胡螢

2018年秋季，我從廣西來到河北，開啟了博士研究生階段的學(xué)習(xí)。入學(xué)以后第一次與導(dǎo)師見面，戴建兵老師便提問“知道什么是‘會嗎”當(dāng)時，我對傳統(tǒng)金融的了解相對有限，老師的問題立刻使我一頭霧水。從老師辦公室出來以后，我便帶著疑問開始查閱資料，試圖弄清“會”是何物，“會”與中國的傳統(tǒng)金融業(yè)存在什么關(guān)系。

“會”可作為名詞，指代民間一種小規(guī)模經(jīng)濟互助形式，人會者按期平均交款，分期輪流使用。于是，筆者便順著這一線索，查閱到了民國學(xué)者王宗培的專著《中國之合會》。通過認(rèn)真研讀這本專著，使筆者知曉了一種民間互助金融組織——“合會”。對于這種陌生的組織，該書的第一頁有著這樣一段文字

緩急相濟，有無相通有往必來，有施必報自古以來，即本此旨以稱“會”。然則“會”者，何耶即江南通行之合會，俗稱曰蟠桃，人字頭者，其代名詞也。各省名稱，亦因地而異，如集會、邀會、聚會、請會（山東）、打會（安徽）、糾會（浙東）、約會（湖北）、做會（粵?。?、腙會（云南）等，皆是也。此與日本之舊式組合無盡（又可無盡講、賴母子、或賴母子講）及印度之奪標(biāo)制、友助會等，亦屬相類。惟其間之嬗遞關(guān)聯(lián)，則無從考據(jù)矣。自其方法言之，合會為我國民間之舊式經(jīng)濟合作制度，救濟會員相互間金融之組織也。

這段文字解釋了三個問題，第一，“會”是合會的簡稱第二，由于地域的差異，合會有著眾多不同的名稱，比如“集會”“邀會”“聚會”等第三，合會的定義為我國民間之舊式經(jīng)濟合作制度，救濟會員相互間金融之組織也。

隨后，筆者逼過網(wǎng)絡(luò)資源對合會的研究成果進行搜集，了解到了更多相關(guān)的信息。作為一種歷史悠久民間金融組織，合會據(jù)傳起源于唐宋之間，明清時期已廣泛流行于徽州、贛南、閩西等多個地區(qū)，對于抵制高利貸、構(gòu)建融資平臺和提倡儲蓄等有著重要的作用。但是合會隱匿于民間，遂致其長期未能得到世人的重視與關(guān)注。時至民國時期，大批學(xué)者深入農(nóng)村積極開展調(diào)查研究，從而使合會進入了學(xué)者的研究視野。因此，民國時期的學(xué)者便對合會展開了研究，并形成了一系列的研究成果。中華人民共和國成立以后，亦有李金錚、徐暢、邱建新、俞如先等學(xué)者涉足過合會的研究。

帶著這些搜集到的信息，筆者再一次來到戴老師的辦公室。通過這次交流，筆者了解到戴老師早在多年以前就已經(jīng)關(guān)注了合會的研究，他發(fā)現(xiàn)前人對于合會的研究大多數(shù)借助的史料是報刊、文史資料和方志，而較少利用一種珍貴的民間文獻——“會書”。會書就是合會的會規(guī)，前文所提到的王宗培先生對其曾有一段論述：

會規(guī)者，共同遵守之會章也或名會簿、亦曰會約、又稱會啟或會書。會規(guī)亦有正啟與副啟之分∶正啟為會首所執(zhí)副啟為會腳所執(zhí)，但不通行。俗例會首合會，待有成議，即致送會規(guī)與會腳，其會規(guī)之內(nèi)容，約分為三部一序文，或規(guī)文（亦有序文及規(guī)文并用者）二會腳名錄（如系總會則會總之姓名亦須列入）及三會腳逐期抻款表;但輪會，則二三兩部合并為會腳題名收次及抻款一覽表。

這段論述闡明了會書所涵蓋的具體內(nèi)容，亦從側(cè)面凸顯了會書的重要價值。會書記錄了合會的名稱、成立目的、成員人數(shù)、集資規(guī)模、運行規(guī)則、責(zé)任與義務(wù)等相關(guān)信息，是合會以一定的規(guī)則不斷誕生，又按一定的周期消亡的憑證。如果將這一珍貴歷史遺存充分利用起來，勢必能夠為民間金融史的研究提供重要的史料支撐。但是，大多數(shù)民間的會書在合會結(jié)束之后都可能被銷毀，導(dǎo)致其留存下來的數(shù)量十分有限，且散落于各地，搜集相對較為困難。針對這一問題，戴老師多年以來通過各種合理途徑，從各地區(qū)搜集了眾多關(guān)于合會的民間文獻。其中包括大批會書。因此，將這批珍貴的民間文獻整理出版，并利用它們研究我國固有的民間金融組織，便成為了筆者博士研究生期間的主要任務(wù)。

