謝國(guó)榮 徐躍龍

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，北方自由民教師跟隨聯(lián)邦軍隊(duì)及北方自由民援助團(tuán)體進(jìn)入南方，①?gòu)氖潞谌私逃聵I(yè)，并輸出北方的文化價(jià)值觀念，南方黑人在此過程中獲得了一定程度的文化啟蒙。除北方自由民教師外，越來越多的南方黑人教師也投身黑人教育事業(yè)，參與南方重建。南方黑人自由民教師教授當(dāng)?shù)睾谌宋幕R(shí)，增強(qiáng)了黑人的種族自信。此外，他們也積極參與政治，指引南方黑人成長(zhǎng)為“真正的公民”。

長(zhǎng)期以來，美國(guó)學(xué)界對(duì)自由民教師群體的研究主要圍繞北方白人自由民教師展開。事實(shí)上，南方黑人自由民教師群體同樣不容忽視，他們?cè)谀戏胶谌藢?shí)現(xiàn)教育自助（Self-Taught）過程中扮演著不可或缺的角色。20 世紀(jì)80 年代，學(xué)者們開始關(guān)注重建時(shí)期南方黑人教育中的自助特征，并著重闡述了南方黑人自由民教師在其中的角色。羅伯特·莫里斯認(rèn)為，重建期間，培育黑人教師是南方黑人教育的核心任務(wù)之一。②羅納德·布查特指出，隨著重建的深入，南方黑人師范教育培養(yǎng)了大量的黑人教師，在北方自由民教師陸續(xù)返回北方后，南方黑人教師開始取代北方白人教師的角色。③希瑟·威廉斯探究了重建期間南方黑人開展自助教育的歷史，在她看來，這種自助教育對(duì)內(nèi)戰(zhàn)后南方黑人享有真正的自由意義重大。④費(fèi)爾克拉夫分析了黑人教師群體在推動(dòng)南方黑人教育進(jìn)步及構(gòu)建黑人共同體過程中所扮演的角色，強(qiáng)調(diào)黑人自由民教師對(duì)南方黑人教育的貢獻(xiàn)，具體表現(xiàn)為增強(qiáng)了南方黑人教育的自主性。⑤目前國(guó)內(nèi)學(xué)界尚未有關(guān)于重建時(shí)期南方黑人自由民教師群體的研究成果。本文試圖考察自由民局與北方自由民援助團(tuán)體招募南方黑人自由民教師的動(dòng)因，分析南方黑人自由民教師的群體特征，繼而闡釋他們?cè)谀戏胶谌俗灾逃械慕巧⑻骄科鋵?duì)重建與美國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

一、招募南方黑人自由民教師的動(dòng)因以及該教師群體的主要特征

重建期間，自由民教師的短缺是南方黑人教育面臨的主要困境之一，這是自由民局與北方自由民援助團(tuán)體招募南方黑人自由民教師的直接動(dòng)因。重建之始，南方黑人整體文化水平十分低下，識(shí)字的黑人不多，南方黑人無力依靠自身力量開展教育。因而大量的北方自由民教師進(jìn)入南方，從事黑人教育事業(yè)，他們是南方黑人教育的領(lǐng)路者。到1865 年底，北方自由民援助團(tuán)體共招聘了1，314 名自由民教師，其中的90%為白人教師，但他們最多只能教授10%的黑人適齡學(xué)童。①這遠(yuǎn)不能滿足南方黑人的教育需要，因此，大量培養(yǎng)、聘用南方黑人教師勢(shì)在必行。美國(guó)傳教士協(xié)會(huì)在招募北方白人教師時(shí)就深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)南方黑人教師的必要性。該組織的領(lǐng)導(dǎo)人相信，沒有哪個(gè)族群可以通過對(duì)其他族群的長(zhǎng)久依賴而達(dá)到最終的進(jìn)步與發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，美國(guó)傳教士協(xié)會(huì)參與培養(yǎng)了大量的南方黑人教師，這是其在教育領(lǐng)域贈(zèng)與南方黑人“最有價(jià)值的禮物”。②

