◎馬艷艷

（南京市委統(tǒng)戰(zhàn)部，江蘇南京210008）

無(wú)錫是近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)祥地和當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)源地，系蘇商的重鎮(zhèn)。無(wú)錫民營(yíng)企業(yè)家簡(jiǎn)稱錫商，錫商是江蘇蘇商的重要代表。2013年全球首屆錫商大會(huì)對(duì)近代工業(yè)化進(jìn)程以來(lái)錫商文化精神作了高度概括，即“敢創(chuàng)人先、堅(jiān)韌剛毅、崇德厚生、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”，其中第三詞組隱含了近代中國(guó)最大資本集團(tuán)榮氏家族開創(chuàng)者榮德生之名，無(wú)疑是一種機(jī)緣精神之合。

一、近代工業(yè)化進(jìn)程中的錫商崛起

唐、宋時(shí)期，京杭大運(yùn)河開通后，無(wú)錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。明清時(shí)期，隨著手工業(yè)的興盛和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)錫逐步形成了江南有名的米市和布碼頭，無(wú)錫和長(zhǎng)沙、蕪湖、九江并稱為全國(guó)“四大米市”，并有“四大米市”之首的聲譽(yù)。到光緒末年，無(wú)錫糧行、米店增至140余戶。糧食堆棧容量為東南各省之冠，糧食加工業(yè)發(fā)達(dá)，成為全國(guó)五大碾米中心之一。

受甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后進(jìn)步思想的影響，清政府被迫實(shí)行自強(qiáng)新政、振興工商的政策，無(wú)錫商人以江南水鄉(xiāng)的大米、絲綢資源比較優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展面向民生市場(chǎng)的面粉、棉紗、繅絲三大支柱工業(yè)產(chǎn)業(yè)，光緒二十一年（1895），無(wú)錫實(shí)業(yè)家楊宗翰籌資白銀32萬(wàn)兩創(chuàng)辦無(wú)錫第一家工業(yè)企業(yè)——業(yè)勤紗廠，有工人1000余名，占地百余畝，設(shè)備有英制環(huán)錠細(xì)紗機(jī)38臺(tái)，紗錠13832枚，人力搖紗機(jī)40余臺(tái)。光緒二十六年（1900）榮宗敬、榮德生與朱仲甫合伙創(chuàng)辦了保興面粉廠(后改名茂新面粉廠)，光緒三十年（1904）周舜卿創(chuàng)辦了裕昌絲廠，光緒三十三年（1907）榮氏兄弟又開辦振新紗廠，宣統(tǒng)元年（1909）薛南溟開辦永泰絲廠。到1913年，無(wú)錫工商實(shí)業(yè)家在無(wú)錫建布廠、絲廠、機(jī)器翻紗廠和電燈公司共19家，這座城市的民族工業(yè)企業(yè)辦得風(fēng)生水起。

榮氏茂新面粉廠舊址（今為中國(guó)民族工商業(yè)博物館）

從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至民國(guó)初年，中國(guó)近代民族工商業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了四次模式轉(zhuǎn)型，第一次是官辦，第二次是官商合辦，第三次是官督商辦，第四次是商辦。民族工商業(yè)發(fā)展到商辦階段，有了真正的內(nèi)生動(dòng)力和面向百姓生活消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)思維。所謂商辦就是中國(guó)商人自己創(chuàng)辦的近代工業(yè)，是采用西方工業(yè)技術(shù)的機(jī)器大生產(chǎn)。中國(guó)最早的商辦棉紡企業(yè)和第一家商辦銀行都是無(wú)錫人創(chuàng)辦的。近代無(wú)錫出現(xiàn)了六大民族資本集團(tuán)：即楊宗濂、楊宗瀚兄弟的楊氏集團(tuán)，周舜卿的周氏集團(tuán)，榮宗敬、榮德生兄弟的榮氏集團(tuán)，薛南溟、薛壽萱父子的薛氏集團(tuán)，唐保謙、蔡緘三的唐蔡集團(tuán)，唐驤庭、程敬堂的唐程集團(tuán)。他們開辦紡織、繅絲、面粉、機(jī)器、水泥、造幣、碾米、榨油等工廠，一時(shí)間，無(wú)錫境內(nèi)“機(jī)聲隆隆，百業(yè)繁昌”，并且形成了全國(guó)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

