劉宇

摘要：百年來黨的一個(gè)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)是，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的十九大報(bào)告對(duì)黨的建設(shè)的總要求之一是全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，而執(zhí)政本領(lǐng)的培養(yǎng)重在加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維是處于復(fù)雜斗爭(zhēng)局勢(shì)中的實(shí)踐方式和能力。馬克思主義政黨從創(chuàng)立之初便處于復(fù)雜的斗爭(zhēng)局面之中，作為代表無產(chǎn)階級(jí)乃至全人類根本利益的政治主體，它需要成長(zhǎng)為能夠牢牢把握實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐主體，才可能完成自身的歷史使命。把握實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要條件是具備良好的戰(zhàn)略思維，能夠在復(fù)雜多變的斗爭(zhēng)環(huán)境中準(zhǔn)確把握實(shí)踐形勢(shì)，制定適當(dāng)和有利的戰(zhàn)略。通過梳理馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東對(duì)戰(zhàn)略思維的運(yùn)用，以及戰(zhàn)略思維與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系的思想，可以充分說明黨的十九大報(bào)告將戰(zhàn)略思維置于執(zhí)政本領(lǐng)之首，是經(jīng)過歷史實(shí)踐證明的重要判斷。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè);執(zhí)政本領(lǐng);戰(zhàn)略思維;領(lǐng)導(dǎo)權(quán);實(shí)踐主體

中圖分類號(hào)：A8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2021）01-0008-12

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，把“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略的第一條，并且要求堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，把不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平作為黨的建設(shè)的基本目標(biāo)，最終要“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。那么，如何保證黨作為先進(jìn)和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力量呢？除了政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)等必要基礎(chǔ)之外，更重要的是“全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”。“執(zhí)政本領(lǐng)”主要體現(xiàn)在培養(yǎng)和運(yùn)用對(duì)于實(shí)踐極為重要的思維方式和能力，即戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維。黨的十九大報(bào)告中將“戰(zhàn)略思維”置于執(zhí)政本領(lǐng)的第一位，這也是經(jīng)過黨的實(shí)踐歷史所不斷證明的經(jīng)驗(yàn)。黨作為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，任何時(shí)候都必須對(duì)自己的性質(zhì)、使命和實(shí)踐具有清醒的意識(shí)和明確的計(jì)劃。對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)地位而言，如何認(rèn)識(shí)、分析、把握和指導(dǎo)實(shí)踐，是至關(guān)重要的因素。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是被先天地賦予的，而是靠不斷的實(shí)踐爭(zhēng)取和證明而來的。黨在思想、政治、組織方面的建設(shè)實(shí)際上是實(shí)踐過程所涉及的幾個(gè)方面，不能把它們與實(shí)踐過程本身割裂開來、孤立地來認(rèn)識(shí)和建設(shè)。因此，研究黨的建設(shè)問題，必須聯(lián)系黨的具體實(shí)踐，尤其是黨如何在認(rèn)識(shí)、把握和指導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)揮正確的領(lǐng)導(dǎo)作用這個(gè)具體環(huán)節(jié)，來切實(shí)地予以理解。具備良好的戰(zhàn)略思維正是實(shí)現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)作用的必要前提和基礎(chǔ)。因此，必須理解黨如何在實(shí)踐中運(yùn)用戰(zhàn)略思維，客觀而正確地把握實(shí)踐形勢(shì)、理解實(shí)踐任務(wù)、制定實(shí)踐策略?？梢哉f，復(fù)雜實(shí)踐中的戰(zhàn)略思維保證了黨的實(shí)踐方向的正確，從而保證了黨在實(shí)踐中充分體現(xiàn)和牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

本文將以馬克思主義建黨理念為出發(fā)點(diǎn)，通過探討馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義理論家和實(shí)踐家如何針對(duì)具體情境運(yùn)用戰(zhàn)略思維指導(dǎo)實(shí)踐，展示無產(chǎn)階級(jí)政黨如何培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，如何把制定正確戰(zhàn)略作為黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的核心工作，來說明實(shí)踐中的戰(zhàn)略思維與黨的領(lǐng)導(dǎo)能力以及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

一、戰(zhàn)略思維及其對(duì)于馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義

根據(jù)戰(zhàn)略學(xué)家的研究，雖然中國(guó)古代早已有了較為成熟的戰(zhàn)略思想，但并沒有出現(xiàn)“戰(zhàn)略”一詞，該詞的用法來自對(duì)西方文獻(xiàn)的翻譯?！皯?zhàn)略”一詞的西文詞義源自古希臘，一直沿用到現(xiàn)代。英文的strategy、法文的stratégie與德文的strategie等主要西文均源自古希臘語“stratos”，其原意為軍隊(duì)，從這個(gè)詞衍生出來的“strategos”，意為將軍或領(lǐng)袖，然后衍生出“strategeia”，其意義為“將軍之道”（generalship），以及合成詞“strategike episteme”和“strategon sophia”，意為將軍的知識(shí)和將軍的智慧?？傊?，這個(gè)詞的基本涵義為將軍指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的合理方式和能力。這個(gè)詞義沿用下來，因此有時(shí)被意譯為“戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)”（the art of war）。據(jù)考證，將“strategy”譯為“戰(zhàn)略”的可能是日本人，在清末該翻譯被引入中國(guó)。“戰(zhàn)略”這個(gè)翻譯基本上遵照了原義，主要用在軍事領(lǐng)域，有時(shí)它也被翻譯成“謀略”和“策略”，指代諸如政治、外交、商業(yè)等領(lǐng)域的謀劃和斗爭(zhēng)的藝術(shù)或技巧[1]。

由于其意義源于軍事領(lǐng)域，有的戰(zhàn)略學(xué)家便將它定義為“分配和應(yīng)用軍事手段來實(shí)現(xiàn)政策目的的藝術(shù)”[2]。但實(shí)際上戰(zhàn)略一詞的意義內(nèi)涵復(fù)雜?！皯?zhàn)略是一個(gè)過程，一種不斷的調(diào)整，以便在一個(gè)偶然性、不確定性和含糊性占優(yōu)勢(shì)的世界上適應(yīng)變動(dòng)中的條件和環(huán)境。而且，這是個(gè)其他參與者的行為、意圖和目的在其中保持朦朧不清的世界?！盵2]復(fù)雜多樣和變動(dòng)不居的實(shí)踐環(huán)境決定了戰(zhàn)略意義的特殊性。任何實(shí)踐者要在這種環(huán)境下達(dá)成實(shí)踐的目的，必須首先把握環(huán)境的已有特征及其變動(dòng)趨勢(shì)，然后根據(jù)自身的條件和目標(biāo)制定相應(yīng)的任務(wù)和策略。這種環(huán)境顯然不限于戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域。盡管如此，“戰(zhàn)略”的引申義基本上沿用了戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的“斗爭(zhēng)”的意義。對(duì)于身處復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境并通過不斷斗爭(zhēng)進(jìn)行革命的共產(chǎn)黨而言更是如此，其作為實(shí)踐主體進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷程就是不斷選擇和執(zhí)行戰(zhàn)略的歷程。

