下幾千年文化的積淀,源于不同時代發(fā)展背景下人們所持有的不同人生價值觀和審美觀。古代建筑圖案的裝飾運用不僅能夠起到建筑美觀美化作用,還可以表達建筑主人不同的情感寄托。有的是借助圖案的文化寓意去進行祈福保平安,有的是借助圖案的文化寓意去表達個人的精神文化品味,有的則是借助圖案的文化寓意去表達積極人生態(tài)度。通過加強對古代建筑圖案的文化內(nèi)涵研究,有利于挖掘出更多具有價值的文化信息,并將其實踐應(yīng)用在現(xiàn)代社會建設(shè)發(fā)展中,實現(xiàn)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,推動社會多元文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。
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作者簡介:韓帥(1983-),男,漢族,山西長治人,碩士研究生,太原學院,建筑工程系,講師,研究方向為藝術(shù)設(shè)計。