許 晨 呂青婷 閆宇婷 馬春燕

（常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 蘇州215500）

1 前言

從古至今，人們都在不斷地追求“美”，早在幾萬年前的舊石器時(shí)代，人們就開始使用礦物染料（古代稱為石染），印染之路隨之被開啟。中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)藍(lán)染手工藝的掌握最早可以追溯到秦漢甚至是夏商時(shí)期[1]，到春秋時(shí)期，藍(lán)草種植和染坊出現(xiàn)，采用酒精發(fā)酵、沉淀藍(lán)靛泥染色等工藝，使得浸染有了很大的發(fā)展空間，以至后來唐宋時(shí)期藍(lán)染相當(dāng)盛行。明清以后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)性質(zhì)的變化，四纈中的絞纈等技藝逐漸被淹沒，很多卓越的工藝也都隨著上一代而消弭。21 世紀(jì)的今天，在江蘇南通及少數(shù)民族等地區(qū)藍(lán)染技藝仍有較多的保留。

2 “藍(lán)染工藝”分類

歷經(jīng)千年的發(fā)展，在紡織服裝領(lǐng)域，四纈（“蠟纈“、”絞纈“、”夾纈“、”灰纈”）逐漸被當(dāng)代人所推崇[2]。作為新時(shí)代的一股熱風(fēng)，藍(lán)染工藝既是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)代人能動(dòng)性的創(chuàng)新。

2.1 蠟染

蠟染，是最古老的手工防染工藝，作為東方第一染，工藝精妙絕倫，妙不可言。

蠟染中最獨(dú)特、最有個(gè)性要屬“龜裂”，自然天成的紋路是大自然最好的饋贈(zèng)。雖說冰裂紋只是眾多蠟染工藝中的一種，但是它的靈動(dòng)足以讓每位觀賞者流連忘返。

蠟染工藝繁冗復(fù)雜，其作品極具欣賞性，蠟染還可以與扎染融合，點(diǎn)蠟法加上扎染工藝就是另一番風(fēng)韻，就像是未出閣的閨女碰到豪邁的青年。除此之外，蠟染也是可以“隨意”的，“點(diǎn)蠟”與“劃痕”的結(jié)合就是如此，劃痕代替自然的“龜裂”雖少了些自然的韻味，但也不失為一種“新味道”（如圖1）。

圖1 蠟染產(chǎn)品

2.2 扎染

扎染，是一種用棉、毛、絲、麻等面料以繩結(jié)捆扎的防染工藝，用棉布進(jìn)行扎染，是最親和的，不僅可以將棉的各種性能運(yùn)用到極致，而且可以根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短控制染色的深淺，最終將大自然的純粹脫俗完美地契合在棉布的一經(jīng)一緯之中。

中國(guó)的扎染藝術(shù)在2000年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，背后蘊(yùn)藏著無限的生命力和魅力。相對(duì)于近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大規(guī)模生產(chǎn)的千篇一律、圖案規(guī)整的產(chǎn)品，人們?cè)絹碓娇释袀€(gè)性、有特點(diǎn)的產(chǎn)品，于是國(guó)潮涌起，最終扎染元素受到人們的喜愛。以中國(guó)古代書畫的寫意風(fēng)格結(jié)合現(xiàn)代流行元素，兩相碰撞，盡顯傳統(tǒng)民俗文化的現(xiàn)代美。而扎染除了在服裝中廣泛運(yùn)用，裝飾品、日用品、手工藝品也都包含其中，扎染紋飾的隨意、酒脫、行色無定感，顯得自然活潑、別具一格。也就順應(yīng)了人們追求個(gè)性、獨(dú)具一格的心理，因而備受青睞。近年來，隨著人們文化素質(zhì)的提高，崇洋媚外的人逐漸減少，推崇國(guó)貨與傳統(tǒng)文化的新興手工業(yè)愛好者越來越多，加上國(guó)家提倡環(huán)保，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也越來越好，扎染藝術(shù)重新融入我們的生活，千年來的手工藝被漸漸喚醒。

扎染工藝復(fù)雜，在四纈中變化最為多端，扎、系、縫以及利用不同類型的道具都會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的效果。圖2 就是利用杯子和皮筋扎出的冰花圖案。