綜上所述，戰(zhàn)略的意義在于處理特定的實(shí)踐情形。這種情形具有幾個(gè)方面的特征：第一，斗爭(zhēng)性。戰(zhàn)略總是涉及敵我之間的對(duì)抗，盡管敵我雙方的構(gòu)成要素和構(gòu)成方式總會(huì)發(fā)生改變，但對(duì)抗性關(guān)系是必然存在而且是主導(dǎo)性的。第二，復(fù)雜性。對(duì)抗性關(guān)系并不僅僅是在兩個(gè)天然相互矛盾的對(duì)手之間，如兩大對(duì)立的階級(jí)之間，相反，由于利益群體的多樣性，矛盾關(guān)系更存在于利益彼此對(duì)立或交織的多個(gè)群體之間。第三，不確定性。在對(duì)抗或互動(dòng)關(guān)系之中，不但不能完全先在地確定誰是對(duì)手、誰是盟友，更不能先在地決定對(duì)抗和聯(lián)合是何種方式、應(yīng)該到達(dá)何種程度，而必須根據(jù)具體的實(shí)際情況予以判斷。第四，整體性。判斷敵友以及對(duì)抗和聯(lián)合的程度，需要根據(jù)總體的關(guān)系形勢(shì)，而不是局部的相對(duì)關(guān)系，因此戰(zhàn)略思維需要全面把握當(dāng)下的局勢(shì)以及未來的總體走向。第五，長(zhǎng)遠(yuǎn)性。戰(zhàn)略選擇的目標(biāo)不僅是當(dāng)下的利益，而且是一個(gè)群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有時(shí)需要為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而犧牲當(dāng)下利益。第六，互動(dòng)性。通常，一方的行動(dòng)戰(zhàn)略需要根據(jù)對(duì)他方行動(dòng)戰(zhàn)略的預(yù)測(cè)和了解進(jìn)行靈活調(diào)整，也要根據(jù)行動(dòng)結(jié)果的反饋進(jìn)行調(diào)整?？傊?，戰(zhàn)略決策涉及在多個(gè)行動(dòng)主體之間、在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間段、圍繞著重大利益分配進(jìn)行的相互博弈，它是一種系統(tǒng)性的認(rèn)知和實(shí)踐[3]。如果一個(gè)實(shí)踐主體身處這樣的復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)之中，需要獨(dú)立地做出戰(zhàn)略的選擇，那么，他就是一個(gè)戰(zhàn)略決策者。進(jìn)而，如果戰(zhàn)略決策者是群體的領(lǐng)導(dǎo)者，那么，能夠做出正確戰(zhàn)略決策是作為合格領(lǐng)導(dǎo)者的必要條件。

實(shí)際上，不論是在和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨都必須將戰(zhàn)略思維及其實(shí)施作為把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要前提。首先，作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織，它總是處于一定的斗爭(zhēng)情境之中。因?yàn)樗碾A級(jí)立場(chǎng)決定了必然存在著與其相對(duì)立的階級(jí)，彼此之間的矛盾是客觀存在的，盡管有時(shí)尖銳、有時(shí)緩和。因此，從斗爭(zhēng)的角度出發(fā)，運(yùn)用戰(zhàn)略思維把握現(xiàn)實(shí)，是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的必要事務(wù)。其次，尤其是在革命狀態(tài)中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨基本上處于相對(duì)弱勢(shì)的一方，因此更需要恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略來處理各種困境。最后，政黨所面臨的斗爭(zhēng)局面是復(fù)雜的，而非簡(jiǎn)單的。即，政治場(chǎng)域中涉及多個(gè)利益主體和多重矛盾關(guān)系，而非單一的對(duì)立面和矛盾關(guān)系。因此，其斗爭(zhēng)過程和結(jié)果往往不會(huì)按照簡(jiǎn)單的規(guī)律自發(fā)出現(xiàn)，而必然涉及對(duì)多個(gè)主體的聯(lián)結(jié)與分化，對(duì)多重矛盾關(guān)系的綜合與劃分等，這就需要戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)予以把握[4]64。因此，對(duì)于擔(dān)負(fù)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的政黨，做出符合本階級(jí)根本利益并導(dǎo)致成功的戰(zhàn)略選擇，是考驗(yàn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力乃至領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)必要條件。按照階級(jí)的邏輯，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的身份，是它的政治主體身份;但按照實(shí)踐的邏輯，作為斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者和戰(zhàn)略決策者乃至實(shí)施者，則是它的實(shí)踐主體身份。只有當(dāng)它有效地行使著自身的實(shí)踐主體性，才能合理地承擔(dān)其政治主體性。也就是說，共產(chǎn)黨對(duì)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)雖然是由其政治屬性賦予的，但還只是潛在的，只有當(dāng)它能夠通過具體的實(shí)踐過程完成其領(lǐng)導(dǎo)使命，該領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的。實(shí)踐是政治主體獲得實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中介環(huán)節(jié)，而戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略實(shí)施則是領(lǐng)導(dǎo)復(fù)雜斗爭(zhēng)實(shí)踐的基本內(nèi)容。因此，黨的十九大報(bào)告將“戰(zhàn)略思維”置于諸種領(lǐng)導(dǎo)能力的首位，顯然是黨明確了自身作為實(shí)踐主體對(duì)于擔(dān)當(dāng)政治主體地位的重要意義。

作為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的建立原則和行動(dòng)方式對(duì)于運(yùn)動(dòng)的成敗至關(guān)重要。雖然馬克思和恩格斯在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中明確了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和目標(biāo)，在階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代背景下公開宣告了共產(chǎn)黨人的歷史使命，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)黨如何組織以及如何行動(dòng)，《共產(chǎn)黨宣言》并沒有給出明確回答。把過去的密謀團(tuán)體或松散的罷工同盟改組成無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組織者和先鋒隊(duì)，需要深入思考黨的組織和戰(zhàn)略問題并在實(shí)踐中予以建構(gòu)和謀劃。在1850年的《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中，馬克思和恩格斯看到，作為工人階級(jí)政黨的共產(chǎn)主義者同盟在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)中并沒有發(fā)揮預(yù)期的作用，其根本原因在于，黨缺乏有力的組織和正確的戰(zhàn)略來獨(dú)立行使階級(jí)和運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！靶碌母锩磳⒈l(fā)，工人的政黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來，才不會(huì)再像1848年那樣被資產(chǎn)階級(jí)利用和支配?！盵5]365在1850年，馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義者同盟如何成為獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐建議是：“不斷革命”。工人階級(jí)必須通過不斷革命來擺脫資產(chǎn)階級(jí)民主派的支配，建立獨(dú)立的政黨從而形成獨(dú)立的意志，這樣才能按照本階級(jí)自身的立場(chǎng)來行動(dòng)。在當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下，盡管無產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)前的革命中與資產(chǎn)階級(jí)民主派有著共同的敵人，但為了防止無產(chǎn)階級(jí)被資產(chǎn)階級(jí)民主派所控制從而喪失自身的階級(jí)利益，必須在民主派掌握政權(quán)并試圖平息革命之時(shí)，按照無產(chǎn)階級(jí)的要求繼續(xù)掀起反對(duì)現(xiàn)政權(quán)的革命，包括暴力運(yùn)動(dòng)[5]370-375。總之，馬克思和恩格斯通過對(duì)德國(guó)的革命條件和階級(jí)力量對(duì)比的分析，制定了“不斷革命”的戰(zhàn)略，來達(dá)到建設(shè)獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)政黨并掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目標(biāo)。

