豆存萍

摘 要：在初中課程體系中，道德與法治是非常重要的構(gòu)成，這項課程最大的特點是可以緊密聯(lián)系生活，而且實踐性較強，可以為學(xué)生的生活提供有效指導(dǎo)，這也就決定了開展初中道德與法治教學(xué)需要聯(lián)系現(xiàn)實生活，這樣才能讓學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活還可以提升學(xué)生對道德與法治的興趣，進而促進教學(xué)效果的有效提升?；诖?，文章針對生活化的初中道德與法治課堂展開了簡要分析。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;生活化

一、 引言

所謂生活化指的就是從現(xiàn)實生活的角度出發(fā)開展教學(xué)活動，通過這種方式不僅可以顯著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是通過現(xiàn)實生活可幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容開展實踐，這樣教學(xué)就不僅僅會停留在理論層面，更通過聯(lián)系生活提升了學(xué)生的實踐能力，促進了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效吸收。因此，對初中道德與法治教師而言，開展教學(xué)活動過程中應(yīng)思考如何才能有效連接道德與法治和現(xiàn)實生活，進而真正發(fā)揮生活化的作用，并使得學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)顯著提升。

二、 生活化教學(xué)簡述

生活化教學(xué)指的就是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，并在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實生活進行連接，這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣就可得到顯著提升，而且還能夠讓學(xué)生逐漸形成參與生活的愿望，使學(xué)生既能有效吸收知識，同時也能夠更好地理解現(xiàn)實生活，進而增強對生活感悟。當(dāng)前，生活化教學(xué)已經(jīng)獲得了廣泛認(rèn)可，并且被應(yīng)用到了各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，對于道德與法治教學(xué)而言，由于其本身和生活的聯(lián)系就特別緊密，因此在現(xiàn)實生活角度上開展道德與法治教學(xué)是非常有效的教學(xué)手段，初中道德法治教師對此要提高重視，并且在教學(xué)過程中要積極觀察現(xiàn)實生活，找到生活和教學(xué)的連接點，從而使學(xué)生在現(xiàn)實生活的推動下真正提升道德水平和法治意識。

三、 從生活化角度出發(fā)開展道德與法治教學(xué)的意義

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對素質(zhì)教育也越來越重視，初中教學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出了更高要求，這就要求廣大初中教師需要改變當(dāng)前的教學(xué)方法，使用更有效、積極的方式開展教學(xué)活動。在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，教師一般都是向?qū)W生單向灌輸知識，導(dǎo)致課堂變得特別枯燥無聊，學(xué)生也因此逐漸失去了對道德與法治的興趣。為了解決這一問題，初中道德與法治教師做出了很多努力，采取了多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、問題教學(xué)、合作探究等多種教學(xué)手段，文章所分析的生活教學(xué)也正是眾多教學(xué)手段中的一種，對提升道德與法治教學(xué)效果有很大幫助。這是因為通過現(xiàn)實生活向?qū)W生傳遞道德與法治知識不僅可以減輕理解難度，而且還令課堂變得特別新穎，學(xué)生因此獲得了更加豐富的學(xué)習(xí)體驗，這樣學(xué)生對道德與法治就會非常感興趣，在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)將會更加積極，而且還會通過和現(xiàn)實生活的聯(lián)系學(xué)會對道德與法治的理論知識進行實踐，進而提升道德與法治綜合水平。

四、 初中道德與法治教學(xué)中存在的主要問題

第一是教學(xué)模式，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，有很多初中道德與法治教師在開展教學(xué)時依然在使用傳統(tǒng)理念和方法，而且關(guān)注點始終都是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。在實際教學(xué)過程中，只是向?qū)W生強調(diào)如何記住各種概念，或者怎樣用概念解決問題，但學(xué)生并沒有真正理解教師所講解的內(nèi)容，雖然分?jǐn)?shù)得到了提升，但并沒有真正發(fā)揮道德與法治教學(xué)的作用。另外，這種方式還會嚴(yán)重削弱學(xué)生對于道德與法治的興趣，以至于道德與法治教學(xué)難以順利開展。第二是教材內(nèi)容，初中的道德與法治教材本身就有一定不合理性，很多內(nèi)容都和學(xué)生的實際生活相脫離，而且對初中生而言，有的教材內(nèi)容理解難度過高，導(dǎo)致學(xué)生無法通過教材理解什么是道德與法治，更無法將道德與法治的知識真正吸收。對道德與法治而言，其應(yīng)該是反映現(xiàn)實生活并能夠解決現(xiàn)實生活中各種問題的有效手段，學(xué)生需要通過學(xué)習(xí)道德與法治知識提升相關(guān)經(jīng)驗，但當(dāng)前初中道德與法治教材存在的實際問題導(dǎo)致無法獲得理想的效果。鑒于當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的這個問題，教師需要積極開展生活化的道德與法治教學(xué)，這樣才能真正通過道德與法治教學(xué)令學(xué)生得到全面提升。