作為美國(guó)重建的重要官方機(jī)構(gòu)，自由民局在開展南方黑人教育工作時(shí)深刻地認(rèn)識(shí)到自由民教師的短缺。它主張大力培養(yǎng)南方黑人教師，并把招募南方黑人教師當(dāng)作是重建時(shí)期南方黑人教育事業(yè)中的重中之重。③來自南方各州的自由民局的報(bào)告，反映了自由民教師尤其是南方黑人自由民教師普遍緊缺的狀況。1868 年，肯塔基州自由民局的教育主管在一份報(bào)告中寫道：“肯塔基州急需自由民教師，需要制定相關(guān)措施培養(yǎng)教師，以供現(xiàn)在及將來之需。這些教師應(yīng)該是南方本土的黑人教師，他們需要在師范院校里接受教育以適應(yīng)教學(xué)工作?！雹芨ゼ醽喼莸那闆r相似，無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，黑人學(xué)校都迫切地需要補(bǔ)充教師。1868 年，該州大約需要2,000 名自由民教師，其中3/4 的缺口需要由南方黑人教師填補(bǔ)。⑤據(jù)路易斯安那州自由民局教育主管的記述，1868 年，該州的黑人教師十分稀缺。他講道：“如果有合適的黑人教師，我愿意立即聘用他們?！雹薹鹆_里達(dá)州教育主管查爾斯·福斯特（Charles H. Foster）也在其報(bào)告中寫道：“州內(nèi)的幾乎所有地方都在熱切呼吁提供優(yōu)秀、稱職的自由民教師，遺憾的是，我們沒有足夠多優(yōu)秀的黑人教師。”⑦1869 年，堪薩斯州的一位自由民局官員坦承，在其管轄的區(qū)域內(nèi)，黑人學(xué)校無法得到充足的師資。⑧南卡羅來納州的黑人學(xué)校也面臨類似的困境，該州黑人學(xué)校中的大多數(shù)教師來自北方，教師的缺乏使得黑人學(xué)校的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。⑨1870 年初，一份來自南卡羅來納州自由民局教育主管的報(bào)告顯示，該州“亟需黑人教師，希望盡快得到滿足”。⑩由此可見，重建時(shí)期南方黑人學(xué)校教師普遍緊缺，黑人自由民教師尤其匱乏。

此外，大量地、長(zhǎng)時(shí)間地聘用北方自由民教師存在現(xiàn)實(shí)困難，這也是自由民局與北方自由民援助團(tuán)體轉(zhuǎn)向招募南方黑人教師的原因之一。一方面，北方自由民援助團(tuán)體在招募北方自由民教師時(shí)需承擔(dān)其到達(dá)南方的交通費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用，這是一項(xiàng)不小的開支。從節(jié)省成本的角度出發(fā)，北方自由民援助團(tuán)體更加傾向于從南方各州招募黑人教師。另一方面，出于地域因素，北方自由民教師群體很難長(zhǎng)時(shí)間留在南方任教，他們中的大多數(shù)在重建中后期陸續(xù)返回了北方。①據(jù)統(tǒng)計(jì)，1861 至1876 年間，北方白人自由民教師在南方黑人學(xué)校的平均任教時(shí)間僅為2.42 年。②這顯然無法滿足南方黑人的教育需要。

此外，由于南方白人對(duì)北方白人自由民教師存在嚴(yán)重偏見，后者在南方的教育活動(dòng)遇到了很大阻力。③出于安全考慮，北方白人教師通常被安排到南方城市中的黑人學(xué)校任教，這就意味著南方多數(shù)黑人所在的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)師資有限，這大大阻礙了南方黑人教育的開展。如果說南方白人不得不接納黑人教育，那么他們則希望黑人學(xué)校的教師是南方黑人，而非北方白人。④一些自由民局的官員們相信，南方黑人教師比北方白人教師更能為南方白人所容忍。⑤基多將軍（General Kiddoo）也認(rèn)為，“得克薩斯州的當(dāng)?shù)匕兹藢?duì)來自北方的教師懷有強(qiáng)烈偏見，但卻樂于由南方黑人扮演自由民教師的角色”。在他看來，由黑人教師教育當(dāng)?shù)睾谌擞兄跍p少南方白人對(duì)黑人教育的敵視與偏見。⑥事實(shí)上，南方尤其是治安較差的鄉(xiāng)村地區(qū)的黑人教育對(duì)本土黑人教師有著較強(qiáng)的依賴性。