到了19世紀(jì)末期，西歐各國(guó)包括德國(guó)的政治文明不斷進(jìn)步，曾在《共產(chǎn)黨宣言》中作為斗爭(zhēng)目標(biāo)提出來的普選權(quán)，在德國(guó)也變成了現(xiàn)實(shí)，德國(guó)的工人階級(jí)政黨即社會(huì)民主黨采取合法的議會(huì)選舉漸漸進(jìn)入甚至主導(dǎo)國(guó)家政權(quán)。在這樣的條件下，恩格斯認(rèn)為：“由于這樣有成效地利用普選權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)的一種新的斗爭(zhēng)方式就開始發(fā)揮作用，并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展?！?yàn)檫@里斗爭(zhēng)的條件也已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。舊式的起義……現(xiàn)在大大過時(shí)了?！盵6]517-518通過包括選舉手段在內(nèi)的合法斗爭(zhēng)，德國(guó)社會(huì)民主黨得以長(zhǎng)足發(fā)展，以至于恩格斯樂觀地認(rèn)為，“如果這樣繼續(xù)下去，我們?cè)诒臼兰o(jì)末就能奪得社會(huì)中等階層的大部分，小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)，發(fā)展成為國(guó)內(nèi)的一個(gè)決定力量，其他一切勢(shì)力不管愿意與否，都得向它低頭。我們的主要任務(wù)就是不停地促使這種力量增長(zhǎng)到超出現(xiàn)政府制度的控制能力”[6]523。

然而，歷史卻吊詭地走向了恩格斯樂觀設(shè)想的反面。德國(guó)社會(huì)民主黨合法斗爭(zhēng)策略的不斷成功卻蘊(yùn)藏著其革命性質(zhì)的不斷褪色和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的喪失?！暗聡?guó)社會(huì)民主黨受困于一種成功的矛盾辯證法。其馬克思主義的正統(tǒng)和政治說教把成功歸于推翻現(xiàn)存制度的革命，而其選舉戰(zhàn)略和組織聯(lián)合的巨大成功則意味著耐心而和平的發(fā)展?！盵7]61社會(huì)民主黨使用劃分最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的方式來維持現(xiàn)有成功與革命目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。其最低綱領(lǐng)的溫和主張并沒有超出資產(chǎn)階級(jí)民主派的界限，即改善工人勞動(dòng)條件、提高勞動(dòng)者待遇、擴(kuò)大普選和民主等;但最高綱領(lǐng)則體現(xiàn)了黨的成熟社會(huì)主義愿望，包括把生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，實(shí)行過渡性的無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅分工、階級(jí)和國(guó)家等，即走向《共產(chǎn)黨宣言》所描繪的共產(chǎn)主義。但是，如果黨可以通過合法斗爭(zhēng)不斷取得成功和現(xiàn)實(shí)的改善，還有必要進(jìn)行徹底否定現(xiàn)狀的革命嗎[7]63？這種疑惑乃至轉(zhuǎn)變從恩格斯將修正主義者愛德華·伯恩斯坦指定為自己手稿繼承人之時(shí)似乎便已注定。雖然社會(huì)民主黨和第二國(guó)際內(nèi)部與修正主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，但社會(huì)民主黨在修正主義思想影響下的改良主義實(shí)踐不可避免地走向了馬克思和恩格斯在1850年所擔(dān)心的局面。一戰(zhàn)之前，力主合法選舉和階級(jí)調(diào)和的社會(huì)民主黨臣服于德國(guó)的主流民意民族主義，支持本國(guó)軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，從而失去了真正的馬克思主義立場(chǎng)。有研究認(rèn)為，德國(guó)社會(huì)民主黨的錯(cuò)誤在于，“他們不肯面對(duì)事實(shí)”。他們希望通過選舉擴(kuò)大議會(huì)力量進(jìn)而控制政府，推動(dòng)德國(guó)走向社會(huì)主義，然而，他們的選民階級(jí)立場(chǎng)十分復(fù)雜，并不是社會(huì)主義的堅(jiān)定支持者，因此無法對(duì)抗帝國(guó)政府的民族主義勢(shì)力采取的強(qiáng)硬手段。他們?cè)谡y(tǒng)馬克思主義和修正主義之間兩面徘徊，以至于喪失了階級(jí)立場(chǎng)和實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[8]。

社會(huì)民主黨在實(shí)踐上的失敗和自身的變質(zhì)，源于其不能正確地把握實(shí)踐的形勢(shì)，采取正確的行動(dòng)戰(zhàn)略。在國(guó)內(nèi)外矛盾局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人卻根據(jù)在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的條件下無產(chǎn)階級(jí)必將取代資產(chǎn)階級(jí)這樣的簡(jiǎn)單理論邏輯，制定了經(jīng)濟(jì)主義的錯(cuò)誤戰(zhàn)略，從而無法把握多重矛盾相互變換和交織的復(fù)雜局勢(shì)[4]79-81。關(guān)于第二國(guó)際和德國(guó)社會(huì)民主黨的失敗，盧卡奇看到，“成熟不成熟的問題只能這樣來判斷，即看一種關(guān)于應(yīng)做什么的見解在行動(dòng)的階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)它的黨的意識(shí)中是以抽象和直接的形式存在呢，還是以具體和有中介的形式存在。就是說，當(dāng)一個(gè)客觀目標(biāo)還在達(dá)不到的遠(yuǎn)處時(shí)，具有特別敏銳洞察力的觀察者能夠……分辨導(dǎo)致那個(gè)目標(biāo)的具體步驟或是從他們無疑正確的洞察力中推斷出具體手段。……看到作為出發(fā)點(diǎn)的形勢(shì)”[9]384。實(shí)踐不能根據(jù)抽象的理論原則，而必須以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，需要實(shí)踐者正確把握歷史形勢(shì)和以之為條件的發(fā)展方向，從而正確制定行動(dòng)策略。盧卡奇認(rèn)為，這就需要在理論與實(shí)踐之間有一個(gè)中介，即能夠擔(dān)當(dāng)實(shí)踐主體的黨組織。

通過這段歷史我們看到，盡管從《共產(chǎn)黨宣言》開始，無產(chǎn)階級(jí)政黨已經(jīng)向歷史宣布，只有共產(chǎn)黨才代表無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，代表歷史發(fā)展的必然方向，但是這種宣言只是確立了黨的政治主體地位。由于客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系而必然存在的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，必然要在歷史進(jìn)程中變成現(xiàn)實(shí)的、具體的政治關(guān)系和政治斗爭(zhēng)。由此便需要無產(chǎn)階級(jí)政黨由邏輯上的政治主體轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐主體。黨作為政治主體的歷史地位并不直接意味著它可以起到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)作用，也就是說，政治主體只是潛在的實(shí)踐主體，還并不等于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐主體。只有通過正確地把握實(shí)踐形勢(shì)、制定正確的戰(zhàn)略來實(shí)際地領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行符合歷史規(guī)律和階級(jí)利益的實(shí)踐，才能現(xiàn)實(shí)地確立起黨的實(shí)踐主體地位，即真正的領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、列寧的戰(zhàn)略思維與布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立