到20世紀(jì)30年代，無(wú)錫絲廠總數(shù)、蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均居國(guó)內(nèi)榜首，同期無(wú)錫傳統(tǒng)的米碼頭年成交量高峰期達(dá)1300萬(wàn)石，居全國(guó)四大米市之首。1936年全無(wú)錫有315家工廠，資本總額達(dá)到1407萬(wàn)元，其中，工業(yè)生產(chǎn)總產(chǎn)值7726萬(wàn)元，僅次于上海，居全國(guó)第二位，無(wú)錫成為蘇南近代工業(yè)中心城市，是中國(guó)六大工業(yè)都市（注：其他為上海、天津、武漢、廣州、青島）中唯一的以民族工商業(yè)立市的城市，無(wú)錫的產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)僅次于上海，形成了“小無(wú)錫、大上?！钡墓I(yè)格局。

榮德生

而近代無(wú)錫的發(fā)展，得上海開埠通商之風(fēng)氣和地理之利，無(wú)錫的商人大多從上海發(fā)跡或在其實(shí)業(yè)壯大過程中得上海市場(chǎng)之巨大商機(jī)。無(wú)錫緊鄰上海，距離上海僅128公里，依托于江南地區(qū)密布的河網(wǎng)以及近代鐵路等交通工業(yè)的發(fā)展，上海、無(wú)錫融為一體，有近十萬(wàn)無(wú)錫人在上海謀生，上海的工業(yè)領(lǐng)域活躍著大批無(wú)錫人，上海灘上有“無(wú)錫人掌工商業(yè)，寧波人掌金融業(yè)”的說(shuō)法，可謂兩地相融，血?dú)庀嗤ā．?dāng)年在滬上創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的錫商實(shí)業(yè)家就有116人，如匡仲謀、榮瑞馨、沈縵云、錢鳳高、丁熊照、鄧仲和、陳梅芳等，包括無(wú)錫六大資本集團(tuán)的代表性人物，楊宗濂、楊宗翰兄弟早年跟隨李鴻章，曾在上?？傓k過上海機(jī)器織布局；周舜卿16歲赴滬當(dāng)學(xué)徒，1878年升任英商上海升昌五金煤鐵號(hào)經(jīng)理，后來(lái)在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一家私人銀行。祝大椿早年在上海大成五金號(hào)當(dāng)過學(xué)徒，1885年左右在上海開設(shè)源昌商號(hào)發(fā)家。

作為錫商的杰出代表，“榮氏家族”與無(wú)錫成為近代工業(yè)重要發(fā)源地有著極為密切的關(guān)系。榮氏兄弟的父親榮熙泰1896年曾與人合資在上海開辦了廣生錢莊，在上海為榮氏集團(tuán)的實(shí)業(yè)發(fā)展挖到了資本“第一桶金”，后榮氏兄弟以無(wú)錫為本源地，1915年、1917年先后在上海創(chuàng)建了申新一廠和申新二廠，創(chuàng)辦有福新面粉廠等；同時(shí)在武漢、重慶、蕪湖等地建有工廠。至1932年，榮氏兄弟已擁有面粉廠12家、紗廠9家，摘取了全國(guó)“面粉大王”和“棉紗大王”兩項(xiàng)桂冠，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資本最大的實(shí)業(yè)家之一。1936年，無(wú)錫僅薛家的永泰絲廠出口生絲就多達(dá)2.5萬(wàn)包。在薛氏永泰的引領(lǐng)下，無(wú)錫絲業(yè)超過上海、廣東，居全國(guó)第一，無(wú)錫成為名副其實(shí)的“絲都”。1936年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前是民族工業(yè)發(fā)展的一個(gè)高峰，而錫商在絲業(yè)、面粉業(yè)和紡織業(yè)三大行業(yè)中居全國(guó)同行業(yè)前列。

到1949年解放前夕，無(wú)錫有紡織、繅絲、面粉、針織、染織、造紙等20多個(gè)工業(yè)門類，擁有628家企業(yè)，其中千人以上的企業(yè)就達(dá)20家之多，產(chǎn)業(yè)工人達(dá)42.9萬(wàn)人。作為錫商的代表，榮氏家族擁有紡織廠15家、面粉廠13家、其他企業(yè)3家。榮氏集團(tuán)的面粉產(chǎn)量占中國(guó)的三分之一，榮氏集團(tuán)紡織業(yè)布機(jī)產(chǎn)量亦占全國(guó)近三分之一，達(dá)29%。毛澤東曾說(shuō)：“榮家是中國(guó)民族資本家的首戶。中國(guó)在世界上真正稱得上是財(cái)團(tuán)的，就只有他們一家?！编囆∑秸J(rèn)為榮家在中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展史上是有功的，對(duì)中華民族作出了貢獻(xiàn)。