更進(jìn)一步說，相較于北方白人教師，南方黑人對(duì)本土黑人教師有著更強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，南方黑人教師更易于被黑人族群接納。顯而易見，南方黑人渴望獲得黑人教師的執(zhí)教。⑦據(jù)田納西州自由民局教育主管康普頓（C. E. Compton）描述，“南方黑人想要由同自己膚色一樣的教師來管理黑人學(xué)校，而且這種愿望似乎越來越強(qiáng)烈。每當(dāng)聘任到合格的南方黑人教師時(shí)，我都認(rèn)為這是有助于南方黑人成長(zhǎng)的”。⑧在肯塔基州，黑人通常更喜歡本土的黑人教師?？陀^地說，他們接納白人教師主要是因?yàn)榘兹私處熡兄^高的文化水平。但當(dāng)他們可以找到稱職的黑人教師時(shí)，更愿意接納后者。⑨相較而言，南方黑人教師通常比北方白人教師更了解黑人學(xué)生。正如黑人主教詹姆斯·胡德（James Walker Hood）所言，“黑人孩子應(yīng)該由黑人教師指導(dǎo)，白人教師不如黑人教師那般真正了解黑人學(xué)生，走進(jìn)黑人孩子的情感中”。⑩

實(shí)際上，南方黑人渴望獨(dú)立自主，有積極參與黑人教育的強(qiáng)烈意愿，他們寄望通過自助教育培養(yǎng)自身的獨(dú)立與自信。對(duì)此，有南方黑人認(rèn)為，“我們想要展示我們可以做很多事情，而你們只要給我們一個(gè)機(jī)會(huì)就好”。①北方白人自由民教師旨在以自己的理念、方法教育南方黑人學(xué)生，而南方黑人則試圖避免北方白人教師對(duì)南方黑人教育的控制。南方黑人尋求成立和控制相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，來實(shí)現(xiàn)黑人教育的獨(dú)立與自主。例如，在佐治亞州的薩凡納，當(dāng)?shù)睾谌私M織了薩凡納教育協(xié)會(huì)（Savannah Education Association），冀望依賴當(dāng)?shù)睾谌肆α繉?shí)現(xiàn)黑人教育的自助、自決。?黑人與白人之間的種族差異在一定程度上削弱了南方黑人對(duì)北方白人教師的信任與認(rèn)同感。盡管南方黑人對(duì)北方白人自由民教師心存感激，但仍會(huì)不自覺地認(rèn)為他們“渴望支配黑人”。正如一位黑人曾對(duì)聯(lián)邦最高法院首席大法官薩蒙·蔡斯（Salmon P. Chase）所講的那樣，“南方自由民更信任黑人而非白人，無論后者來自南方或者北方”。①

重建時(shí)期，北方自由民教師為南方黑人帶去了教育的種子，北方為南方黑人教育事業(yè)提供了必要的師資與資金支持，如果沒有北方的幫助，南方黑人很難獨(dú)自開展教育。南方黑人意識(shí)到北方援助的重要性并感恩于北方白人教師的貢獻(xiàn)，但與此同時(shí)，自主與自決仍然是南方黑人追求教育道路上的核心原則。②隨著北方援助的結(jié)束及北方自由民教師返回故土，南方黑人將主要依賴自身力量開展教育，從事黑人教育的南方黑人教師不斷增多。至重建中后期，南方黑人自由民教師已成為南方黑人教育的主要師資力量。實(shí)現(xiàn)教育獨(dú)立既是南方黑人的主觀意愿，也是黑人教育發(fā)展的客觀結(jié)果。