盧卡奇看到，列寧在這個(gè)問題上避免了德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人們所犯的錯(cuò)誤?！傲袑廃h組織的概念是以革命的事實(shí)即現(xiàn)實(shí)性為前提的?！盵10]43黨組織必須在能夠承擔(dān)歷史實(shí)踐任務(wù)的前提下獲得成長(zhǎng)。“如果時(shí)代的基本特點(diǎn)是革命的，那么尖銳的革命形勢(shì)任何時(shí)刻都會(huì)爆出來?！瓕?dǎo)致革命的趨勢(shì)和在革命開始時(shí)采取正確行動(dòng)進(jìn)程的基本路線，因此越發(fā)可以加以確定。黨的活動(dòng)是以這種歷史的理解為基礎(chǔ)的。黨必須準(zhǔn)備革命。換言之，它一方面必須試圖以行動(dòng)加緊促使這些革命趨勢(shì)成熟（通過它對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和其他被壓迫團(tuán)體的影響），另一方面，它必須使無產(chǎn)階級(jí)對(duì)在尖銳的革命形勢(shì)中必然產(chǎn)生的思想、策略、物質(zhì)和組織任務(wù)做好準(zhǔn)備?！盵10]48由于對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，歐洲的社會(huì)民主黨相信可以不經(jīng)過斗爭(zhēng)而和平地“長(zhǎng)入”社會(huì)主義，致使自身喪失了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和階級(jí)立場(chǎng)。因此，黨要能夠成熟地掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并不只是在理論上宣揚(yáng)自己代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，也不是跟在無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)后面從事推波助瀾的工作，而是實(shí)際地掌握現(xiàn)實(shí)的革命形勢(shì)，帶領(lǐng)本階級(jí)成員以正確的策略進(jìn)行斗爭(zhēng)。這種掌握形勢(shì)和引領(lǐng)階級(jí)的工作，是建設(shè)和檢驗(yàn)黨組織的一項(xiàng)必要因素。列寧說：“制定正確的策略決議，這對(duì)一個(gè)想根據(jù)馬克思主義的堅(jiān)定原則來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)而不僅是跟在事變后面做尾巴的政黨來說，是有巨大意義的?！盵11]529因此，黨的建設(shè)是在實(shí)踐中完成的，黨必須使自己作為實(shí)踐的主體發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。而那些期待依靠客觀規(guī)律自然地完成歷史任務(wù)的“機(jī)會(huì)主義”，和跟在無產(chǎn)階級(jí)自發(fā)運(yùn)動(dòng)后面的“尾巴主義”，它們所犯的錯(cuò)誤都在于沒有使黨作為實(shí)踐主體發(fā)揮作用。在這一點(diǎn)上，列寧和其他成熟的無產(chǎn)階級(jí)政黨包括中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖具有高度共識(shí)。

之所以列寧如此重視政黨作為實(shí)踐主體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是因?yàn)槎韲?guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化的特殊性。與德國(guó)相比，資本主義生產(chǎn)并不發(fā)達(dá)的俄國(guó)，階級(jí)關(guān)系和社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出更加復(fù)雜和不平衡的特征：傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼存的多樣的生產(chǎn)方式、封建關(guān)系和資本主義關(guān)系并存的社會(huì)結(jié)構(gòu)、多種階級(jí)構(gòu)成的多元化矛盾，以及多重矛盾交織的政治舞臺(tái)。在這種復(fù)雜的、不平衡和不穩(wěn)定的社會(huì)政治局面下，如果依賴單一階級(jí)關(guān)系背景下的自發(fā)主義方式，必然得出錯(cuò)誤的戰(zhàn)略[12]。因此，要彌補(bǔ)無產(chǎn)階級(jí)自發(fā)性的不足，政黨便需要具備特殊的品質(zhì)和能力，這成為革命運(yùn)動(dòng)的必要條件。尤其是在多元主體和復(fù)雜矛盾交織的革命形勢(shì)中，集中的政黨迅速把握整體矛盾局勢(shì)、統(tǒng)合多重階級(jí)關(guān)系，做出準(zhǔn)確而及時(shí)的戰(zhàn)略判斷和決策，形成無產(chǎn)階級(jí)政黨的戰(zhàn)略思維，成為革命成功的絕對(duì)必要前提。

列寧在《怎么辦？》中批評(píng)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義和尾巴主義時(shí)強(qiáng)調(diào)：“俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)‘新派別的基本錯(cuò)誤就在于崇拜自發(fā)性，就在于不了解群眾的自發(fā)性要求我們社會(huì)民主黨人表現(xiàn)巨大的自覺性。群眾自發(fā)高潮愈增長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)愈擴(kuò)大，對(duì)于社會(huì)民主黨在理論工作、政治工作和組織工作方面表現(xiàn)巨大的自覺性的要求也就愈無比迅速地增長(zhǎng)起來?！盵13]338-339這里所說的“自覺性”便是黨的實(shí)踐主體性。要做到實(shí)踐的主體性，“只是自稱‘先鋒隊(duì)，自稱為先進(jìn)部隊(duì)是不夠的，還要做得使其他一切部隊(duì)都能看到并且不能不承認(rèn)我們是走在前面”[13]367。這樣的先鋒隊(duì)就要求一種特殊的組織模式，“即一個(gè)能把政治上的反政府態(tài)度、抗議和義憤的各種各樣的表現(xiàn)都匯合成一個(gè)總攻擊的組織，一個(gè)由職業(yè)革命家組成而由全體人民的真正的政治領(lǐng)袖們領(lǐng)導(dǎo)的組織”[13]381-382。此處無須多談列寧所講的黨作為職業(yè)革命家組織的具體形式，重在強(qiáng)調(diào)黨的組織建設(shè)是建立在正確把握復(fù)雜實(shí)踐形勢(shì)和制定實(shí)踐任務(wù)的基礎(chǔ)之上的。只有能夠掌握復(fù)雜實(shí)踐形勢(shì)的組織，才能承擔(dān)實(shí)踐的任務(wù)，真正成為實(shí)踐的主體。

實(shí)踐主體必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的條件進(jìn)行必要的決斷，通過對(duì)局勢(shì)的判斷來決定當(dāng)下的任務(wù)和策略。與之相反，黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義思想由于無法準(zhǔn)確判斷形勢(shì)的復(fù)雜性和多變性，以至于無法客觀地把握實(shí)踐的任務(wù)和戰(zhàn)略，從而喪失了擔(dān)當(dāng)實(shí)踐主體的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧說：“整個(gè)現(xiàn)代機(jī)會(huì)主義在各個(gè)方面表現(xiàn)出來的特征：模棱兩可，含糊不清，不可捉摸。機(jī)會(huì)主義者按其本性來說總是回避明確地肯定地提出問題，謀求不偏不倚，在兩種相互排斥的觀點(diǎn)之間像游蛇一樣蜿蜒爬行，力圖既‘同意這一觀點(diǎn)，又‘同意那一觀點(diǎn)，把自己的不同意見歸結(jié)為小小的修正、懷疑、天真善良的愿望等等?！盵14]515實(shí)踐中的機(jī)會(huì)主義之所以如此表現(xiàn)，主要原因在于，“它能夠在理論上從事許多事情，而絲毫不感到必須在實(shí)踐中和任何具體路線聯(lián)系起來”。它們?cè)诶碚撋蠟楦锩较蚝头绞教岢鲈S多觀點(diǎn)，但是，“這些觀點(diǎn)不可能與實(shí)踐有任何交互作用，它們也不可能通過為了付諸實(shí)踐而要求有成效的自我批評(píng)而使自己具體化或進(jìn)一步發(fā)展。甚至在它們實(shí)際上很接近真理的地方，它們也帶有強(qiáng)烈的抽象烏托邦性質(zhì)”[9]392-393。這些在理論觀點(diǎn)上模棱兩可、只做辯護(hù)而不做決斷的庸俗方式，被機(jī)會(huì)主義者當(dāng)作辯證法的表現(xiàn)，但列寧對(duì)之明確否認(rèn)：“真正的辯證法并不為個(gè)人錯(cuò)誤辯護(hù)，而是研究不可避免的轉(zhuǎn)變，根據(jù)對(duì)發(fā)展過程的全部具體情況的詳盡研究來證明這種轉(zhuǎn)變的不可避免性。辯證法的基本原理是：沒有抽象的真理，真理總是具體的……”[14]523因此，在列寧看來，辯證法不是抽象的辯論方法，而是指導(dǎo)實(shí)踐的方法，是客觀地、全面地把握實(shí)踐形勢(shì)、導(dǎo)出實(shí)踐策略的思維方法。

