李彥翰

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活娛樂方式相較于過去大有不同。在上世界 ，“電臺小說”如雨后春筍般興起而后風靡全國，那個時代是粵語講古的黃金時代，人們紛紛聚在一起聽著電臺談古論今，而現(xiàn)如今的娛樂方式則缺乏了文化底蘊，已然進入了快消費時代，人們考慮的更多的是利益，早已經(jīng)失了傳統(tǒng)文化的味道?，F(xiàn)如今，電波時代的輝煌大幕已經(jīng)逐漸落下，隨著早期文化底蘊深厚、藝術(shù)素養(yǎng)高超的講古大師逐漸離我們而去，粵語講古文化也在一點點隨之消弭?；诖?，為傳承粵語講古文化，我國的優(yōu)秀文化學者、粵語講古藝人為此不斷做出自己的貢獻。

關(guān)鍵詞：粵語講古;藝術(shù)教育;地方特色文化;活動創(chuàng)設(shè)

引言：

黨的十八大以來，黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化，提出了眾多文化建設(shè)的新方針、新政策，體現(xiàn)了文化在當代社會的重要價值。當今世界，文化的地位和價值得到彰顯，文化軟實力和文化競爭力成為一個國家發(fā)展進步的重要表征?！盎浾Z講古文化”作為我國廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨蘊含著豐厚的文化底蘊，但對于當代年輕人而言，顯然缺少傳承的責任和擔當。面對粵語講古人才的不斷流失，“粵語講古”也面臨著失傳的困境。因此，廣東省本土人士應(yīng)當首先扛起傳承本土“粵語講古文化”的大旗，從日常教育中灌輸“粵語講古”文化，耳濡目染，繼承和弘揚具有廣府語言藝術(shù)特色的“粵語講古”文化。

一.粵語講古的內(nèi)涵

粵語講古是廣東省上世界60年代的一種生活娛樂方式，具有鮮明的廣府語言藝術(shù)特色，帶有濃烈的地域氣息。粵語講古就是講古藝人運用具有地方特色的語言方式將大家所熟知的民間諺語、俗語和大眾化的語言對經(jīng)典名著或故事讀物進行加工修飾，然后表述出來的一種具有濃厚廣州方言的藝術(shù)形式。 用粵語講古代意味著用粵語講故事和講故事。 這是一種口頭藝術(shù)。 講故事的人在小說中需要使用很多民間諺語，口語，俚語，成語，生活語言和典文學語言?；蛑匦绿幚砻耖g故事，在書場中生動活潑顯示故事情節(jié)，粵語講古注重劇情的起承轉(zhuǎn)合，總之，講故事的人必須對故事有一個全面的了解。

二.粵語講古的特點

（一）粵語講古的語言特點

在粵語講古中，有許多大家脫口而出、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典句子，如“前文再續(xù)，書接上一回”、“欲知后事如何，請聽下回分解”、“喂，哥哥”等等。當這些句子出來以后立馬能喚醒本土廣州人的記憶，這就是講古藝人的話語。在那個粵語講古的黃金時代，本地人的娛樂方式就是約上三五好友一起聚坐在收音機前，調(diào)好一段講古大師的粵語講古，在茶余飯后聽著講古藝人講述著一段又一段的豐富多彩的故事，這對當時的廣州人而言就是最好的娛樂方式。粵語講古充分代表了廣府的語言文化特色，深刻展示了廣府方言的韻味和獨特的語言魅力。

（二） 粵語講古的內(nèi)容特點

廣州發(fā)展至今已經(jīng)走過了2000多年的進程，在我國也算是一座積淀深厚的歷史古城，在這座城市，無論是一草一木、一山一水，還是一道一路、衣食住行，都有各自的“古”在其中。通過講古藝人的講述將可能乏味的故事用簡潔明了、生動有趣的形式表達出來，更能夠激發(fā)人們對粵語講古文化的好奇心和興趣。人們在聽故事的過程中感悟廣府的歷史文化之美，對于推動廣州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚和傳承有著巨大的積極作用?；浾Z講古的內(nèi)容十分豐富，不僅有《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等著名的經(jīng)典章回體小說，還有許多的歷史人物題材和都市生活題材的故事。內(nèi)容豐富多彩，涉獵范圍廣泛，深受人們的喜愛和追捧。粵語講古是將廣府方言與故事書目相結(jié)合的一種語言藝術(shù)呈現(xiàn)形式，其中蘊含著深厚的廣府地方特色文化和底蘊，是十分寶貴的文化價值

三.中小學教育對粵語講古的現(xiàn)實需求

（一）中小學教育滲透地方特色文化的背景與現(xiàn)狀

粵語講古作為一種地方文化，它反映了一個地方人民的生活習慣和信仰，是一種寶貴的精神財富。但在大力“推普”的氛圍與環(huán)境中，面向青少年推廣地方方言的特色文化卻存在不少“阻力”。另外，還存在以下三方面的制約：1.當下教育較對現(xiàn)代科學技術(shù)較為強調(diào)，從而對蘊含在文化中的人文精神較為忽視;2.社會對主流文化的普遍承認，沒有給予地方文化應(yīng)有的重視;3.普遍中小學對地方文化課程的認識不深入，不能將地方特色文化擺在一個重要的位置，對其整合與開發(fā)。

