Claire

禪僧西根一格拉辛在美國(guó)紐約州北部的臨濟(jì)宗禪院受戒后，在紐約寺廟工作。

每個(gè)周日，他都在早上5-6時(shí)起床，進(jìn)行1.5小時(shí)的禪修。具體步驟包括將祭桌上七個(gè)碗里面的水注滿，然后念經(jīng)和冥想。接著吃早餐，聽(tīng)基督教播客。多神信仰在西方禪僧中很普遍。

午前，他會(huì)畫一會(huì)兒西藏唐卡。一幅完整的唐卡通常歷時(shí)3個(gè)月完成，最后一筆是給佛祖畫眼睛。睡前，他會(huì)將祭桌碗內(nèi)的水除去，之后誦經(jīng)，希望佛祖照顧自己和家人。

禪宗于19世紀(jì)末由日本和尚釋宗演（曾留學(xué)錫蘭）傳播到西方，并在20世紀(jì)中期引發(fā)關(guān)注而形成一定流行度。由于不同文化間翻譯的難度，西方人很難理解禪宗的思想境界，比如“開(kāi)悟”等。

比起哲學(xué)，西方人更將日本禪宗看成是一種基于信仰的生活方式，一種對(duì)個(gè)人紀(jì)律性的修煉。他們尤其喜歡坐禪和素食主義的部分——坐禪有時(shí)可以長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)，其間不動(dòng)也不發(fā)出聲響。即便不是禪僧，西方也有人踐行這兩件事。

在日本，和尚和尼姑不強(qiáng)制剃頭、吃素和禁欲。這些規(guī)則到了西方，更是被放寬：寺廟不僅不對(duì)禪僧的信仰提出要求，許多法國(guó)和英國(guó)的禪僧只在坐禪時(shí)正式著裝，其他時(shí)候還是跟受戒之前一樣生活，盡量不引人注意。

不同場(chǎng)合穿不同傳統(tǒng)服飾

雖然海外也有一些可以修行的日本禪寺，但日本本土的禪寺也接受本國(guó)人和外國(guó)人前來(lái)受訓(xùn)成為正式僧侶。修行為期一年，且與世隔絕。

事前，學(xué)徒需要準(zhǔn)備一些衣服、裝備、一本道遠(yuǎn)和尚的《正法眼藏》，還需要帶1萬(wàn)日元，以備當(dāng)事人因意外死亡時(shí)處理尸體。除此之外，不需要帶更多錢財(cái)。因?yàn)榛锸持械氖卟耸怯僧?dāng)?shù)剞r(nóng)戶提供，寺廟也有若干贊助人。

而衣服因?yàn)槎际侨毡緜鹘y(tǒng)服飾，則復(fù)雜得多，且有諸多規(guī)則：要準(zhǔn)備袈裟、日式傳統(tǒng)內(nèi)衣褲（白色或淺灰）、輪袈裟、寒江、絡(luò)子、斗笠、草鞋和布質(zhì)綁腿，還需準(zhǔn)備坐禪時(shí)用到的氈子和應(yīng)量器（僧缽）等。

/在日本，和尚和尼姑不強(qiáng)制剃頭、吃素和禁欲。/

不同的衣服在不同的場(chǎng)合穿，袈裟應(yīng)用于正式場(chǎng)合，斗笠、草鞋和布質(zhì)綁腿在化緣時(shí)穿戴。如果從事寺廟的日常工作（砍柴、燒水、打掃、種田等）則穿寒江。

理想中的日本袈裟有斷織處。因?yàn)楣糯?，和尚是從垃圾堆、尸體上尋找布料，然后染色、縫制袈裟。在觸摸袈裟之前，和尚手上要撒香粉，表示凈化。這是平安時(shí)代以來(lái)的傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)官員會(huì)在簽名、和服、頭發(fā)上抹香。如果香味奇怪，就會(huì)“出大事”。