為了樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使之真正能夠領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的群眾運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)，列寧認(rèn)為，“革命的社會(huì)民主黨的最迫切的工作，就是仔細(xì)研究……策略決議，判明其中偏離馬克思主義原則的地方，弄清楚社會(huì)民主主義無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的具體任務(wù)?！瑫r(shí)，根據(jù)馬克思主義的原則和革命的教訓(xùn)來檢查我們的策略”[11]530。因此，對(duì)策略的研究包含著“原則”和“教訓(xùn)”兩個(gè)方面，即基本原理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面的結(jié)合，其中，堅(jiān)持基本原則是對(duì)黨作為階級(jí)代表的政治主體性的堅(jiān)持，而反思實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是確立黨的實(shí)踐主體性的必要前提，二者缺一不可：偏離了基本原則將會(huì)淪為經(jīng)驗(yàn)主義和機(jī)會(huì)主義，而缺失了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則必然導(dǎo)致實(shí)踐中的教條主義和主觀主義。

抽象的理論思辨可以撇開現(xiàn)實(shí)的客觀條件，而實(shí)踐必須在現(xiàn)實(shí)條件之中并通過現(xiàn)實(shí)條件來進(jìn)行。列寧牢牢抓住這一點(diǎn)，在革命條件瞬息萬變的時(shí)刻總是冷靜地做出正確的判斷，從而保證布爾什維克黨不斷取得勝利。1917年二月革命之后的俄國(guó)，形成了兩個(gè)階級(jí)屬性差別明顯的政權(quán)并存的局面：以臨時(shí)政府為代表的資產(chǎn)階級(jí)專政和以蘇維埃為代表的無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民的革命民主專政[15]。此時(shí)的布爾什維克黨面臨著馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中談到的相似的情況：工人階級(jí)政黨面臨著選擇，或者與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，或者獨(dú)立斗爭(zhēng)，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。如果選擇了前者，那么政黨不但將失去作為無產(chǎn)階級(jí)代表的政治主體性，更將失去對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而喪失實(shí)踐主體的地位。然而，做出什么樣的戰(zhàn)略選擇不能僅僅出于階級(jí)立場(chǎng)，更要根據(jù)具體的實(shí)踐形勢(shì)，做出符合客觀事實(shí)的策略。列寧說：“馬克思主義要求我們對(duì)每個(gè)歷史關(guān)頭的階級(jí)對(duì)比關(guān)系和具體特點(diǎn)作出經(jīng)得起客觀檢驗(yàn)的最確切的分析。我們布爾什維克總是努力按照這個(gè)要求去做。”[16]24列寧要求布爾什維克黨提出“全部政權(quán)歸工兵代表蘇維?！钡目谔?hào)，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。提出這樣的要求出于什么理由呢？除了通過精確的階級(jí)分析掌握了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)不可能為人民謀福利，反而會(huì)繼續(xù)投入戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫人民的做法之外，更主要是通過對(duì)客觀形勢(shì)的把握?！笆鞘裁礀|西迫使我們采取這種步驟呢？是饑荒，經(jīng)濟(jì)失調(diào)，即將臨頭的崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘禍，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的慘痛的創(chuàng)傷?！盵16]35在這種背景之下，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的倒行逆施必然會(huì)激起民憤，局勢(shì)會(huì)向有利于建立真正代表人民的蘇維埃政權(quán)的方向發(fā)展。

此時(shí)黨必須旗幟鮮明地展示其行動(dòng)與形勢(shì)趨向的一致性，從而有效地將不同群體團(tuán)結(jié)到自身的領(lǐng)導(dǎo)之下。在著名的《四月提綱》（1917年4月）中，列寧適時(shí)地提出了修改黨的名稱的決定，將原來的“社會(huì)民主黨”改為“共產(chǎn)黨”。這一舉措標(biāo)志著黨在特殊條件下，能夠獨(dú)立地運(yùn)用特殊戰(zhàn)略來爭(zhēng)奪和把握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧繼承了馬克思和恩格斯對(duì)革命形勢(shì)的把握和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的要求，他說：“馬克思和恩格斯正確地估計(jì)了時(shí)局，了解了當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，了解了要慢慢開始社會(huì)革命的任務(wù)。我們也應(yīng)該了解新時(shí)代的任務(wù)和特點(diǎn)?！Y本主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)主義，在客觀上就必然產(chǎn)生帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)使全人類瀕臨深淵……除無產(chǎn)階級(jí)革命外，沒有別的出路。”[17]66因此，“現(xiàn)在已經(jīng)是丟掉臟襯衫、穿上整潔的衣服的時(shí)候了”[17]68。有了這樣的準(zhǔn)備，當(dāng)1917年6月全俄工兵代表蘇維埃第一次代表大會(huì)上，孟什維克妥協(xié)派的代表說：“俄國(guó)沒有一個(gè)政黨會(huì)表示決心要掌握全部政權(quán)?！绷袑幓卮鹫f：“有的！任何一個(gè)政黨都不會(huì)放棄這樣做，我們的黨也不放棄這樣做，它每一分鐘都準(zhǔn)備掌握全部政權(quán)?！盵18]這個(gè)決斷標(biāo)志著以列寧為核心的布爾什維克黨在一系列正確的戰(zhàn)略決策和行動(dòng)之后，明確并昭示了自身的實(shí)踐主體地位。

1917年二月革命之后，時(shí)局迅猛變幻，從四月到七月的革命歷程中經(jīng)歷了三次危機(jī)，列寧總是能通過即時(shí)階級(jí)力量的對(duì)比狀況分析局勢(shì)的變化趨勢(shì)，在堅(jiān)持基本原則的前提下及時(shí)調(diào)整策略，最終制定武裝奪取政權(quán)的方針，取得了十月革命的勝利[19]。盡管布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)十月革命的勝利與革命群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)密切相關(guān)，但列寧通過正確分析形勢(shì)、制定適當(dāng)策略，并以此為前提掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一系列準(zhǔn)備工作，卻是革命勝利的重要保證。列寧在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)、反對(duì)“左派”共產(chǎn)黨人時(shí)強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的紀(jì)律是靠什么來維持的？是靠什么來檢驗(yàn)的？是靠什么來加強(qiáng)的？……第三，是靠這個(gè)先鋒隊(duì)所實(shí)行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗(yàn)也確信其正確?！挥薪?jīng)過長(zhǎng)期的努力和艱苦的實(shí)踐才能造成這些條件?！盵20]136列寧的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)顯示出，政黨的戰(zhàn)略指導(dǎo)能力與其領(lǐng)導(dǎo)能力，與其對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)在相關(guān)，而這種戰(zhàn)略指導(dǎo)能力絕不是抽象的理論所賦予的。對(duì)于復(fù)雜的斗爭(zhēng)局面，“如果要開一張包治百病的丹方，或者擬定一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則，那是很荒謬的?！h組織的作用和名副其實(shí)的黨的領(lǐng)袖的作用，也正在于通過本階級(jí)一切肯動(dòng)腦筋的分子所進(jìn)行的長(zhǎng)期的、頑強(qiáng)的、各種各樣的、多方面的工作，獲得必要的知識(shí)、必要的經(jīng)驗(yàn)、必要的（除了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之外）政治嗅覺，來迅速而正確地解決各種復(fù)雜的政治問題”[20]178。對(duì)于一個(gè)致力于領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的政黨，這個(gè)素質(zhì)和能力是必要的前提。列寧說：“誰要是沒有在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)和在各種復(fù)雜的政治形勢(shì)下，在實(shí)踐上證明他確實(shí)會(huì)運(yùn)用這些真理，誰就還沒學(xué)會(huì)幫助革命階級(jí)去進(jìn)行斗爭(zhēng)，使全體勞動(dòng)人類從剝削者的壓榨下解放出來。以上所說的一切，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以前和以后的時(shí)期，都是同樣適用的?！盵20]180