南方黑人自由民教師與北方自由民教師皆是重建時(shí)期南方黑人教育的主要參與者，但兩者又存在明顯差異，南方黑人自由民教師有其特有的群體特征。從南方黑人學(xué)校的教師結(jié)構(gòu)分析，重建之初，南方黑人學(xué)校的教師主要由北方白人教師構(gòu)成，黑人教師在自由民教師群體中占較小比例。1870 年以前，南方黑人學(xué)校內(nèi)的北方白人教師的數(shù)量多于南方黑人教師。但從1870 年始，南方黑人自由民教師的數(shù)量反超了北方白人自由民教師。1861 至1876年間，曾在南方黑人學(xué)校任教的北方白人教師共計(jì)3，203 位，南方黑人教師共計(jì)3，408 位。③南方黑人自由民教師在南方黑人教育發(fā)展中所扮演的角色愈加重要。南方黑人自由民教師主要由以下幾類黑人組成：一是在內(nèi)戰(zhàn)前受過一些基礎(chǔ)教育的前黑人奴隸，二是在內(nèi)戰(zhàn)前受過一定教育的自由黑人，三是內(nèi)戰(zhàn)后在黑人學(xué)校里受過正規(guī)教育的黑人。隨著重建的深入，第三類黑人教師逐漸成為南方黑人自由民教師中的主力。

從自由民教師工作區(qū)域的分布情況看，北方白人自由民教師多數(shù)在南方城市中的黑人學(xué)校工作，而南方黑人自由民教師的工作區(qū)域則主要集中在鄉(xiāng)村地區(qū)。以1865 年和1866 年馬里蘭州巴爾的摩市的黑人學(xué)校為例，市區(qū)內(nèi)黑人學(xué)校里白人教師與黑人教師的比例為4∶1，而鄉(xiāng)村地區(qū)的比例則為1∶4。④在得克薩斯州的鄉(xiāng)村地區(qū)，尤其是黑人私立學(xué)校，本土黑人教師的比例較大。相較于白人自由民教師而言，他們更能忍耐艱苦的條件，在資源極其有限的情況下從事教學(xué)工作，但對(duì)南方黑人教育的普及作用顯著。⑤

在自由民教師的受教育程度及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面，南方黑人教師與北方自由民教師存在差距。在重建開始階段，這一現(xiàn)象較為突出。以白人女性為主的北方自由民教師大多受過系統(tǒng)的高等教育或師范教育，具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些是多數(shù)南方黑人教師所不及的。⑥之后，隨著南方黑人教育尤其是師范教育的開展，南方黑人自由民教師的整體文化水平有了明顯提升，縮小了與北方自由民教師之間的差距。

二、南方黑人自由民教師的培養(yǎng)與自助教育的開展

招募大量合格的南方黑人教師是發(fā)展南方黑人教育所亟需的，而解決這一難題的最好途徑便是在南方建立專門的黑人師范學(xué)校，培養(yǎng)黑人教師。重建期間，在北方的幫助之下，南方成立了一批致力于培養(yǎng)黑人教師的學(xué)校。其中代表性的黑人院校如下：1867 年建于美國(guó)首都的霍華德大學(xué)（Howard University），1867 年建于田納西州納什維爾的費(fèi)斯克大學(xué)（Fisk University），1867 年建于亞拉巴馬州塔拉迪加的塔拉迪加師范學(xué)院（Talladega Normal School），1867 年建于弗吉尼亞州里士滿的里士滿師范高等學(xué)院（Richmond Normal and High School），1868 年建于弗吉尼亞州漢普頓市的漢普頓學(xué)院（Hampton Normal and Agricultural Institute），1868 年建于北卡羅來納州羅利市的圣奧古斯丁師范學(xué)院（St. Augustine Normal School）等。①