五、 生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂中的有效應(yīng)用

（一）創(chuàng)建生活情境

情境教學(xué)和生活化教學(xué)有很多相似之處，因此教師在開展道德與法治教學(xué)過程中可以通過聯(lián)系現(xiàn)實生活創(chuàng)建各種情境，然后讓學(xué)生通過情境理解道德法治知識，并且在情境中對道德與法治的理論知識進行簡單實踐，這樣可讓學(xué)生有效吸收理論知識的同時增強學(xué)生的實踐能力，從而達(dá)到道德與法治教學(xué)的真正目的。這就要求教師需要認(rèn)真觀察生活，并找到現(xiàn)實生活與道德與法治的連接點，然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建生活情境，在生活情境中，可以為學(xué)生設(shè)置不同的體驗形式，比如可讓學(xué)生通過角色扮演的方式來參與生活情境。以下面的情景為例，教師可以讓一部分學(xué)生站成一排，然后設(shè)置一個購物的情境，接下來讓其他學(xué)生選擇自主排隊或者插隊，完成之后引導(dǎo)學(xué)生對這一現(xiàn)象展開討論，并且讓學(xué)生分析為什么會出現(xiàn)插隊的現(xiàn)象，以及當(dāng)你遇到這一現(xiàn)象時應(yīng)該如何解決。這樣就對學(xué)生的現(xiàn)實生活和教學(xué)內(nèi)容進行了有效鏈接，進而令學(xué)生通過生活情境對道德與法治產(chǎn)生真正理解，而且也學(xué)會了如何進行實踐。

（二）開展生活化實踐活動

道德與法治知識的特點特別鮮明，就教材而言，雖然教材中有很多超出學(xué)生理解范圍的內(nèi)容，但這些內(nèi)容都和現(xiàn)實生活有關(guān)，因此當(dāng)教師從生活化的角度開展道德與法治教學(xué)時，可以通過開展生活化實踐活動的方式拉近學(xué)生和相應(yīng)內(nèi)容的距離。這樣不僅可以改變傳統(tǒng)的教育方式，而且還可以讓學(xué)生在實踐活動中真正將道德與法治知識內(nèi)化，更能讓學(xué)生對道德與法治知識的重要性產(chǎn)生一定認(rèn)識，最終促進學(xué)生的良好發(fā)展。以《走進社會生活》為例，針對這部分內(nèi)容開展教學(xué)時，教師可以通過逐層遞進的方式開展生活化教學(xué)，比如先進行理論知識的教學(xué)，過程中引導(dǎo)學(xué)生對社會形成、個人與社會關(guān)系、社會生活的意義等進行初步了解，隨后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)生活空間，同時讓學(xué)生思考人們的現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，接下來可以將這部分內(nèi)容設(shè)置為實踐主題，然后帶領(lǐng)學(xué)生針對這個主題開展社會實踐活動。比如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到街頭通過簡單采訪了解人們對網(wǎng)絡(luò)的看法，以及網(wǎng)絡(luò)對其生活產(chǎn)生的各種影響等。社會實踐活動結(jié)束以后，可以引導(dǎo)學(xué)生對相應(yīng)內(nèi)容進行總結(jié)，并幫助學(xué)生建立關(guān)于《走進社會生活》的知識體系，進而加強學(xué)生對這部分內(nèi)容的理解和掌握。這里有一點需要注意，開展實踐活動過程中要注意觀察，同時做好活動之后的總結(jié)，并判斷學(xué)生是否真正掌握了相應(yīng)內(nèi)容，這樣才能夠真正發(fā)揮實踐活動的作用。