（二）中華傳統(tǒng)文化、地方文化傳承的需求

2017年，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件具體指出了優(yōu)秀文化傳承的措施。在國務(wù)院、教育部的大力倡導(dǎo)下，各級各類學校都在不同程度的推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，粵語講古承載了嶺南的地域文化特性與審美符號。利用地方特色傳統(tǒng)文化來傳播人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)中小學生對地方特色文化的認同、傳承和創(chuàng)新的重要途經(jīng)?；浾Z講古屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊含著豐厚的地域特色、歷史文化和道德理念，是面向中小學生新時代思想教育中的重要養(yǎng)分，對中小學生樹立世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。

（三）促進中小學跨學科知識的全面發(fā)展

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學校的滲透方式不限為課堂教育，更應(yīng)該多元的發(fā)展為實踐教育?；浾Z講古涵蓋了文學、歷史、地理、戲曲、民間民俗和語言學等多學科，通過粵語講古建立多學科的聯(lián)系，學生在實踐活動中成長，通過動手、動腦、展示、欣賞將傳統(tǒng)地方特色文化理解和吸收。

四.通過粵語講古在中小學藝術(shù)教育滲透地方特色文化的實施路徑

（一）家?；?，共同參與

首先，學生作為廣府文化傳承和弘揚的一員，應(yīng)該負起應(yīng)用的責任和擔當，因

此，在對學生的日常教育中就要灌輸粵語講古的文化。那么學生在傳承粵語講古文化之前首先要對其有一定的了解，要知道廣府的故事傳說。那么，在這種情況下，學校和家庭二者之間就可以互相聯(lián)動，共同參與，讓學生們對廣州的傳說有一定的了解。首先，家長可以和孩子們利用發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺，通過媒體、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻的觀看對廣州的文化有大概的了解，知道一些耳熟能詳?shù)膹V府傳說。

其次，學生們可以在父母或者教師的指導(dǎo)下制作一份“廣州故事”的手抄報，由學生自己選擇一個廣州感興趣的景點，配上景點中美麗風光的圖片，了解這個景點的故事傳說，在圖片旁邊寫一段講古詞，把自己當作一個小小的講古藝人親自到景點將自己的講古詞表述出來，練練嘴。

最后，在學生“講古”的過程中，父母也可以將自己對景點的了解用“講古”的方式表達出來。通過這種方式，學生和父母都會對廣府傳說了解并有了自己的見解和認識。教師可以組織學生和家長一同到校園參加親自活動，由學生將自己知道的傳說“講古”給父母們聽，父母也可以給學生們“講古”，通過這種資源共享的方式，讓學生和家長在濃厚的“講古”氛圍中重新感悟粵語講古之美，重拾對“講古”和“聽古”的樂趣和興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)粵語講古的大環(huán)境

教育在文化傳承和弘揚中具有十分重要的作用。在日常教育活動中，環(huán)境對于學生潛移默化的影響也是至關(guān)重要的，環(huán)境雖沒有教科書一樣直觀具象，其也是一項十分重要的教學資源，學?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)粵語講古的大環(huán)境來激發(fā)學生的成長，促進學生發(fā)展。一是學?？梢詫V府文化具象化，例如廣府的特色美食，每一道廣府美食都有其獨特的故事，經(jīng)過千年的發(fā)展而來，學?？梢栽谠O(shè)置一條美食長廊，在長廊上張貼廣州各種特色的小吃、美食，同時在每一道美食旁邊利用圖片配上與之相關(guān)的故事傳說。學生們走在美食長廊之中，可以將自己想象成食客，在其中感悟廣州的美食文化。二是學?？梢詣?chuàng)設(shè)“講古”主題墻。例如，學?？梢栽诓煌陌嗉墑?chuàng)設(shè)講古主題墻，“粵講粵入味”、“粵聽粵入迷”等與粵語講古文化息息相關(guān)的主題墻。主題的內(nèi)容可以是著名的講古大師的個人簡介和作品簡介，也可以是學生在日常生活中做的與講古有關(guān)的圖片，還可以是學生們自己制作的與講古文化有關(guān)的故事繪本和道具。通過學生自己動手收集和制作能夠更深刻的感悟“講古”和“廣府傳說”的迷人之處，在這種“講古”大環(huán)境中潤物無聲地激發(fā)著學生們對粵語講古文化地興趣。

（三）以區(qū)域游戲活動實現(xiàn)“粵語講古”

區(qū)域活動不同于學校組織的活動，這是一種學生們自發(fā)組織的活動。學生們自主組織粵與語講古文化相關(guān)的集會，這種集會能夠深入挖掘?qū)W生們的潛能。區(qū)域活動重點在于區(qū)域二字，將活動分為不同的區(qū)域，學生們在各自的區(qū)域投放與主題相關(guān)的“講古“材料，例如，在“五羊傳說”這個故事種中，可以將活動區(qū)域分為美工區(qū)、語言區(qū)、表演區(qū)，美工區(qū)可以投放學生們制作的各種表演所學的道具，表演區(qū)可以投放與“五羊傳說”相關(guān)的衣服、頭飾等，語言區(qū)可以投放“五羊”的講解卡片和圖片等。三者之間相互融合，最終形成一個完整的粵語講古的構(gòu)建形式。

結(jié)束語：

粵語講古文化對于老一輩的講古藝人而言是一種情懷，對于新一代的年輕人而言則是一種傳承。通過對粵語講古主題內(nèi)容的組織和活動創(chuàng)設(shè)使得年輕一代的人們更加了解粵語講古，更能感受粵語講古文化之美，那么，他們也就能夠更好的傳承和弘揚粵語講古文化，使其重新走向黃金時代。

參考文獻

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