無(wú)錫近現(xiàn)代工業(yè)一百多年的發(fā)展歷程，其間除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩和“文化大革命”期間遭到較嚴(yán)重阻遏之外，其余時(shí)間發(fā)展速度和規(guī)模是舉世聞名的。近代以來(lái)，無(wú)錫一直是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心城市。改革開放后，無(wú)錫成為我國(guó)率先跨入小康的富裕地區(qū)之一，列江蘇民營(yíng)企業(yè)百?gòu)?qiáng)市前位，是全國(guó)最早進(jìn)入GDP萬(wàn)億行列的地級(jí)市。

二、無(wú)錫近代工商文化特質(zhì)

無(wú)錫工商文化的形成可以追溯到明朝中葉。近代錫商工商文化產(chǎn)生于晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，無(wú)錫人薛福成、徐壽、華蘅芳、徐建寅、楊模等人成為這一運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者，他們創(chuàng)辦了我國(guó)最早的一批機(jī)器工業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)由封建農(nóng)耕社會(huì)向開放的近代工業(yè)文明的資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)了中國(guó)民族工業(yè)的崛起。

與榮氏集團(tuán)在無(wú)錫的崛起相呼應(yīng)，陳啟沅的繼昌隆繅絲、張謇的大生紗廠、朱葆三的中國(guó)通商銀行、祝大椿的昌源碾米、簡(jiǎn)氏兄弟的南洋煙草、范旭東的久大鹽業(yè)、劉國(guó)鈞的大成紡織、盧作孚的民生輪船等，似雨后春筍，在中國(guó)各地開花，推動(dòng)中國(guó)近代工業(yè)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

無(wú)錫也是近代中西文化交流影響下新思想的發(fā)祥地，愛國(guó)、自由、民主和實(shí)業(yè)重商的精神在這塊土地上率先發(fā)軔。東林書院顧憲成留下千古名言——風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。這樣的思想情懷在無(wú)錫文化精神中起著靈魂作用，也是錫商成長(zhǎng)的大文化環(huán)境和精神氛圍。無(wú)錫人追求的不是死讀書，讀死書。讀書為明理，并非要走做官入仕一條路；建設(shè)和發(fā)展社會(huì)，仕途和經(jīng)商是同樣重要的。榮德生的口頭禪就是“實(shí)學(xué)實(shí)做”，學(xué)也要學(xué)得實(shí)，做也要做得實(shí)，講究務(wù)實(shí)。

這樣的文化精神體現(xiàn)在錫商精神層面，對(duì)于錫商個(gè)體來(lái)說(shuō)，正心誠(chéng)意、勤儉自持、踐約守信是基本守則；對(duì)于錫商群體來(lái)說(shuō)，審時(shí)度勢(shì)、謙讓包容、開拓開放、勇往向前則是共性特征。

近代無(wú)錫工商文化是獨(dú)特而燦爛的民族文化精華。錫商把西方和日本明治維新后資本主義制度中的先進(jìn)成分，同中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁愛”“德治”的儒家思想結(jié)合起來(lái)，主張“恩惠并用，以德服人”，錫商把西方企業(yè)制度與家族企業(yè)結(jié)合為一種與現(xiàn)代企業(yè)制度不矛盾的成功企業(yè)模式。錫商工商文化的興起和發(fā)展，不僅影響了無(wú)錫本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，也輻射和影響了蘇南地區(qū)和江蘇全省及全國(guó)，如錫商楊味云家族在華北創(chuàng)辦棉紗等實(shí)業(yè)，是民國(guó)時(shí)期華北財(cái)團(tuán)的重要組成部分，同時(shí)楊家又成為溝通華北財(cái)團(tuán)和江浙財(cái)團(tuán)的紐帶。無(wú)錫人的實(shí)業(yè)不僅開辦到上海、天津等工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，更向資源豐富的內(nèi)陸以及西部地區(qū)發(fā)展。錫商推動(dòng)了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