相關(guān)數(shù)據(jù)表明，重建時(shí)期的南方黑人師范教育成果頗為顯著。眾多從費(fèi)斯克大學(xué)、漢普頓學(xué)院、塔拉迪加師范學(xué)院等院校畢業(yè)的黑人學(xué)生在19 世紀(jì)60 年代末及70 年代走上了教師崗位。②以漢普頓學(xué)院為例，從1868 年建校至20 世紀(jì)初，漢普頓學(xué)院一直將培養(yǎng)黑人教師作為重要使命。在其最初20個(gè)班級(jí)的723 名畢業(yè)生中，大約84%的人成為了教師。③通過師范教育，南方黑人自由民教師數(shù)量有了明顯增長(zhǎng)，整體素質(zhì)也大幅提升，逐漸能滿足南方黑人教育對(duì)本土黑人教師的需求。④1870 年，弗吉尼亞州自由民局教育主管曼利（R. M. Manly）在一份報(bào)告中寫道：“弗吉尼亞州黑人教師的數(shù)量及其整體素質(zhì)、作用都在持續(xù)增長(zhǎng)。三年前，自由民教師中僅僅1/3 為黑人教師，現(xiàn)在黑人教師的比例已超過一半，他們其中的一些是自由民教師隊(duì)伍中最為優(yōu)秀的。如果南方黑人可以持續(xù)在師范院校得到良好培養(yǎng)，那么他們將成為教師隊(duì)伍的光榮?！雹輷?jù)自由民局官員約翰·蘭斯頓（John M. Langston）在1870 年6 月提交的報(bào)告顯示，“黑人師范學(xué)校的許多畢業(yè)生已經(jīng)很好地適應(yīng)了教學(xué)工作，他們正在努力成為高效的教師”。⑥南方黑人師范學(xué)校為內(nèi)戰(zhàn)后的南方培養(yǎng)了一代黑人教師。他們成為自由民教師的重要組成部分，是日后南方黑人教育的主力軍，為南方黑人教育的持續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)自助教育是重建時(shí)期南方黑人追求的目標(biāo)，南方黑人自由民教師的參與是黑人自助教育的重要象征。盡管自由民局及北方自由民援助團(tuán)體對(duì)南方黑人教師的援助相對(duì)有限，但南方黑人自由民教師依靠自身力量積極開展黑人自助教育。重建歷史語(yǔ)境下南方第一所黑人學(xué)校的首位教師并非來自北方，而是來自南方的黑人女性教師瑪麗·皮克（Mary S. Peake）。⑦除皮克外，還有一批南方黑人教師投身于黑人教育。理查德·威爾斯（Richard H.Wells）曾是出生于弗吉尼亞州的黑人奴隸，內(nèi)戰(zhàn)前，威爾斯從他的主人那里學(xué)會(huì)了識(shí)字，并獲得了自由身份。之后，威爾斯通過自學(xué)掌握了閱讀能力。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的一年里，威爾斯在佛羅里達(dá)州首府塔拉哈西市建立了一所黑人學(xué)校，開展黑人教育。塞繆爾·斯馬特爾斯（Samuel H. Smothers）是另一位出生于弗吉尼亞州的黑人自由民教師，他出生時(shí)便是自由黑人。后來，斯馬特爾斯從弗吉尼亞州移居到印第安納州。從該州倫道夫縣的聯(lián)合文學(xué)學(xué)院（Union Literary Institute of Randolph County，Indiana）畢業(yè)后，斯馬特爾斯在印第安納州的教友會(huì)團(tuán)體從事教育。內(nèi)戰(zhàn)期間，他曾在黑人部隊(duì)中服役。內(nèi)戰(zhàn)后，他搬至路易斯安那州。斯馬特爾斯在路易斯安那州的什里夫波特開設(shè)了一所黑人學(xué)校。之后，斯馬特爾斯又移居至得克薩斯州，繼續(xù)從事黑人教育事業(yè)，從教時(shí)間超過30 年。⑧以利亞·馬爾斯（Elijah Marrs）是一位通過自學(xué)掌握了文化知識(shí)的黑人奴隸。內(nèi)戰(zhàn)中，他曾在聯(lián)邦軍隊(duì)中服役。1866 年春，馬爾斯及其兄弟亨利·馬爾斯（Henry Marrs）離開軍隊(duì)回到肯塔基州的謝爾比縣，投身黑人教育事業(yè)。以利亞所在的黑人學(xué)校有150 名學(xué)生，該校完全由當(dāng)?shù)睾谌俗约汗芾?。?866 年6 月，杰夫·戴維斯（Jeff C. Davis）被任命為肯塔基州首任自由民局主管，自由民局開始在該州運(yùn)行。在此之前，肯塔基州已有30 所由黑人教會(huì)組織的黑人學(xué)校。這些黑人學(xué)校為戴維斯領(lǐng)導(dǎo)下的肯塔基州自由民局參與開展州內(nèi)黑人教育工作打下了良好的基礎(chǔ)。②

