謝玲玉 朱偉意

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興214206）

一、串珠藝術(shù)的前世今生

串珠藝術(shù)是一種擁有歷史淵源的傳統(tǒng)手工藝，憑借其旺盛的生命力，成為人類最古老文明中的手工藝之一。最早可上溯至原始社會(huì)初期，惡劣的環(huán)境與基礎(chǔ)生存能力，致使串珠品將實(shí)用功能作為先決需求，而裝飾功能作為次要需求。被粗略加工的牙齒、骨管、貝殼和石塊等材料隨意地串聯(lián)排放在一起，用于生存輔助物品的便捷攜帶。但從對(duì)舊石器時(shí)代北京周口店山頂洞遺址中發(fā)掘的串珠品的觀察來(lái)看，串連的貝殼類甚至還有經(jīng)染色的痕跡，證明了當(dāng)生理需求基本滿足后，人類也開(kāi)始探尋心理的滿足。到了新石器時(shí)代，出土物品里的串珠材料開(kāi)始出現(xiàn)管、墜等玉材，例如山東大汶口遺跡中發(fā)現(xiàn)的女性，其頭部、頸部與前胸佩戴了三串細(xì)致打磨、錯(cuò)落排序的玉石與綠松石珠片串，奠定了我國(guó)串珠藝術(shù)被賦予配飾屬性的審美基礎(chǔ)。

人們對(duì)串珠藝術(shù)的發(fā)展與探索，經(jīng)歷了商周對(duì)串珠品佩戴的道德理想追求，串珠形態(tài)由簡(jiǎn)單串聯(lián)變?yōu)榱纱槔p繞；到秦漢時(shí)期，手法精良、藝術(shù)風(fēng)格氣韻生動(dòng)的串珠品的工藝出現(xiàn)；在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下，串珠品成為了現(xiàn)代生活與現(xiàn)代科學(xué)聚和的結(jié)晶。串珠工藝的變遷與不同時(shí)期、地域人民不同的生存方式、狀態(tài)、習(xí)俗、心理、情感、宗教信仰以及社會(huì)形態(tài)密不可分。

當(dāng)代串珠藝術(shù)的發(fā)展在順乎自然、繼承先人遺俗的基礎(chǔ)上，不僅結(jié)合串珠現(xiàn)代工藝流程，包括珠型石切磨，如手鉆鉆孔、激光鉆孔、高速鉆床鉆孔、超聲波鉆孔等，而且也豐富了串珠品的連接方式，如繞鑲、打孔鑲、通孔鑲、鏡片鑲等。使用的串珠材料不僅涵蓋了傳統(tǒng)的玉石材料、金銀銅材料等，更加入了大量新材料，例如羽毛、木材、玻璃、皮革、紙材等，極大程度地滿足了當(dāng)代人們不同的審美追求。

二、串珠藝術(shù)于時(shí)尚包品的設(shè)計(jì)融合

（一）串珠藝術(shù)與時(shí)尚包品的初遇

時(shí)尚的趨勢(shì)總是順應(yīng)著當(dāng)下潮流與時(shí)代印記孕育而出，時(shí)尚包品的形式也從最初以實(shí)用為主的草編筐，到古人隨身攜帶的荷包，再到展示身份品位與獨(dú)特個(gè)性的服飾配件，包品設(shè)計(jì)以它強(qiáng)烈的功能、審美雙重屬性特征被人們作為時(shí)尚配飾的點(diǎn)睛之物而存在。串珠藝術(shù)與包品設(shè)計(jì)的相遇，最早是從西方維多利亞時(shí)期開(kāi)始，僅以華麗的寶石串聯(lián)與裝飾縫制作為包品的點(diǎn)綴，而這些串珠包品只是王室貴族、貴族子弟們才能夠使用的日常單品。以致后面的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們認(rèn)為當(dāng)時(shí)使用包品就是為了“身份顯貴”和“氣質(zhì)提升”，也被誤解為“上個(gè)時(shí)代”和“長(zhǎng)輩級(jí)專屬”的別名。

