曾 慧 任奕澄

（大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院，遼寧大連116034）

一、中國元素在時尚界的源起

18 世紀“中國風”傳入歐洲時對當時的時尚界產(chǎn)生了極大的影響，直至20 世紀末，中國元素被伊夫圣洛朗應(yīng)用在時裝中亮相巴黎時裝周，這是中國元素第一次被應(yīng)用在高級時裝中，隨即引發(fā)了世界的關(guān)注。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，時尚已逐步全球化，很多國際大牌都開始頻繁在設(shè)計中體現(xiàn)中國元素，精致優(yōu)雅的刺繡、側(cè)襟、立領(lǐng)、流蘇、青花瓷等頗具東方情調(diào)的元素與時尚結(jié)合，異常驚艷。

中國元素在服裝上的大量應(yīng)用也體現(xiàn)出世界對中國傳統(tǒng)文化的認可。中國元素是對中國傳統(tǒng)文化精髓的提取，是中國五千年歷史孕育出的優(yōu)秀文化，是歷史上各種民俗、理念、文化的總體表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族的風骨和精神。何謂中國元素，中國元素是指符合當今思維方式或融入全球視野中的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中國元素在服裝上的應(yīng)用形式

中國元素在時裝中的應(yīng)用大致可以分為四種，分別為造型、圖案紋樣、色彩和面料。其中視覺沖擊力最強的是圖案紋樣和色彩，也最能體現(xiàn)出中華民族的文化內(nèi)涵。

服裝造型作為服飾設(shè)計的基本要素，通過服裝的結(jié)構(gòu)得以展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)服飾的造型特點是寬衣博袖，在結(jié)構(gòu)上采用平面裁剪其造型掩蓋人體的基本形態(tài)。而現(xiàn)代服裝是立體、修身的西式造型。中國傳統(tǒng)服飾造型在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用，需要對傳統(tǒng)服裝的造型進行解構(gòu)重組，并針對其特點與現(xiàn)代服飾進行重組設(shè)計，從而設(shè)計出獨具特點的“中國風”服裝。

圖案紋樣是文字的另一種表現(xiàn)形式，中國傳統(tǒng)紋樣具有著濃厚的文化底蘊和研究價值。西方設(shè)計師對中國元素的應(yīng)用最直觀的體現(xiàn)就是圖案紋樣的應(yīng)用。中國古人將很多信仰附屬于各種物體之上，并將其紋樣通過服裝表現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)紋樣與中華民族發(fā)展一脈相承，并顯示出其獨特的藝術(shù)魅力與價值。中國古人信仰自然萬物皆有靈性，這種信念流傳至今。中國傳統(tǒng)紋樣則把這種對自然的崇拜和信仰通過服裝最直觀地表達出來，中國傳統(tǒng)紋樣的特點是“圖必有意，意必吉祥”，以此來寄托人們對美好生活的期許。

色彩在服飾設(shè)計中給人以第一視覺印象，色彩的視覺沖擊決定著作品的設(shè)計風格。中國傳統(tǒng)色彩有兩個特點，一是喜歡用原色，二是配色對比十分強烈，視覺沖擊力極強。中國傳統(tǒng)色彩的概念十分寬泛，大致可分為赤、黃、青、白、黑五色，中國傳統(tǒng)色彩與圖案一樣，每種顏色都被人們賦予不同的象征意義，這體現(xiàn)出中華民族的文化思想和風俗習慣。在色彩方面中國與西方存在著很大的差異，例如紅色在中國意味著信仰，而在西方的象征則不同。

服裝面料決定著服裝的造型和懸垂度，不同的面料可以呈現(xiàn)出迥然不同的時裝風格。在中國風服裝的設(shè)計中，各種傳統(tǒng)面料的應(yīng)用層出不窮，中國傳統(tǒng)面料種類繁多，包括絲、麻、棉、紗，其中麻和絲綢是我國自古以來最為經(jīng)典的服裝面料。

三、中國設(shè)計師對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

由于東西方的歷史文化和生活方式的差異，使得東西方的服裝審美在理念上有著很大的不同。西方服裝設(shè)計師對中國元素的應(yīng)用多體現(xiàn)在圖案、造型上，簡單來說就是大面積地使用印花、刺繡、立領(lǐng)等元素，注重于形。而中國服裝設(shè)計師對中國元素的應(yīng)用意在傳播中華民族優(yōu)秀文化，將其推向世界，注重于意。服裝是一個民族文化內(nèi)涵最外在的表現(xiàn)，中國設(shè)計師設(shè)計的不僅僅是服裝，而是以服裝為載體傳遞出中華民族的大國精神。