重建時(shí)期南方黑人教育的推進(jìn)，在很大程度上得益于南方黑人自由民教師開展的自助教育。例如，在得克薩斯州許多不為人所知的偏僻地方，建立了數(shù)量龐大但規(guī)模較小的黑人學(xué)校。這些黑人學(xué)校的師資絕大多數(shù)由南方黑人教師構(gòu)成，黑人自由民教師為南方黑人教育的普及貢獻(xiàn)良多。③其他南方州也存在類似的情況。據(jù)記載，在佛羅里達(dá)州的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，包括在一些偏僻的種植園里，眾多受過較好教育的南方黑人自由民教師給當(dāng)?shù)睾谌藢W(xué)生提供了初級(jí)教育。其中，邁克爾·羅瑟（Michael Rutther）、約翰·李（John Lee）、約翰·辛普森（John C. Simpson）、塞繆爾·博伊德（Samuel J. Boyd）及約翰·漢密爾頓（John Hamilton）等黑人是杰出的代表。④

南方黑人自由民教師證明他們可以較好地勝任黑人教育工作，黑人自助教育是行之有效的。對(duì)此，北卡羅來納州自由民局的教育主管評(píng)論說：“我最近參觀了一所由黑人教師任校長(zhǎng)的學(xué)校，這位校長(zhǎng)是北卡羅來納州人，曾在北方接受教育，在該位黑人教師的管理下，這所學(xué)校與全國(guó)任何地方同一層次的優(yōu)秀學(xué)校相比都不遜色。學(xué)校的黑人教師給予了黑人學(xué)生充分有效的指導(dǎo)，學(xué)生們?cè)陂喿x、拼寫、地理、語(yǔ)法等方面取得了顯著進(jìn)步。而這絕非個(gè)例?！雹菽峡_來納州的簡(jiǎn)·德沃（Jane Deveaux）及詹姆斯·波特（James Porter）是具備較高文化水平和教學(xué)水平的黑人教師與教育管理者。簡(jiǎn)·德沃在南卡羅來納州的薩凡納開設(shè)了一所黑人學(xué)校，這所學(xué)校運(yùn)行了30多年。同簡(jiǎn)·德沃一樣，詹姆斯·波特管理著一所黑人學(xué)校，他能夠很好地勝任教學(xué)工作。1872 年，波特成為該州托馬斯維爾市公立學(xué)校系統(tǒng)的首位黑人校長(zhǎng)。⑥位于弗吉尼亞州拉帕漢諾克縣斯普林維爾（Springville，Rappahannock County）的一所黑人學(xué)校由黑人教師彼得·勞森負(fù)責(zé)執(zhí)教。勞森擁有很好的資歷，對(duì)教育黑人學(xué)生充滿興趣，在他的指導(dǎo)下，大約30 位黑人學(xué)生在學(xué)業(yè)上有著良好的表現(xiàn)。另一所位于拉帕漢諾克縣伍德維爾（Woodville）的黑人學(xué)校也是由一位黑人自由民教師執(zhí)教，盡管入學(xué)的黑人學(xué)生人數(shù)很少，他們的成績(jī)卻普遍很好。⑦

據(jù)密西西比州的一位督學(xué)所述，黑人教師構(gòu)成了該州自由民教師的多數(shù)，與白人同事相比，他們?cè)诮虒W(xué)成就、課堂紀(jì)律管理及教學(xué)方法上的表現(xiàn)并不遜色。事實(shí)上，這個(gè)州紀(jì)律最好、教育最見成效的黑人學(xué)校恰恰由一位黑人紳士任教，而他的助手也是一位黑人。⑧一位督學(xué)在談及新奧爾良的黑人私立學(xué)校時(shí)說：“我不能忽略了阿爾芒·拉納特（Armand Lanatter）先生（黑人）為校長(zhǎng)的學(xué)校，這所學(xué)校有250名黑人男女學(xué)生，他們可以用英語(yǔ)及法語(yǔ)流利地會(huì)話、閱讀、書寫。此外，他們?cè)谒阈g(shù)、地理與歷史等學(xué)科也進(jìn)步明顯。拉納特的學(xué)校并非特例，它表明了黑人教師能夠取得成功?！雹?/p>