三、毛澤東的戰(zhàn)略思維作為黨掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要條件

對(duì)俄國(guó)的布爾什維克黨適用的實(shí)踐原理，對(duì)于同樣是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的中國(guó)共產(chǎn)黨同樣適用。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中談到黨的建設(shè)目標(biāo)，就是“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”[21]602。這里的“布爾什維克化”主要在于學(xué)習(xí)列寧主義的政黨組織原則和實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)方式，其中包括一個(gè)重要內(nèi)容，即面對(duì)復(fù)雜而艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境，黨的領(lǐng)導(dǎo)者如何能夠做出正確的戰(zhàn)略分析和決策。眾所周知，毛澤東在這篇文章中提出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”[21]606。毛澤東在解釋這三者的關(guān)系時(shí)指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是斗爭(zhēng)的兩個(gè)基本武器，而黨的組織是運(yùn)用這兩個(gè)武器進(jìn)行斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。這體現(xiàn)出，第一，黨的組織是實(shí)踐主體，黨的建設(shè)正是錘煉這個(gè)實(shí)踐主體的方式和過程;第二，是否能夠正確地使用實(shí)踐的武器即戰(zhàn)略，也是黨組織作為實(shí)踐主體是否合格的標(biāo)志。

實(shí)際上，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的基本戰(zhàn)略，也是其實(shí)現(xiàn)“布爾什維克化”的表現(xiàn)和深化。將統(tǒng)一戰(zhàn)線設(shè)定為斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略，是因?yàn)橹袊?guó)的革命局面與列寧所面對(duì)的俄國(guó)局面相似，也是新舊生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)矛盾，以及政治形態(tài)相交織而形成的復(fù)雜的、不平衡的整體狀況。必須厘清多重的階級(jí)矛盾，對(duì)不同階級(jí)立場(chǎng)和革命態(tài)度的階級(jí)主體分別采取聯(lián)合或斗爭(zhēng)的策略，壯大我方力量、削弱敵方勢(shì)力，才能創(chuàng)造有利于革命的斗爭(zhēng)形勢(shì)[22]。這種基于現(xiàn)實(shí)條件而制定的統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略，是中國(guó)共產(chǎn)黨“布爾什維克化”的表現(xiàn)之一。武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略方案更是基于中國(guó)社會(huì)條件和革命形勢(shì)的特殊性。斯大林曾就中國(guó)革命做過如下判斷：“在中國(guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一?！泵珴蓶|分析了中國(guó)社會(huì)與西方資本主義國(guó)家的根本差異，將中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)總結(jié)為：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家;在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建壓迫;在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利[23]542，必須走武裝斗爭(zhēng)的道路。在面臨封建割據(jù)，地主和資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)或政黨以槍桿子為勢(shì)力進(jìn)行統(tǒng)治的局面下，以及在日本帝國(guó)主義武裝侵略的形勢(shì)下，“無產(chǎn)階級(jí)政黨要爭(zhēng)黨的兵權(quán)，要爭(zhēng)人民的兵權(quán)……還要爭(zhēng)民族的兵權(quán)?！伯a(chǎn)黨員應(yīng)該成為這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的最自覺的領(lǐng)導(dǎo)者”[23]546-547。這一戰(zhàn)略選擇是對(duì)蘇聯(lián)布爾什維克黨武裝斗爭(zhēng)戰(zhàn)略的繼承和深化，尤其是提出了“黨指揮槍”“槍桿子里面出政權(quán)”“槍桿子里面出一切東西”的堅(jiān)決戰(zhàn)略口號(hào)，一方面表現(xiàn)了與俄國(guó)共產(chǎn)黨建立社會(huì)主義類似的方式，另一方面將武裝斗爭(zhēng)的重要性提到了更高的位置。這主要是出于對(duì)中國(guó)革命條件和形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)判斷。總之，由于革命形勢(shì)的復(fù)雜性和矛盾的尖銳性，黨在實(shí)踐中摸索出了統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略方案。而實(shí)施這樣的戰(zhàn)略，需要一個(gè)更為強(qiáng)大的“布爾什維克化”的政黨牢牢把握其中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，黨的戰(zhàn)略選擇與自身領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)內(nèi)在相關(guān)。所以，毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)的重要一部分，就是在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的中間發(fā)展起來和鍛煉出來的?！盵21]610而且，“我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的，沒有武裝斗爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的共產(chǎn)黨”[21]610。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的“布爾什維克化”，實(shí)際上在建黨之初便以此為目標(biāo)。1920年，在與俄國(guó)共產(chǎn)黨員維經(jīng)斯基的接觸中，李大釗和陳獨(dú)秀等進(jìn)步知識(shí)分子“迅速相信了列寧關(guān)于暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的思想”，他們很快就“被列寧的理論折服了”[24]23。早期的中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)認(rèn)為，俄國(guó)革命的模式是世界各國(guó)革命的必由之路，因此必須按照俄國(guó)的模式來理解中國(guó)革命，將俄國(guó)的社會(huì)屬性、階級(jí)關(guān)系、斗爭(zhēng)方式移植到中國(guó)，甚至提出了“必與俄國(guó)打成一片，一切均借俄助”的口號(hào)[24]26-28。然而，由少數(shù)進(jìn)步知識(shí)分子組成的黨，在建立初期對(duì)于馬克思主義的理論，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況、中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，以及中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，均認(rèn)識(shí)不深，因此只能是在表象上模仿和照搬俄國(guó)的模式。這個(gè)時(shí)期的“布爾什維克化”是表面上的，沒有把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐統(tǒng)一起來。毛澤東總結(jié)道：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條來看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南?！坏珣?yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。”[25]所謂“行動(dòng)的指南”“觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法”都是指基于對(duì)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的把握制定并實(shí)施適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略。經(jīng)過十多年的斗爭(zhēng)實(shí)踐、理論學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，黨才真正具備了掌握客觀形勢(shì)、制定正確戰(zhàn)略和抓住革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的能力。因此，毛澤東說：“只有到了遵義會(huì)議（一九三五年一月在貴州遵義召開的中央政治局會(huì)議）以后，黨才徹底走上了布爾什維克化的道路，奠定了后來戰(zhàn)勝張國(guó)燾右傾機(jī)會(huì)主義和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)?！盵21]612