1905年，錫金商會(huì)（無(wú)錫商會(huì)）成立，成為錫商史、蘇商史的重要節(jié)點(diǎn)。近代以來(lái)錫商的發(fā)展，最核心的價(jià)值取向是以發(fā)展工商業(yè)為榮，以民勞商辦為主體，積累財(cái)富，創(chuàng)造財(cái)富，由此孕育了無(wú)錫人既專注務(wù)實(shí)重工又注重創(chuàng)新開拓，既執(zhí)著經(jīng)商逐利又講究經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信等性格特點(diǎn)，形成了錫商工商文化的特質(zhì)內(nèi)涵：義和利的高度統(tǒng)一、謙讓和爭(zhēng)先的高度統(tǒng)一、誠(chéng)信和靈活的高度統(tǒng)一，而這種工商文化的本質(zhì)是融化在錫商骨髓血脈中的經(jīng)商濟(jì)世情懷。

具體而言，錫商文化的特質(zhì)具體表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

第一，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的歷史責(zé)任。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以榮氏家族為代表的一批錫商實(shí)業(yè)家，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)。錫商楊宗瀚，表明辦“業(yè)勤紗廠”的動(dòng)機(jī)是“竊自通商以來(lái)，洋貨行銷日廣，洋藥而外，以紗布為大宗……現(xiàn)復(fù)奉準(zhǔn)蘇杭內(nèi)地通商，計(jì)彼族之侵我利權(quán)，占我生理者，似亦奠基于紡織、繅絲諸大端，不待智者而知。”

他們抓住歷史機(jī)遇，克服外國(guó)資本和封建勢(shì)力對(duì)中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的重重障礙，克服社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的破壞，大力興辦事關(guān)國(guó)計(jì)民生的實(shí)業(yè)，維持社會(huì)民生，拯救家園、建設(shè)祖國(guó)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得了驕人的業(yè)績(jī)。錫商創(chuàng)實(shí)業(yè)，辦實(shí)事，求實(shí)惠，重實(shí)效，腳踏實(shí)地將實(shí)業(yè)做強(qiáng)。

實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)既是歷史責(zé)任，也是愛國(guó)企業(yè)家的人格、氣節(jié)和操守。榮德生1938年起主持榮氏企業(yè)，先后在重慶、成都、寶雞、廣州等地興建6家新廠，支援抗戰(zhàn)。1941年，日商覬覦榮氏紗廠，由汪偽實(shí)業(yè)部派員與榮德生商談，要他將申新一廠、八廠賣予日本豐田紗廠，當(dāng)即遭到其嚴(yán)詞拒絕。汪偽外交部部長(zhǎng)褚民誼親自到滬，在國(guó)際飯店邀請(qǐng)榮德生面談。榮德生派其子爾仁代往，說(shuō)明其父不變初衷，不出賣工廠和人格。褚民誼厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“中國(guó)的半壁江山都給日本人，何患小小申新兩個(gè)廠?！辈⑼{說(shuō)：“不要敬酒不吃吃罰酒！”榮德生聞言，凜然言道：“我寧可玉碎，不為瓦全?！?948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民黨統(tǒng)治已成土崩瓦解之勢(shì)，有資產(chǎn)者紛紛離開大陸。在一片離滬聲中，榮德生專程從無(wú)錫來(lái)到高恩路（今高安路）住所，明確表示“不離開大陸”，并阻止三子將申新三廠拆遷到臺(tái)灣。1948年榮德生和錢蓀卿派人代表無(wú)錫工商界赴蘇北解放區(qū)與中共華東工委聯(lián)系接洽，表示無(wú)錫工商界、無(wú)錫工商自衛(wèi)隊(duì)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，留在無(wú)錫迎接解放。解放軍渡江后，上海臨近解放之時(shí)，部隊(duì)在丹陽(yáng)整編，榮德生的代表專程前往面呈陳毅，將榮德生親筆信交給陳毅，陳毅讀罷信函，連聲說(shuō)：“好，好，榮德生帶了個(gè)好頭，我們共產(chǎn)黨需要榮德生這樣的愛國(guó)資本家?！?/p>