寒江作為工作服，在日本國(guó)民中普及度也很高。寒江由棉花或者亞麻制成，被染成棕色或者靛藍(lán)色。農(nóng)民在戶外工作時(shí)，會(huì)用寒江搭配白毛巾。女性則有粉紫色寒江。也有人將寒江作為休閑服。

日本和尚的妻子則需要穿著典雅的和服。在顧客來(lái)咨詢儀式或者葬禮服務(wù)時(shí)，她們提供熱茶和擺放在漆器里的精致食物，并且對(duì)客人鞠躬致意;同時(shí)替和尚收下服務(wù)費(fèi)用。在這種場(chǎng)合里，妻子需要正坐，保持沉默;如果起身，需要輕手輕腳，還要時(shí)刻留意客人的需求。

艱苦修行

日本寺廟的布局包括側(cè)房和主房。側(cè)房包括接待處、廚房、食堂，主房是法堂，旁邊是用以坐禪的草堂。背后是洗漱區(qū)和宿舍。

學(xué)徒需要學(xué)習(xí)禪宗的價(jià)值觀、習(xí)俗和傳承。有時(shí)候?yàn)榱藢ふ液线m的導(dǎo)師，學(xué)徒會(huì)在不同寺廟間輾轉(zhuǎn)，修行過(guò)程中，也需要去到其他寺廟。

他們需要凌晨3時(shí)開(kāi)始坐禪。坐禪室4至5人一間。

坐禪分階段，有時(shí)是三個(gè)階段：第一階段是行禪，一種以步行方式來(lái)修行止觀的方法;第二階段坐禪，心里默念契經(jīng)（佛教三藏十二部經(jīng)典中的一種）;第三階段是結(jié)束階段。

寺廟的房間都很冷。就算在被子里，學(xué)徒也不會(huì)感覺(jué)溫暖。忍受寒冷，也是和尚的修行。房間墻壁都是紙拉門，幾乎很難有隱私。寺廟不殺生，所以會(huì)有蜘蛛，夏天時(shí)也有蚊子。

至少有一周的時(shí)間里，學(xué)徒需要修行“tanga-ryo”，直譯就是整晚不睡覺(jué)坐禪。因?yàn)槿狈λ撸行┥畟H會(huì)在進(jìn)行重要儀式時(shí)昏倒。

在日本四國(guó)地區(qū)的一些寺廟，和尚的食物里放了大量鹽以保鮮，因?yàn)闆](méi)有電力提供給冰箱。

和尚們?cè)谒聫R吃的都是素食，吃飯時(shí)，需要把所有食物迅速吃完。再加上大體力勞動(dòng)，人可以在幾個(gè)月內(nèi)減下22公斤。因此，有僧侶將寺廟稱為“減肥訓(xùn)練營(yíng)”。和尚可以喝酒，一些人會(huì)因?yàn)楹茸矶蚣堋?/p>

在寺廟所有日常工作中，維持日式園林造景耗費(fèi)最大量時(shí)間，是和尚夏天的主要工作之一。和尚在室外活動(dòng)的時(shí)間比較多，且不是很需要用到眼睛，因此一些視力受損的人選擇從事僧侶工作。也有一些老年人在退休后，在寺廟當(dāng)和尚。

學(xué)徒在受戒之前保持短發(fā)，受戒時(shí)才徹底剃光。那個(gè)時(shí)候，其他人將會(huì)以法號(hào)稱呼他，而不是以“你”指稱。

透過(guò)這種修行，學(xué)徒會(huì)開(kāi)始注意生命中微小的事情，比如落葉遮蓋了石頭等，這算是與世隔絕狀態(tài)中的一種“苦中作樂(lè)”。而這，恰怡是佛教的智慧。對(duì)于有語(yǔ)言隔閡的西方學(xué)徒，縱然他們很難理解佛經(jīng)奧義，也能靠自己領(lǐng)悟這點(diǎn)。

禪宗教育“寡言為美”