1.傳承刺繡和民族服飾記憶——郭培

郭培是國內(nèi)最早將中國元素應(yīng)用在服裝上的設(shè)計師，因其奢華大氣的設(shè)計風格，使其設(shè)計的服裝在西方社會引起了很大的反響。郭培認為一個民族需要有屬于自己的民族文化記憶。郭培可以說是國內(nèi)最早將刺繡應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中的設(shè)計師，其設(shè)計的服裝在大量使用中國傳統(tǒng)刺繡的同時，將其特點與其他民族的刺繡進行融合創(chuàng)新，形成了自己的風格。近年來更是掀起了“中國嫁衣”的熱潮?！爸袊抟隆笔枪嗵岢鰜淼囊粋€概念，體現(xiàn)的不僅僅是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的復(fù)蘇，更承載了一個民族的文化記憶?！爸袊抟隆敝械牧㈩I(lǐng)、圖案紋樣、服裝廓形、工藝不僅是對傳統(tǒng)的復(fù)制，更是對其的創(chuàng)新。在“中國嫁衣”中，郭培根據(jù)傳統(tǒng)婚服的廓形進行了新的設(shè)計，并通過刺繡呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖案紋樣。在婚服的刺繡工藝中可以看到大量的中國傳統(tǒng)刺繡工藝，但更多的是多民族刺繡精髓的結(jié)合，以最好的設(shè)計呈現(xiàn)“中國嫁衣”的風貌。

圖1 郭培的“中國嫁衣”

郭培是中國服裝高級定制最早的推動者之一，其設(shè)計服裝以禮服設(shè)計為主。通過對中西方元素的交匯融合，郭培設(shè)計的禮服最大的特點就是上半身為中式旗袍造型，下半身為歐式大裙子造型。郭培通過設(shè)計將中西服裝的結(jié)構(gòu)造型進行拆分重組，設(shè)計出不僅符合現(xiàn)代人審美且更能傳遞中國元素的禮服。郭培設(shè)計的中國風服飾大面積應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案，在視覺上極具沖擊力，其刺繡在應(yīng)用中國傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上，結(jié)合各民族刺繡工藝，體現(xiàn)的不僅是中國元素，更是多民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)。這不僅僅是服裝設(shè)計的創(chuàng)新，更體現(xiàn)著我國的包容精神。

圖2 郭培中西結(jié)合禮服

2.傳承中國傳統(tǒng)價值觀的設(shè)計——馬可

馬可在1995年創(chuàng)立服裝品牌“例外”，被稱為“中國第一個原創(chuàng)設(shè)計師品牌”，2013年馬可團隊為彭麗媛女士提供專人定制服裝，并在其后多次為彭麗媛設(shè)計服裝，受到世人矚目。馬可的設(shè)計并沒有太多的圖案紋樣，而是最大程度地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)手工藝。馬可的服裝極具辨識度，相比圖案紋樣馬可更多的是應(yīng)用中國傳統(tǒng)服裝的造型及工藝，大襟、長袍、盤扣，馬可將中國元素與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，在最大程度上保留了中國傳統(tǒng)服飾的造型，并通過純手工制作為服裝注入了感情。

馬可設(shè)計的服裝最大的特點就是純手工制作，紡線、織布、染色、繡花等采用的都是中國傳統(tǒng)制衣方式。馬可的設(shè)計服裝都是純手工制作，沒有機械化生產(chǎn)的痕跡。服裝的細節(jié)如系帶、扣子，甚至織布等工藝也全采用純手工技藝，馬可在設(shè)計服裝的同時通過自己的方式傳承著快要消失的中國傳統(tǒng)手工藝。每一個品牌都有著屬于自己的靈魂，馬可不是為了設(shè)計而設(shè)計，而是通過服裝傳遞出中國氣節(jié)和風骨。馬可的設(shè)計方式看似淳樸笨拙，卻用自己的方式傳承著中國傳統(tǒng)手工技藝，體現(xiàn)的不僅是中華民族的精神文化，更展現(xiàn)了一種文化自信。她正在以服裝這樣必需的用品為載體，影響世人關(guān)注真正屬于中華民族精神的文化內(nèi)涵。

圖3 馬可設(shè)計服裝

3.傳承東方雅致之美——蘭玉

蘭玉是唯一一位在紐約時裝周發(fā)布高級成衣的中國時裝設(shè)計師，作為一位85 后設(shè)計師，蘭玉的設(shè)計在國內(nèi)外極具影響力。蘭玉的設(shè)計特點是將中國傳統(tǒng)蘇繡技藝與現(xiàn)代服裝高度結(jié)合，使得所有人在蘭玉的設(shè)計作品中都可以看到中國文化與現(xiàn)代服裝的高度融合。蘭玉和郭培的刺繡風格不同，蘇繡的技法溫婉柔美，極具東方雅致之美。蘇繡的圖案紋樣不同于郭培服裝中刺繡的大氣磅礴，多以細膩的山水、花鳥、靜物為主。所以蘭玉的服裝在色彩的選用上通過柔和的配色在最大程度上展現(xiàn)蘇繡的柔美雅致。因此蘭玉在設(shè)計上除了蘇繡，還運用了大量的中國傳統(tǒng)元素，通過精妙的設(shè)計將中國的生活方式和文化推到全世界面前。

在蘭玉的設(shè)計中，仿佛可以看到中國古典閨秀的柔美溫婉，又可以展現(xiàn)中國新時代女性的時代風貌。蘭玉植根于傳統(tǒng)服飾文化之上的創(chuàng)新設(shè)計以符合東方美學(xué)觀的設(shè)計理念展現(xiàn)出來，將真正的對東方雅致之美的認識展示出來。

圖4 蘇繡與現(xiàn)代服裝的結(jié)合