南方黑人自由民教師開展自助教育的努力得到了普遍認(rèn)可。查爾斯·霍普金斯（Charles Hopkins）在南卡羅來納州格林維爾市建立了一所黑人學(xué)校，積極教授當(dāng)?shù)睾谌似磳懞烷喿x?；羝战鹚乖诤谌私逃聵I(yè)上取得了較大成績(jī)，受到了自由民局官員約翰·德福雷斯特（John W. De Forest）的稱贊。⑩亞拉巴馬州的教育主管埃德溫·比徹（Edwin Beecher）十分認(rèn)可黑人教師的教學(xué)能力，相信他們可以成為很好的教師。他講道：“我曾在杰克遜縣遇到過一位年輕的黑人教師，這位黑人教師尚未完成學(xué)業(yè)便被安排負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)的教學(xué)，之后他又去到麥迪遜縣管理一所黑人學(xué)校。無論在哪里，這位黑人教師的教學(xué)成就都令人印象深刻。鑒于他的出色表現(xiàn)，麥迪遜縣的縣長(zhǎng)堅(jiān)持挽留他在該縣開展黑人教育。該縣長(zhǎng)向我保證，此校是縣內(nèi)最好的學(xué)校之一，這令我認(rèn)識(shí)到了黑人自由民教師的能力?！雹僮糁蝸喼莸慕逃鞴躂. R. 劉易斯（J. R. Lewis）與路易斯安那州的教育主管E. W. 梅森（E. W. Mason）等人也對(duì)黑人教師表示了肯定。他們認(rèn)為，黑人自由民教師對(duì)他們領(lǐng)導(dǎo)開展的南方黑人教育工作助益良多。②

三、南方黑人自由民教師對(duì)美國(guó)重建的貢獻(xiàn)

重建時(shí)期，黑人自由民教師投身于南方黑人教育，影響著重建以及重建之后的美國(guó)社會(huì)。黑人自由民教師的成就首先體現(xiàn)在黑人教育領(lǐng)域。他們?yōu)槟戏脚囵B(yǎng)了一批黑人人才，其中不少的畢業(yè)生選擇從事黑人教育事業(yè)。比如，約翰·克倫威爾（John Wesley Cromwell）、威廉·懷特（William Jefferson White）等黑人在重建時(shí)期的南方黑人學(xué)校中接受了比較系統(tǒng)的教育。畢業(yè)后，他們進(jìn)入各類黑人學(xué)校，甘為人師。在這些黑人教師的指導(dǎo)下，更多的南方黑人獲得了教育機(jī)會(huì)。以漢普頓學(xué)院為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1868 年建校至1880 年，從漢普頓學(xué)院畢業(yè)的黑人教師總共教授了15，000 至20，000 名左右的學(xué)生。③南方黑人的識(shí)字率獲得了大幅度的增長(zhǎng)。1860 年，南方黑人的識(shí)字率僅為5%，及至1880 年，這一比例增長(zhǎng)至30%。④可以說，重建時(shí)期南方黑人教育的進(jìn)步離不開黑人自由民教師的貢獻(xiàn)。

重建結(jié)束后，一些南方黑人自由民教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們的影響力開始從教育領(lǐng)域擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。他們中的一些人投身政治活動(dòng)，另一些人則投身社會(huì)活動(dòng)，成為黑人民權(quán)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人。從重建時(shí)期起，黑人自由民教師就扮演黑人社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者、種族間的溝通使者及黑人學(xué)校的建設(shè)者等角色。黑人教師構(gòu)成了黑人中產(chǎn)階級(jí)的中堅(jiān)力量，同黑人牧師一起，是黑人領(lǐng)導(dǎo)力的最重要來源。⑤多數(shù)黑人領(lǐng)袖首先是作為南方黑人學(xué)校里的教師或校長(zhǎng)而聲名鵲起的。黑人領(lǐng)袖布克·華盛頓（Booker T. Washington）就是其中的典型代表。華盛頓曾于1872 至1875年間在漢普頓學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后開始了頗為豐富的教師生涯。1881 年，華盛頓到亞拉巴馬州的塔斯基吉?jiǎng)?chuàng)辦了黑人學(xué)校塔斯基吉學(xué)院（Tuskegee Normal and Industrial Institute），成為該校的第一任校長(zhǎng)。⑥之后，華盛頓逐漸成長(zhǎng)為19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初美國(guó)最有影響力的黑人領(lǐng)袖。無論是在聯(lián)邦，還是在州和地方，黑人教師在美國(guó)社會(huì)的諸多領(lǐng)域發(fā)揮了重要影響。⑦