建黨初期的領(lǐng)導(dǎo)人在戰(zhàn)略思維上存在的問題，主要是對(duì)于革命實(shí)踐中的復(fù)雜斗爭(zhēng)局面存在片面理解，從抽象而單一的階級(jí)理論出發(fā)，對(duì)黨的定位局限于作為政治主體即無產(chǎn)階級(jí)的代表，而不是從復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，按照實(shí)踐主體的要求來制定黨的戰(zhàn)略方針。早期的中國(guó)共產(chǎn)主義者“相信世界上實(shí)際上只有兩個(gè)階級(jí)，即‘有產(chǎn)階級(jí)和‘無產(chǎn)階級(jí);相信世界上只有兩種國(guó)家，即‘資本家的國(guó)家和‘勞動(dòng)者的國(guó)家”[26]21。因此，早期中共領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)階級(jí)屬性來判斷資產(chǎn)階級(jí)是敵是友的問題，一度將資產(chǎn)階級(jí)包括官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)連同新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)統(tǒng)排斥于革命之外。陳獨(dú)秀不但認(rèn)為“只有工人、農(nóng)民、兵士、學(xué)生及小商人才是革命的勢(shì)力”，甚至“不相信中國(guó)存在著一個(gè)有著獨(dú)立政治形態(tài)的民族資產(chǎn)階級(jí)”[26]29-30。相反，具有現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略思維的毛澤東不是以抽象的階級(jí)屬性來判斷革命的敵友，而是從各階級(jí)的現(xiàn)實(shí)條件以及力量對(duì)比關(guān)系出發(fā)，判斷不同階級(jí)對(duì)革命的實(shí)踐態(tài)度，來分辨誰是“我們的真正的朋友”，誰是“我們的真正的敵人”。這樣，一方面否定中國(guó)社會(huì)存在兩大階級(jí)對(duì)立的單一矛盾關(guān)系這樣的抽象認(rèn)識(shí)，另一方面看到處于不同地位的階級(jí)對(duì)于革命的態(tài)度會(huì)隨著形勢(shì)的變動(dòng)而變化。這就把握住了革命形勢(shì)和戰(zhàn)略制定的復(fù)雜性。比如，毛澤東對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的分析，一方面指出它們由于夾在帝國(guó)主義封建軍閥和無產(chǎn)階級(jí)中間而存在著革命態(tài)度的兩面性，另一方面指出當(dāng)斗爭(zhēng)形勢(shì)尖銳化時(shí)，這種兩面性使之不可能保持獨(dú)立而必然發(fā)生分化，其中有些將可能向左跑入革命派[27]4。小資產(chǎn)階級(jí)也是如此，“小資產(chǎn)階級(jí)的三部分，對(duì)于革命的態(tài)度，在平時(shí)各不相同;但到戰(zhàn)時(shí)，即到革命潮流高漲、可以看見勝利的曙光時(shí)，不但小資產(chǎn)階級(jí)的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)左派的革命大潮所裹挾，也只得附和著革命”[27]6。通過對(duì)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、生活狀況的分析，把握其在特定革命形勢(shì)之下的態(tài)度變化，一方面掌握基本的革命領(lǐng)導(dǎo)力量和同盟軍，另一方面動(dòng)態(tài)地把握那些可能搖擺的力量，這就把現(xiàn)實(shí)條件下不同群體的階級(jí)屬性和實(shí)踐態(tài)度進(jìn)行通盤考慮，有針對(duì)性地制定出鞏固基礎(chǔ)、團(tuán)結(jié)同盟并打擊敵人的合理戰(zhàn)略，從而可能有效地實(shí)現(xiàn)黨在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東明確指出，通過“解剖各種社會(huì)階級(jí)……目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。我們的目的完全在這里”[28]。

1927年大革命失敗之后，黨面臨的問題首先是如何在強(qiáng)大的帝國(guó)主義、封建軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)派的勢(shì)力聯(lián)合圍剿之下生存并壯大，即“紅旗還能夠打多久”的問題?！凹t旗”的飄揚(yáng)不光標(biāo)志著中國(guó)大地上存在著無產(chǎn)階級(jí)政黨，更重要的是，它標(biāo)志著這個(gè)政黨及其所代表的階級(jí)是當(dāng)前的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，“共產(chǎn)黨已經(jīng)形成了對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。共產(chǎn)黨的這種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是使革命戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)持到底的最主要的條件”。這個(gè)黨是“一個(gè)為大多數(shù)人民所信任的、被人民在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者”[29]。

那么，為什么人民會(huì)信任并選中共產(chǎn)黨呢？除了其他的主觀條件之外，一個(gè)重要條件便是它在復(fù)雜而艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境中的戰(zhàn)略思維和決策能力。這種能力最直接地體現(xiàn)在毛澤東這樣的領(lǐng)袖人物身上。葛蘭西曾說：“政治的直覺不是體現(xiàn)在藝術(shù)家身上，而是體現(xiàn)在‘領(lǐng)袖人物身上;不應(yīng)把‘直覺理解為‘人們的認(rèn)識(shí)，它指的是在一霎那之間把表面看來完全不同的事實(shí)聯(lián)系起來，立刻想出解決辦法的判斷，從而發(fā)現(xiàn)其中的利害關(guān)系，喚起人們的熱情，指導(dǎo)人們采取一定的行動(dòng)?！盵30]當(dāng)革命形勢(shì)岌岌可危之時(shí)，如何能迅速而全面地判斷局勢(shì)、發(fā)現(xiàn)有利條件、制定可行戰(zhàn)略，是極其緊迫而又極端困難的一件事。正如列寧發(fā)現(xiàn)了俄國(guó)處于帝國(guó)主義體系中的最薄弱環(huán)節(jié)，國(guó)內(nèi)外矛盾犬牙交錯(cuò)而出現(xiàn)不平衡的局勢(shì)，這正是處于較弱地位的革命力量的有利條件，毛澤東也同樣發(fā)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)各種勢(shì)力交錯(cuò)而形成的不平衡狀況，因此能夠清晰地把握革命的有利條件，依之制定合理的戰(zhàn)略，從而鼓舞革命斗志并推動(dòng)革命斗爭(zhēng)。半殖民地中國(guó)存在的奇怪現(xiàn)象即軍閥割據(jù)和不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，使得廣袤的中國(guó)大地上必然存在著反動(dòng)勢(shì)力薄弱的環(huán)節(jié)，這是革命能夠繼續(xù)的最主要的客觀條件，再加上之前的革命所保留下來并正在發(fā)展的主觀條件，便足以保證紅色政權(quán)的存在和發(fā)展。認(rèn)清了敵我力量的對(duì)比情況以及形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，依此來制定戰(zhàn)略，即必須采取工農(nóng)武裝割據(jù)的持久斗爭(zhēng)戰(zhàn)略。針對(duì)實(shí)踐中存在的短視的機(jī)會(huì)主義和急躁的盲動(dòng)主義，毛澤東說：“這種抓住表面拋棄實(shí)質(zhì)的觀察，是因?yàn)樗麄儗?duì)于一般情況的實(shí)質(zhì)并沒有科學(xué)地加以分析。如問中國(guó)革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定?！盵31]100通過細(xì)致地分析帝國(guó)主義與中國(guó)之間、帝國(guó)主義之間、各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間、帝國(guó)主義與中國(guó)民族工業(yè)之間、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與中國(guó)工人階級(jí)之間、地主階級(jí)和農(nóng)民之間、反動(dòng)政府與士兵群眾之間等廣泛存在的矛盾，以及廣大農(nóng)民、城市貧民和學(xué)生的走投無路的困境，毛澤東對(duì)革命的前途做出了這樣的判斷：“中國(guó)是全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火?！盵31]102正是有了這樣的全局判斷能力和戰(zhàn)略思維能力，才使得黨始終能夠在艱難困苦之中牢牢把握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