掃描會書原件，真實呈現(xiàn)歷史

2018年11月的一天，筆者第一次在歷史文化學(xué)院的文獻掃描室見到了這批珍貴的文獻。打開一個個文件盒，里面滿載著數(shù)份厚度不均勻、大小不整齊的小冊子。有的小冊子頁數(shù)過百，需要用訂書機裝訂在一起有的卻薄如蟬翼，需要用透明的塑料袋包裹起來。面對著這堆見證了中國民間金融的歷史遺存，筆者仿佛走進了一個全新的歷史領(lǐng)域。為了盡可能最大限度地呈現(xiàn)出這一段真實的歷史，筆者與數(shù)名碩士研究生一起展開整理工作。第一步。對這批資料進行了逐份地梳理，確保每一份會書的原件不出現(xiàn)缺頁或漏頁的情況。第二步，對每一份會書的內(nèi)容進行瀏覽，確保每一頁前后順序是準(zhǔn)確無誤的。第三步，按照出版社要求的清晰度。利用掃描儀對每一份會書進行掃描，并將掃描的圖片分別放入多個不同的電子文件夾中。在掃描的過程之中，一些紙張比較柔軟的會書，需要小心翼翼地將其從塑料袋中取出進行掃描部分存在招望的會書，則必須兩人或三人互相配合，才能達到理想的效果。經(jīng)過數(shù)月的努力，會書原件的第一次掃描基本完成。

研讀會書內(nèi)容，依次編取名稱

在完成了會書原件的掃描之后，第二階段的工作便隨即展開。這一階段的整理任務(wù)由掃描室轉(zhuǎn)移到了電腦上，主要是由筆者根據(jù)每一份會書的具體內(nèi)容，為其逐一編取名稱。因此，筆者需要將每一份會書的內(nèi)容進行仔細(xì)地研讀。而在瀏覽的過程中，需要從會書的內(nèi)容中提取立會時間、發(fā)起人或會書持有人姓名、合會形式等信息，以便于名稱中能夠涵蓋上述信息。比如“清光緒十八年十月十六日陳風(fēng)加立十三友至公義會書”“清光緒三十年十一月陳鳳騫執(zhí)七友會書”。與前一階段的工作相比，第二階段的整理工作的難點在于會書內(nèi)容的釋讀，尤其是面對字跡模糊不清、可視度相對較差的圖片之時，須對其進行認(rèn)真地識別。因此，在釋讀的過程中，筆者也是高度集中注意力，將這一批資料從頭到尾研讀數(shù)次，盡量避免出現(xiàn)釋讀的錯誤。

待前兩個階段的整理工作完畢。第三階段的工作便是根據(jù)會書的立會時間，擬定本書的目錄。從時間上看，全書收錄的會書資料上迄清乾隆二十九年（1764年），下至中華人民共和國成立以后。前后跨越清代、民國和中華人民共和國三個歷史時期。因此，筆者根據(jù)時間的先后順序以及具體情況，將目錄劃分為清代合會資料、民國合會資料、未確定年份合會資料、其他資料、空會書樣版等五個板塊，從而基本確定此書的框架。

歷經(jīng)數(shù)次校對，堅持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度

通過前三階段的編纂和整理，本書的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本成型。但要達到發(fā)行出版的要求，仍需堅持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對已整理好的內(nèi)容進行反復(fù)地校對，以減少其中謬誤。在會書原件掃描完成之后，筆者便及時將圖片發(fā)送至出版社進行審核。

經(jīng)過出版社的審核，尚有一百余張圖片存在格式、清晰度等各種問題。在得到反饋以后，筆者遂根據(jù)要求對存在問題的圖片陸續(xù)進行了多次重復(fù)掃描，確保每一張圖片符合出版發(fā)行的標(biāo)準(zhǔn)。對于編取的名稱，筆者亦在多位編輯的悉心指導(dǎo)之下，對一些表述不當(dāng)、釋讀有誤的地方進行了反復(fù)地修改。針對一些內(nèi)容可能不符合本書主旨的材料，筆者經(jīng)過與戴老師商議之后，對其予以了適當(dāng)?shù)膭h減。最終確定了清代合會資料25份、民國合會資料46份、未確定年份合會資料7份、其他資料7份、空會書樣版4份，合計共89份、1500多頁，數(shù)量十分可觀。

《中國會書資料選輯》出版

2020年底，在經(jīng)歷了新冠疫情之后，歷時兩年有余的整理和編纂工作圓滿回上了句號，《中國會書資料選輯》正式出版發(fā)行。作為一套收錄中國民間金融歷史遺存的工具書，《中國會書資料選輯》共分為清代合會資料、民國合會資料、未確定年份合會資料、其他資料、空會書樣版等五個板塊，涉及的地域范圍涵蓋廣東、北京、江蘇、浙江、安徽、江西、四川、貴州、青海等不同區(qū)域的多個省份。從類型上看，所搜集到的合會資料包括三益會、千益會、長生會、百子會、至公會、七友會、益壽會、集賢會、祭祀會、塘?xí)?、田園會、義會等各種不同會式。書后還設(shè)置了附錄部分，包含兩項內(nèi)容一項是民國合會資料目錄，列舉了一部分民國時期與合會相關(guān)的專著、報紙和期刊另一項是文史資料目錄，收錄了一些中華人民共和國成立以后各地文史資料中關(guān)于合會的文章，以供研究者參考。本書的編纂出版堅持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與治學(xué)方法，以期為中國民間金融史的研究做出貢獻。然而，由于筆者學(xué)識與功力淺薄，雖已竭盡全力，但亦未能使本書達到最佳之狀態(tài)。此書從資料搜集的完整性上，還是從編排的合理性上，均存在著諸多不足之處，誠懇地期待著各位專家與讀者的批評與指正，以便筆者們進一步修訂完善和開展研究。