日本佛教是6世紀(jì)從中國(guó)和韓國(guó)傳入的，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在依然執(zhí)業(yè)的禪寺多有數(shù)百年歷史。最早期的日本佛教，是為了侍奉古代首都奈良里的皇族，為他們祈禱健康。后來(lái)，佛教又分成不同流派。

1175年誕生的日本凈土真宗流派，意在幫助世人通過(guò)凈宗獲得救贖，往生西方極樂(lè)世界。禪宗也在同一時(shí)期抵達(dá)日本，受到武士階級(jí)歡迎。主要是由于它的坐禪（以幫助頓悟）、紀(jì)律性和簡(jiǎn)單易行。

武士道文化的核心來(lái)自禪。武士以寡言、多行為美，也是受了禪宗的簡(jiǎn)潔思想影響。在日本，男孩子被教育不要多說(shuō)話，“沉默為美”。話多的男人在婚姻市場(chǎng)不受歡迎。

日本禪僧鈴木正三認(rèn)為“眾生為佛”，認(rèn)真做好自己的職業(yè)就是“佛行”，就是“善根”。在日本，普通人很少做慈善，但是卻拼命工作，來(lái)踐行施善。復(fù)旦日本研究中心學(xué)者楊薇認(rèn)為，禪宗與神道融合形成的“日本禪”，使得日本文化朝苦澀、枯淡發(fā)展，促成了“物哀”“空寂”“閑寂”日本文藝三大美理念。

日本人多數(shù)自認(rèn)為是佛教徒，而只有1%信仰基督教，包括天皇——昭和天皇裕仁在日本戰(zhàn)敗后改信基督教。除開(kāi)中國(guó)、日本以外，禪宗還分布在越南和韓國(guó)。

漸遇發(fā)展困境

看過(guò)日劇《朝5晚9》的人，都會(huì)被山下智久飾演的多金和尚吸引。但現(xiàn)實(shí)是，日本和尚坦承：“并不是所有的日本和尚都有錢，有錢的主要集中在東京和大阪?！?blockquote>

/日本的神道教是用于婚禮，佛教則是用于葬禮。/

一些日本寺廟經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，靠當(dāng)?shù)孛耖g團(tuán)體資助。越來(lái)越多郊區(qū)女性移民到大城市，這些資助佛寺的郊區(qū)“善人”也會(huì)消失。一間寺廟需要有200個(gè)贊助人才能存活，而許多寺廟達(dá)不到這個(gè)數(shù)值。因此很多住持都開(kāi)始思考第二職業(yè)。所以，未來(lái)20年里，日本7萬(wàn)余家寺廟將會(huì)關(guān)閉近3萬(wàn)家。

日本的神道教是用于婚禮，佛教則是用于葬禮。一個(gè)傳統(tǒng)的佛教葬禮需要花費(fèi)幾百萬(wàn)日元，并不是所有人都負(fù)擔(dān)得起。越來(lái)越多的人，選擇較為便宜的世俗葬禮。

日本年輕人也逐漸對(duì)宗教不感興趣。曾經(jīng)，佛教僧侶給人提供建議，現(xiàn)在年輕人不聽(tīng)從他們的建議了。許多日本年輕人一整年跟寺廟的接觸只有新年前夜，去廟里祈福。寺廟已經(jīng)淪為觀光地。歐美人雖然很喜歡日本禪宗，但是多數(shù)人僅到訪寺廟一兩次。

因此，現(xiàn)在約1萬(wàn)多家日本寺廟沒(méi)有常駐住持。一些寺廟開(kāi)始運(yùn)營(yíng)咖啡店以增收，還舉辦音樂(lè)會(huì)和劇場(chǎng)，也開(kāi)展志愿活動(dòng)，甚至是美體沙龍。

在東京的佛教酒吧，住持將佛教文宣和酒一起端送給年輕顧客。這是因?yàn)槿毡救讼矚g喝酒。他們跟法國(guó)人一樣，都有兩個(gè)胃，只是另外一個(gè)不是裝甜點(diǎn)，而是啤酒。