值得重視的是，正是因?yàn)橹亟〞r(shí)期南方黑人教育的發(fā)展，使得黑人有條件投身于爭(zhēng)取政治參與權(quán)和經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的斗爭(zhēng)中。南方黑人自由民教師在教育領(lǐng)域爭(zhēng)取獨(dú)立自治，實(shí)現(xiàn)自主教育，為重建時(shí)期美國(guó)國(guó)會(huì)制定第14 條和第15 條憲法修正案做了重要貢獻(xiàn)。他們?cè)谀戏街亟ǖ恼芜M(jìn)程中推動(dòng)了黑人政治公民權(quán)利的進(jìn)步。南方黑人的政治參與是美國(guó)重建中最具革命性的內(nèi)容之一，履行選舉權(quán)則是黑人參與政治的核心體現(xiàn)。⑧1867 年，國(guó)會(huì)開始主導(dǎo)重建，國(guó)會(huì)中的共和黨人鼓勵(lì)南方黑人自由民教師成為黑人政治領(lǐng)導(dǎo)者，參與南方政治重建。⑨共和黨人在內(nèi)戰(zhàn)后積極發(fā)展在南方的政治力量，意圖取代民主黨在南方的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)。依賴南方黑人的力量來擴(kuò)大共和黨在南方的政治勢(shì)力，是國(guó)會(huì)共和黨人所看重的。當(dāng)南方黑人在重建中具備選民資格后，共和黨人更加重視南方黑人對(duì)共和黨主導(dǎo)的國(guó)會(huì)重建的重要性。南方黑人教師投身于政治事務(wù)，為共和黨在南方的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

在此背景下，南方黑人自由民教師在重建期間擔(dān)任了選民登記員、選舉監(jiān)事（election supervisors）等官職。他們還領(lǐng)導(dǎo)了工會(huì)聯(lián)盟（Union Leagues）和共和黨俱樂部（Republican clubs），負(fù)責(zé)訓(xùn)練南方黑人進(jìn)行選舉投票，以及分發(fā)選票。南方黑人教師將報(bào)紙、政治小冊(cè)子及官方文件中的信息傳遞給南方黑人大眾。重建期間，大約有1，500 名南方黑人擔(dān)任公職，期中，176 位曾經(jīng)在黑人學(xué)校里任教。幾乎每個(gè)南方州都有黑人自由民教師政治家（teacher-politicians）。①由共和黨人主導(dǎo)的國(guó)會(huì)重建并未實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，重建之后，南方民主黨人卷土重來，南方黑人面臨著嚴(yán)峻的種族環(huán)境，他們來之不易的選舉權(quán)也被剝奪。盡管如此，以南方黑人自由民教師為代表的黑人群體在重建時(shí)期獲得了難得的政治實(shí)踐體驗(yàn)，這為黑人政治力量的形成作了鋪墊，并為南方黑人追求平等的公民權(quán)利提供了經(jīng)驗(yàn)與永不衰竭的動(dòng)力。

結(jié) 語(yǔ)

黑人教育是改變南方社會(huì)現(xiàn)狀與塑造南方社會(huì)未來方向的角逐場(chǎng)之一。②重建時(shí)期，南方黑人有兩大愿望：一是他們的孩子能夠接受教育；二是成長(zhǎng)為成熟的公民。③這皆有賴于南方黑人自由民教師參與下的自助教育。南方黑人自由民教師所開展的自助教育是南方黑人教育的重要部分，也是實(shí)現(xiàn)重建目標(biāo)的必由之路。在北方自由民教師返回北方后，南方黑人自由民教師繼續(xù)推動(dòng)著黑人教育的發(fā)展。由南方黑人教師執(zhí)教是南方黑人教育的必然趨勢(shì)，這在重建之后演化為一場(chǎng)不可阻擋的運(yùn)動(dòng)。④在追求同白人平等公民地位的道路上，南方黑人的角色是最為關(guān)鍵且不可替代的，南方黑人自由民教師被認(rèn)為是他們時(shí)代的真正英雄。⑤無論在黑人教育領(lǐng)域，還是黑人公民權(quán)利領(lǐng)域，南方黑人教師都扮演著引領(lǐng)者的角色。