“黑色幽默”這一興起于美國(guó)的文學(xué)流派，因20 世紀(jì)60 年代美國(guó)作家弗里德曼的一本短篇小說(shuō)集《黑色的幽默》而廣為人知、風(fēng)靡世界，也因此成為西方現(xiàn)代派文學(xué)中一個(gè)舉足輕重的角色，對(duì)整個(gè)世界的現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響?！昂谏哪蔽膶W(xué)將“以喜劇的方式去表現(xiàn)悲劇的內(nèi)涵”這一手法應(yīng)用到了極致，無(wú)比契合當(dāng)代人對(duì)生命意義的荒誕性的認(rèn)知，以及對(duì)死亡、權(quán)力的關(guān)注和反思。于是，這類“病態(tài)幽默”和“絕望喜劇”的表現(xiàn)形式廣泛地出現(xiàn)在當(dāng)代的文學(xué)、戲劇、影視甚至綜藝節(jié)目之中。

重讀“黑色”經(jīng)典，并從中闡發(fā)出能夠啟迪當(dāng)下的思想和價(jià)值，也在一定范圍內(nèi)成為一種風(fēng)尚，并且優(yōu)秀成果頻現(xiàn)。其中，由唐文編著的《權(quán)力·死亡·荒誕：對(duì)約瑟夫·海勒黑色幽默小說(shuō)的解讀》，正是其中頗有創(chuàng)見(jiàn)的一部“黑色”經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)力作。

在“黑色幽默”流派之中，約瑟夫·海勒的作品雖不多，影響卻極大，因此他當(dāng)之無(wú)愧地成為“黑色幽默”小說(shuō)的重要代表人物，其處女作《第二十二條軍規(guī)》也毫無(wú)疑問(wèn)地成為轟動(dòng)文壇的“黑色”經(jīng)典。該書(shū)正是以約瑟夫·海勒的幾部“黑色幽默”經(jīng)典之作為出發(fā)點(diǎn)，以權(quán)力、死亡、荒誕這三個(gè)論題為切入點(diǎn)，結(jié)合海勒的人生經(jīng)歷和社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，重新闡釋了海勒小說(shuō)的“黑色”本質(zhì)，并為其“黑色”內(nèi)涵勾勒出一個(gè)較為完整的網(wǎng)絡(luò)框架，進(jìn)而論證了“‘幽默只是其表達(dá)的媒介體，而‘黑色才是‘黑色幽默的詞核”這一具有開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，為“黑色幽默”的界定提供了新的思路。

作者首先在序言中綜述了國(guó)內(nèi)外研究約瑟夫·海勒的相關(guān)文獻(xiàn)，從中總結(jié)出影響海勒小說(shuō)特色的重要因素，并闡發(fā)出“黑色”內(nèi)涵的三個(gè)層面：權(quán)力、死亡、荒誕?；诖?，作者分別通過(guò)三個(gè)章節(jié)對(duì)這三層內(nèi)涵展開(kāi)了深入淺出的解讀。

通過(guò)對(duì)海勒小說(shuō)世界中的權(quán)力和自我身份認(rèn)知、生存還是死亡、荒誕與信仰等元素抽絲剝繭的分析，作者指出：“‘權(quán)力論題是開(kāi)啟海勒小說(shuō)世界大門的鑰匙，解讀‘死亡是跨越小說(shuō)世界門檻的關(guān)鍵，而開(kāi)門后撲面而來(lái)、彌漫四周的則是在小說(shuō)世界里起著根基作用、同時(shí)也是理解其黑色內(nèi)涵關(guān)鍵所在的‘荒誕?！边@正體現(xiàn)了“黑色幽默”所彰顯的存在主義哲學(xué)，因?yàn)闊o(wú)論是權(quán)力束縛還是死亡陰影，究其根本都來(lái)源于存在與本質(zhì)的分離，而這種存在與本質(zhì)的對(duì)抗也正是荒誕的本質(zhì)?；谝陨险J(rèn)知，作者認(rèn)為，海勒的小說(shuō)里，“黑色”才是本質(zhì)，幽默存在的意義只是“黑色”得以生長(zhǎng)并抓住人心的一種媒介，而正是這種黑色內(nèi)涵與幽默媒介之間的“危險(xiǎn)張力”，導(dǎo)致海勒乃至整個(gè)黑色幽默小說(shuō)創(chuàng)作界難逃的困境，以至于“黑色幽默”在文學(xué)舞臺(tái)上的風(fēng)光不再。

綜上，《權(quán)力·死亡·荒誕：對(duì)約瑟夫·海勒黑色幽默小說(shuō)的解讀》一書(shū)對(duì)于海勒小說(shuō)的總結(jié)提煉，對(duì)于“黑色幽默”的重新解讀，直擊本質(zhì)，富有邏輯，不僅為人們理解和把握“黑色幽默”的精髓提供了理論基礎(chǔ)，也為正在“荒誕”之中找尋生命意義的人們提供了一種生存的邏輯。

（臨沂大學(xué)邢馳鴻）