對(duì)形勢(shì)的判斷決定著戰(zhàn)略的選擇，因此必須始終敏銳地把握形勢(shì)的變動(dòng)對(duì)于自身有利的方面，而不能依據(jù)原有的矛盾關(guān)系制定斗爭(zhēng)策略。在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)愈來愈緊張之際，團(tuán)結(jié)抗日成為全國(guó)廣大人民的意愿，此時(shí)必須順應(yīng)形勢(shì)及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的人，進(jìn)行長(zhǎng)期而廣泛的斗爭(zhēng)。“我們說，時(shí)局的特點(diǎn)，是新的民族革命高潮的到來，中國(guó)處在新的全國(guó)大革命的前夜，這是現(xiàn)時(shí)革命形勢(shì)的特點(diǎn)。這是事實(shí)，這是一方面的事實(shí)?，F(xiàn)在我們又說，帝國(guó)主義還是一個(gè)嚴(yán)重的力量，革命力量的不平衡狀態(tài)是一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，要打倒敵人必須準(zhǔn)備作持久戰(zhàn)，這是現(xiàn)時(shí)革命形勢(shì)的又一個(gè)特點(diǎn)。這也是事實(shí)，這是又一方面的事實(shí)。這兩種特點(diǎn)，這兩種事實(shí)，都一齊跑來教訓(xùn)我們，要求我們適應(yīng)情況，改變策略，改變我們調(diào)動(dòng)隊(duì)伍進(jìn)行戰(zhàn)斗的方式?！盵32]153此時(shí)的戰(zhàn)略應(yīng)該是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是黨內(nèi)尚且存在關(guān)門主義的思想，不理解統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略意義。對(duì)此，毛澤東說：“馬克思列寧主義反對(duì)革命隊(duì)伍中的幼稚病。堅(jiān)持關(guān)門主義策略的人們所主張的，就是一套幼稚病。革命的道路，同世界上一切事物活動(dòng)的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的。革命和反革命的陣線可能變動(dòng)，也同世界上一切事物的可能變動(dòng)一樣?！挥薪y(tǒng)一戰(zhàn)線的策略才是馬克思列寧主義的策略。關(guān)門主義的策略是孤家寡人的策略?！盵32]155重要的是，由于存在著經(jīng)過鍛煉的共產(chǎn)黨和紅軍，可以高舉抗日大旗從而作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，因此，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略有利于黨牢牢把握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

毛澤東在用哲學(xué)理論來總結(jié)十多年來的革命戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)時(shí)，將其中的戰(zhàn)略思維方法闡述為著名的矛盾分析方法。他說：“對(duì)于矛盾的各種不平衡情況的研究，對(duì)于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命正當(dāng)正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法，是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的?！盵33]因此，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)中存在的矛盾總體狀況是一方面，但認(rèn)識(shí)本身不是目的。更重要的是，通過這種認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的有利條件，根據(jù)矛盾總體狀況來制定實(shí)踐的戰(zhàn)略。在此戰(zhàn)略的指導(dǎo)下進(jìn)行更加具體的實(shí)踐，影響形勢(shì)中的主要矛盾，把握矛盾主要方面和非主要方面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，從而達(dá)到實(shí)踐的目的。盡管這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾法則是自然、社會(huì)和思維的根本法則，但掌握這個(gè)辯證法的目的主要在于，反對(duì)實(shí)踐中只懂得普遍原則的教條主義和只依賴特殊經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義，用正確的思想來指導(dǎo)實(shí)踐。也正是由于黨能夠掌握矛盾的全局狀況，并依之制定相應(yīng)的戰(zhàn)略，才能夠在整體矛盾關(guān)系之中處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。這一戰(zhàn)略分析方法在之后的諸如《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典戰(zhàn)略著作中頻頻亮相，不斷推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的勝利進(jìn)程。在革命走向勝利之際，毛澤東對(duì)戰(zhàn)略斗爭(zhēng)對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性作了總結(jié)，將在正確戰(zhàn)略指導(dǎo)下贏得斗爭(zhēng)的勝利放在首位：“領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)和政黨，要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)、階層、政黨和人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件：（甲）率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者而（同盟者）向著共同敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利;（乙）對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。……如果沒有這些，我們就要喪失中農(nóng)的擁護(hù)。城市中工人階級(jí)和共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)對(duì)于被反動(dòng)勢(shì)力所壓迫和損害的中產(chǎn)階級(jí)、民主黨派、人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，也是如此?！盵34]

四、結(jié)語

馬克思曾說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵35]因此，理解和把握實(shí)踐的歷史條件，制定適合條件的戰(zhàn)略，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)開天辟地地創(chuàng)造歷史的革命行動(dòng)而言，以及對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)走向歷史新紀(jì)元而言，都是至關(guān)重要的。創(chuàng)造歷史的活動(dòng)總是困難的，其條件總是復(fù)雜的、多變的、矛盾重重的。越是在這樣的條件下，準(zhǔn)確把握實(shí)踐條件并依之制定正確戰(zhàn)略，越是具有更為緊迫和重要的意義。從馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)理論家和實(shí)踐領(lǐng)袖對(duì)革命形勢(shì)的分析和對(duì)戰(zhàn)略的制定中，可以清楚地看到這一點(diǎn)。

馬克思主義政黨曾作為一個(gè)弱小的新生事物，在歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生，但它的發(fā)展壯大之路卻布滿荊棘。要想證明自己代表著先進(jìn)的階級(jí)、先進(jìn)的生產(chǎn)力和歷史前進(jìn)的方向，不但需要理論的先進(jìn)和力量的強(qiáng)大，更需要出色地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的歷史任務(wù)。歷史證明，當(dāng)政黨具有強(qiáng)大的戰(zhàn)略思維，能夠采取正確的戰(zhàn)略決策的時(shí)候，革命和建設(shè)的實(shí)踐總是向前發(fā)展的;相反，當(dāng)政黨的戰(zhàn)略思維不足，對(duì)形勢(shì)的判斷和把握不夠客觀，對(duì)自身的實(shí)踐定位不夠準(zhǔn)確，沒有采取正確的戰(zhàn)略決策的時(shí)候，革命和建設(shè)實(shí)踐總是倒退甚至失敗的。實(shí)踐的成功，有助于政黨更好地掌握對(duì)實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，反之亦然。

總之，無產(chǎn)階級(jí)政黨盡管天生具有代表先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)的政治主體地位，但要保證其政治主體地位，必須能夠作為實(shí)踐主體，在實(shí)踐中牢牢把握實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而把握實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)必要條件便是具備良好的戰(zhàn)略思維，總是能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的戰(zhàn)略決策。因此，黨的十九大報(bào)告將“戰(zhàn)略思維”置于“執(zhí)政本領(lǐng)”的首位，這是一個(gè)經(jīng)過歷史實(shí)踐證明并具有充分理論依據(jù)的重要決斷。值此建黨百年之際，國(guó)內(nèi)外實(shí)踐形勢(shì)復(fù)雜而多變，黨的戰(zhàn)略思維正在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們相信，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義政黨優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)的中國(guó)共產(chǎn)黨，完全具備優(yōu)秀的戰(zhàn)略思維，會(huì)永遠(yuǎn)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷奮進(jìn)，開創(chuàng)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)。

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Abstract：An important historical experience of the Party in the past 100 years is that we must strengthen the Party construction to improve the Party leadership ability. One of the general requirements of the report of the 19th National Congress of the Communist Party of China for the Party construction is to enhance the ability of governance in an all-round way， and the cultivation of the ability of governance focuses on strengthening the strategic thinking. Strategic thinking is a practical way and ability in complex struggle situation. Marxist Party has been in a complicated situation of struggle since its establishment. As a political subject representing the fundamental interests of the proletariat and even the whole mankind， it needs to grow into a practical subject that can firmly grasp the practical leadership， so as to complete its historical mission. The necessary condition for grasping the practical leadership is to have good strategic thinking， be able to accurately grasp the practical situation in the complex and changeable struggle environment， and formulate appropriate and favorable strategies. Combing the use of strategic thinking by Marx， Engels， Lenin and Mao Zedong， as well as the relationship between strategic thinking and leadership， we can fully explain that it is an important proven judgment for the report of the 19th National Congress of the Communist Party of China to put strategic thinking at the top of the ruling ability.

Keywords：Party building; ruling ability; strategic thinking; leadership; practice subject

（編輯：蔡秀娟）