在迎接新中國(guó)建立之時(shí)，榮德生積極籌備恢復(fù)榮氏企業(yè)生產(chǎn)，成為最早投身新中國(guó)建設(shè)的民族資本家。榮德生當(dāng)時(shí)感言：“過去中國(guó)，我們的機(jī)械要外國(guó)來(lái)，人才要外國(guó)培養(yǎng)，甚至槍炮都要外國(guó)運(yùn)來(lái)，太不爭(zhēng)氣。今后我們一定要做到好好培養(yǎng)技術(shù)人才，做到自產(chǎn)自足?！彼煌婆e為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)委員。

1949年6月2日，也就是上海解放后的第七天下午，時(shí)任上海市市長(zhǎng)的陳毅接見榮毅仁等資本家，闡述了共產(chǎn)黨的16字經(jīng)濟(jì)方針：“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利?！苯右娨唤Y(jié)束，榮毅仁就趕回公司，對(duì)經(jīng)理、廠長(zhǎng)們說(shuō)：“明天就開工?！碑?dāng)時(shí)，從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)穩(wěn)定看，要穩(wěn)定全國(guó)，必先穩(wěn)定上海，而穩(wěn)定上海，必須依靠“兩白一黑”——面粉、棉紗和煤炭。而“兩白一黑”，榮家獨(dú)占其二。榮家的積極配合與合作，對(duì)新中國(guó)初期上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展起到十分重要的作用。

周舜卿創(chuàng)辦的信成銀行發(fā)行的紙幣

1950年6月，榮毅仁受到毛澤東主席的親切接見，表示堅(jiān)決擁護(hù)并自覺接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。在國(guó)家發(fā)行勝利折實(shí)公債時(shí)，他主動(dòng)認(rèn)購(gòu)650萬(wàn)份?？姑涝瑹o(wú)錫市共捐贈(zèng)33架飛機(jī)，錫商占了27架。其中榮氏家族捐7架，唐氏家族捐4架，錫商“愛國(guó)愛家”的精神品質(zhì)，在新中國(guó)建立之后得到了升華。榮氏家族事業(yè)是隨著中國(guó)革命的強(qiáng)盛而強(qiáng)盛的，這一點(diǎn)榮毅仁十分清楚。1954年，榮毅仁積極響應(yīng)黨的號(hào)召，率先將他的申新系統(tǒng)榮氏企業(yè)接受公私合營(yíng)，為上海對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造起了積極帶頭作用，為新中國(guó)的工業(yè)振興作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“紅色資本家”。1956年1月10日，毛澤東主席視察申新九廠，榮毅仁向其詳細(xì)介紹了生產(chǎn)情況，毛主席對(duì)榮毅仁贊賞有加。1957年身為國(guó)務(wù)院副總理的陳毅以上海老市長(zhǎng)身份，為榮毅仁助選上海副市長(zhǎng)，陳毅說(shuō)：“因?yàn)樗葠蹏?guó)又有本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)選為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。”由此，榮毅仁以黨外身份出任上海市副市長(zhǎng)。在中共中央總書記鄧小平推薦下，1959年榮毅仁又奉調(diào)國(guó)家紡織部出任副部長(zhǎng)。

近代錫商承擔(dān)起實(shí)業(yè)興邦、產(chǎn)業(yè)救國(guó)、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的歷史責(zé)任，此等擔(dān)當(dāng)襟懷，成為錫商精神的本色。

第二，敢為人先的創(chuàng)新精神。錫商走的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，走的是商辦之路，靠的是敢為天下先的創(chuàng)新精神和經(jīng)營(yíng)智慧。這個(gè)先，就是前人沒有面對(duì)過的19世紀(jì)末20世紀(jì)初市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，錫商在同外國(guó)資本、買辦資本殘酷競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中，經(jīng)受住軍閥、官僚嚴(yán)酷血腥盤剝，不屈不撓地成長(zhǎng)起來(lái)。他們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，成功處理好與洋人、與官府、與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系，掌握了企業(yè)制勝之道，包括經(jīng)營(yíng)技巧、用人之道等。錫商在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，推進(jìn)了敢為人先、優(yōu)勝劣汰的工商文明。