（二）一體式串珠包品設(shè)計(jì)的流行

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域邊緣模糊的當(dāng)下，原本雙線環(huán)抱前行的串珠藝術(shù)與時(shí)尚包品設(shè)計(jì)再次碰撞出令人驚喜又獨(dú)特的火花。串珠藝術(shù)與工藝的使用不再僅用于包品的配件亦或是裝飾，而是更多地傾向于時(shí)尚包品本體造型的開(kāi)發(fā)研究。一體式設(shè)計(jì)的串珠包品無(wú)論是從外形還是從選材上，都充滿了設(shè)計(jì)雙重屬性的驚喜和創(chuàng)意，這也成為近年來(lái)吸引時(shí)尚圈關(guān)注的亮點(diǎn)，同時(shí)串珠包品設(shè)計(jì)也受到許多設(shè)計(jì)師、手工藝愛(ài)好者們的青睞，更吸引了眾多勇于嘗新的消費(fèi)者，通過(guò)“設(shè)計(jì)—市場(chǎng)—再設(shè)計(jì)”的迭代過(guò)程，成功地將一體式串珠包品設(shè)計(jì)推入市場(chǎng)。

三、串珠包品的設(shè)計(jì)類別與造型風(fēng)格

當(dāng)下的串珠包品設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是對(duì)手工技藝的應(yīng)用與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今時(shí)尚藝術(shù)語(yǔ)境下，串珠包品的分類方式多樣，一般可以根據(jù)串珠材料屬性、材料配色、編串手法、表現(xiàn)形態(tài)等方式進(jìn)行串珠包品的類型區(qū)分。

（一）按照材料配色分類：?jiǎn)紊榘放c復(fù)色串珠包品

單色串珠包品清新養(yǎng)眼，且弱化了繁雜之風(fēng)。同時(shí)單色款式也能夠提升氣質(zhì)中的知性賢淑氣息，讓整體造型看上去更隨性端莊；復(fù)色串珠包則更注重圖形圖像的工藝呈現(xiàn)，多用撞色表現(xiàn)趣味性與活力感（如圖1、圖2 所示）。

圖1 單色串珠包品

圖2 復(fù)色串珠包品

（二）按照串珠工藝構(gòu)成形式分類：傳統(tǒng)串編工藝包品與創(chuàng)意串編工藝包品

傳統(tǒng)串珠工藝常見(jiàn)編串法分為：?jiǎn)沃榇?、雙珠串法與網(wǎng)狀串法（如圖3 所示）。串編紋理工整牢固、不易變形，所制包品兼具實(shí)用性特點(diǎn)；創(chuàng)意串編工藝包品則不限串編工藝與手法，可隨設(shè)計(jì)師構(gòu)思進(jìn)行天馬行空的串聯(lián)創(chuàng)造，不受串珠形態(tài)與工藝的限制，所制包品極具風(fēng)格特色（如圖4所示）。

圖3 傳統(tǒng)串編工藝

圖4 創(chuàng)意串編工藝

（三）按照材料表現(xiàn)形態(tài)分類：?jiǎn)我徊牧洗榘放c綜合材料串珠包品

單一材料串珠包的制作，顧名思義是使用一種材質(zhì)的珠飾進(jìn)行串編，珠飾材料選擇多樣，如樹(shù)脂、木料、金屬、玻璃等單一材料，因此包品設(shè)計(jì)除了注重單一材料特性，也會(huì)豐富串珠構(gòu)成的立體效果（如圖5 所示）。綜合材料串珠包品設(shè)計(jì)則更具實(shí)驗(yàn)性與視覺(jué)感，串珠材料融入其他的紡織面料、金屬配件等中，采用解構(gòu)、重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行綜合材料串珠包品的設(shè)計(jì)，也可在廢棄包品上進(jìn)行二次創(chuàng)新，秉持可持續(xù)發(fā)展觀念的同時(shí)也讓綜合材料的串編碰撞出更多的時(shí)尚穿搭可能性（如圖6 所示）。

圖5 單一材料串珠包品

圖6 綜合材料串珠包品

四、總結(jié)

串珠藝術(shù)包品設(shè)計(jì)富有變化的表現(xiàn)形式可以在材料選擇、色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)上帶來(lái)嶄新的感受，它可以根據(jù)受眾的特點(diǎn)愛(ài)好選擇合適的色彩、材質(zhì)、工藝、形式等設(shè)計(jì)出極具風(fēng)格與造型的包品。串珠藝術(shù)包品不僅呈現(xiàn)出具有編織效果的透露鏤空的藝術(shù)美感，更映射了串珠藝術(shù)融合時(shí)尚設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新、形式與表現(xiàn)、傳統(tǒng)與時(shí)代的開(kāi)拓，而未來(lái)材料與技術(shù)工藝的更新迭代也昭示了串珠藝術(shù)包品設(shè)計(jì)將迎來(lái)嶄新的探索。