圖2 扎染產(chǎn)品

潑染和刷色也是手工印染的一種方式。潑染的花紋勝似水珠滑落，行云流水間有一種朦朧含蓄的感覺。在面料上潑染類似于潑墨畫作，有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。潑染完的圖案像起伏的山巒，等待山巒邊際清晰風(fēng)干后，繪制圖案，再次縫扎浸染，就讓原本單調(diào)的山巒多了些“細(xì)節(jié)”。

2.3 夾染

夾染，以一種花版夾印使坯布防染留白完成的印染工藝。制作工藝繁冗復(fù)雜、耗時(shí)長(zhǎng)。

現(xiàn)浙南一帶存在的夾花被，也叫“百子被”，是夾染一大工藝。依照當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，一些婚慶大喜也要做幾床夾花被。

2.4 藍(lán)印花布

藍(lán)印花布分為藍(lán)地白花布和白地藍(lán)花布，光聽名字就可以想象出這兩種花布的外觀形狀。新疆吐魯番出土過藍(lán)地七瓣白色小團(tuán)花是藍(lán)印花布最早的發(fā)現(xiàn)記錄。江蘇南通、湖南邵陽浙江嘉興等地目前已建有生產(chǎn)藍(lán)印花布的基地。

藍(lán)印花布與蠟染相似，用于被面、枕巾、床單、門簾、桌布、頭巾、衣裳等服飾家居類產(chǎn)品之中。現(xiàn)如今，江蘇南通一帶的藍(lán)印花布工藝被大量保存下來，并且入鄉(xiāng)隨俗，藍(lán)印花布與南通文化相融合，被大量應(yīng)用于旅游產(chǎn)品、紀(jì)念品等小飾品上；當(dāng)然，在技藝高超的文化傳承者手里，他們不惜用自己幾十年的時(shí)間去制作精妙的工藝品，這些工藝作品被用于展覽收藏。

3 圖案造型：

3.1 扎染圖案風(fēng)格特點(diǎn)

根據(jù)扎結(jié)方法的不同，浸染后的圖案效果也不同，最常見的是捆扎法，捆扎往往形成較為規(guī)律的方圓形圖案，簡(jiǎn)單而又大方。當(dāng)改變捆扎的長(zhǎng)度時(shí)還會(huì)形成大小不同的白色圓圈。

扎染圖案藝術(shù)各具特色，在不改變圖案原生態(tài)造型的基礎(chǔ)之上，將染纈所需的面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，而不僅僅局限于棉、麻、絲幾大類。例如頗具特色的梯田元素與扎染便是一種很好的融合，扎染的不確定性與梯田元素所迸發(fā)出的火花也是南方一帶傳統(tǒng)民族服飾的特點(diǎn)。除了元陽梯田還有明末的水田，拼接的時(shí)尚風(fēng)潮自唐朝興起，那時(shí)主要是袈裟，明末時(shí)期發(fā)展為水田衣?，F(xiàn)代已逐步演變?yōu)槊媪系某橄笞冃巍⑸势唇?、不均勻變化等等?/p>

扎染也可以作為裝飾、服裝飾品類給予服裝裝飾、點(diǎn)綴的效果，在一定意義上保留了傳統(tǒng)的民族風(fēng)，又不失現(xiàn)代服飾特色。

3.2 蠟染圖案風(fēng)格特點(diǎn)

蠟染紋樣各式各樣，它比扎染更具象可控，這就要求人們要有精湛的技藝。在民間，蠟染的圖案造型往往和他們的生活息息相關(guān)，使人與自然融合的恰到好處，所以，自然紋樣占的比重較為高一些，后來，由于抽象、幾何圖案的涌入，蠟染的圖案造型更加豐富多樣。魚紋中的年年有“魚”就是如此。鳥紋中，將鳥類抽象化，再與自然界中的植物花卉圖案相結(jié)合，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民與大自然的和諧共處。龍紋具有吉祥的寓意，是一種令人神往的紋樣圖騰?；ɑ苤参镱惣y樣則是山間美好生活的記錄。

4 結(jié)語

染纈的種類數(shù)不勝數(shù)，但是每一種色暈都有各自的微妙和獨(dú)特之處，這種肌理變化，是其他工藝都無法達(dá)到的。現(xiàn)代人對(duì)服飾品質(zhì)量的要求越來越高，人們追求純天然的手工藝制作品，不僅是為了滿足綠色健康的生活，更是對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。