榮氏兄弟的面粉廠，率先以鋼磨代替石磨，以柴油引擎代替蒸汽機(jī)，引進(jìn)當(dāng)時(shí)最新式的美式制粉機(jī)；永泰絲廠率先開辦制種場(chǎng)，改良蠶種，在全國(guó)各蠶區(qū)中率先淘汰土種。榮氏兄弟擴(kuò)展企業(yè)的主要方式是在企業(yè)有了利潤(rùn)盈余，大多用于積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)，甚至租地、租屋、欠資也要擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并敢于租辦收買舊廠，兼并擴(kuò)充企業(yè)。榮氏家族當(dāng)年在上海發(fā)展時(shí)，“辦廠力求其快，設(shè)備力求其新，開工力求其足，擴(kuò)展力求其多，因之無(wú)月不添新機(jī)”，體現(xiàn)了錫商敢為人先爭(zhēng)第一、爭(zhēng)發(fā)展速度的拼搶精神。榮氏集團(tuán)在生產(chǎn)上，重視產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)立名牌。茂新面粉廠在建廠之初就創(chuàng)出了“兵船”名牌，產(chǎn)品不僅暢銷全國(guó)，而且遠(yuǎn)銷西歐、東南亞；申新紗廠的“人鐘牌”棉紗曾多年被列為上海紗布交易所的標(biāo)準(zhǔn)紗。

第三，務(wù)實(shí)重工的價(jià)值理念。在近代民族工商業(yè)的發(fā)展過程中，無(wú)錫的實(shí)業(yè)家群起。錫商的最大特點(diǎn)是把發(fā)展工業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和家族發(fā)財(cái)致富之道，錫商是自主創(chuàng)業(yè)的民族工商業(yè)群體，主要以家族的力量來(lái)創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)定地走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路。錫商從不諱言追求經(jīng)濟(jì)利益最大化和社會(huì)效益的一致性，他們?cè)谡莆宅F(xiàn)代知識(shí)，特別是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的扎實(shí)基礎(chǔ)上，熱衷創(chuàng)辦面向民生、具有市場(chǎng)效益的工商制造業(yè)實(shí)體，展現(xiàn)了錫商務(wù)實(shí)、精明、方向感強(qiáng)、不斷進(jìn)取的精神特質(zhì)。榮氏家族的12字家訓(xùn)是：“固守穩(wěn)健，謹(jǐn)慎行事，決不投機(jī)”。務(wù)實(shí)精神、重工意識(shí)和技術(shù)進(jìn)步能力，成為一種無(wú)錫工商文化傳統(tǒng)如今被傳承下來(lái)。

務(wù)實(shí)重工是本，不是說(shuō)錫商不會(huì)根據(jù)形勢(shì)變化靈活調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。錫商善于將商業(yè)與實(shí)業(yè)、商業(yè)與金融業(yè)相結(jié)合，但以實(shí)業(yè)為主業(yè)，追求實(shí)業(yè)增長(zhǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)變易。榮氏兄弟是先投身上海源豫通順錢莊當(dāng)學(xué)徒，再轉(zhuǎn)入森泰蓉錢莊做跑街，熟悉了金融市場(chǎng)的資金調(diào)撥和運(yùn)行規(guī)則。1896年3月在上海與人合股開設(shè)廣生錢莊，榮宗敬任經(jīng)理，后又在無(wú)錫設(shè)分莊，榮德生任經(jīng)理。在錢莊業(yè)積累了資本的基礎(chǔ)上，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)近代工業(yè)。

第四，尚德誠(chéng)信的企業(yè)文化?！案裎镏轮?、誠(chéng)意正心”的儒家理念在近代錫商身上得到了最好體現(xiàn)。榮德生曾經(jīng)說(shuō)過：“古之圣賢，其言行不外《大學(xué)》之明德，《中庸》之明誠(chéng)，正心修身，終至國(guó)治而天下平。吾輩辦事業(yè)亦猶是也，必先正心誠(chéng)意，實(shí)事求是，庶幾有成?！?他曾把自己一生的事業(yè)和責(zé)任歸結(jié)為兩項(xiàng)：一是創(chuàng)辦工廠企業(yè)，發(fā)展民族工業(yè)，謀求國(guó)家富強(qiáng)；二是致力公益事業(yè)，改善社會(huì)環(huán)境，謀求民眾福利。

誠(chéng)信是錫商為人之本，經(jīng)營(yíng)之道，制勝之器。近代錫商大多是知書達(dá)理，深受傳統(tǒng)文化浸染，信守傳統(tǒng)道德禮節(jié)、講究操行氣節(jié)的“紳商”。他們萃取傳統(tǒng)文化精華運(yùn)用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展之道，講究義利關(guān)系平衡，秉持“信義經(jīng)商”，“重名猶過于重利”的理念，講究鄉(xiāng)誼和仁義，奉行積德行善、造福桑梓的理念。在企業(yè)管理方面，重視施愛、樹恩，以達(dá)到“治理人心”、進(jìn)而增強(qiáng)工人對(duì)于企業(yè)向心力的目的；在社會(huì)上主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，通過捐資辦學(xué)，造橋修路，興辦社會(huì)公益福利等造福鄉(xiāng)梓。

榮德生說(shuō)，“我企業(yè)的發(fā)展，完全不是靠什么政治勢(shì)力，也不是靠什么雄厚的資本，而是靠我們兄弟兩個(gè)艱苦奮斗的精神，不是為自己享福，而是為社會(huì)造?！?。榮宗敬、榮德生一生致力于公益事業(yè)不勝枚舉，僅在無(wú)錫一地先后興辦9所小學(xué)、1所中等職業(yè)學(xué)校、1所普通中學(xué)、1所四年制本科大學(xué)和1個(gè)藏書近20萬(wàn)卷的圖書館，為無(wú)錫近現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

第五，開拓開放的思想境界。錫商具備了世界眼光和開放心態(tài)，十分注重對(duì)海派文化即滬商文化的學(xué)習(xí)借鑒，辨析學(xué)習(xí)西方文化，引進(jìn)和掌握西方先進(jìn)工業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，從中汲取了許多現(xiàn)代的、積極的思想觀念。錫商善于聘用一批有較高科學(xué)文化素質(zhì)的科技人員和管理人員，在財(cái)務(wù)、行政、人事、設(shè)備、倉(cāng)儲(chǔ)、技術(shù)等方面仿照吸納外資企業(yè)的先進(jìn)管理方法，實(shí)行科學(xué)而嚴(yán)格的管理制度，同時(shí)注重勞資關(guān)系的協(xié)調(diào)，采取許多“惠工”措施，如創(chuàng)辦“勞工自治區(qū)”，改善職工福利，舉辦公益事業(yè)，緩解勞資間對(duì)立和矛盾，使勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高。

無(wú)錫南長(zhǎng)街永泰絲廠改建成的中國(guó)絲業(yè)博物館

第六，精明靈活的經(jīng)營(yíng)謀略。錫商善于創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)本地的特色產(chǎn)品。近代以來(lái)，無(wú)錫形成土布、米糧、絲繭三大行業(yè)，形成布碼頭、米碼頭、絲碼頭。隨著無(wú)錫民族工業(yè)的發(fā)展，無(wú)錫的一些輕工產(chǎn)品，如面粉、機(jī)制幣、肥皂、卷煙等也成為經(jīng)營(yíng)的特色產(chǎn)品。

錫商總是把經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略置于宏觀大局中考量，把第一次世界大戰(zhàn)各國(guó)忙于打仗的歷史性機(jī)遇轉(zhuǎn)變成錫商發(fā)展的“黃金期”，迅速發(fā)展壯大產(chǎn)業(yè)。如榮氏家族抓住了近代之始寶貴的發(fā)展機(jī)遇——日俄戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)北方面粉市場(chǎng)的制造空白，大力發(fā)展面粉制造業(yè)，做成了產(chǎn)業(yè)老大。錫商的精明在于經(jīng)營(yíng)之道高出他人，奧妙在于見他人之未見，取他人之棄，不嫌利小，開出生路。榮宗敬先生說(shuō)“人棄我取，將舊變新，以一文錢做三文錢的事，薄利多做，競(jìng)勝于市場(chǎng)”，這是錫商善謀的經(jīng)濟(jì)思想。

對(duì)改革開放43年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的新錫商來(lái)說(shuō)，近代工商業(yè)文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)新、尚德、開放和融合等精神，特別是近代錫商“勇往直前，作世界之競(jìng)爭(zhēng)”的創(chuàng)業(yè)精神，已成為當(dāng)代被發(fā)揚(yáng)光大的錫商之魂。在學(xué)習(xí)和傳承近代錫商精神精髓的基礎(chǔ)上，新時(shí)期的錫商精神正被賦予“敢創(chuàng)人先”的創(chuàng)新精神、“堅(jiān)韌剛毅”的進(jìn)取精神、“崇德厚生”的人文精神、“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神等內(nèi)涵。憑著這種精神，錫商正在創(chuàng)造新的輝煌，為譜寫民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。