任祥春

溧陽市南渡鎮(zhèn)是個有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)。傳說此地多水而取“難以渡過”之意，故稱“難渡”，后美稱“向南渡過”之“南渡”。我從“渡”字入手，提出“樂渡教育”這一理念。樂渡教育植根于南渡地方文化，從習(xí)近平總書記“堅持扎根中國大地辦教育”的精神出發(fā)，實踐馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，旨在成全人的快樂生長，從而回答教育的本質(zhì)問題。由此形成的辦學(xué)特色，接南渡之地氣，傳教育之神韻。

一、樂渡教育：完成人的擺渡

樂渡教育首先強調(diào)一個“渡”字。教育從某種意義上說就是“擺渡”，“擺渡”不僅“把人從此岸帶到彼岸”，更有“成全人”的意思。教育即“渡人”。教育的過程就是“共渡致遠”“競渡爭流”“覓渡求是”的過程。以“樂渡”為校訓(xùn)，以“共渡致遠”為校風(fēng)，以“競渡爭流”為學(xué)風(fēng)，以“覓渡求是”為教風(fēng)，這就是“樂渡教育”的“一訓(xùn)三風(fēng)”。

“共渡致遠”旨在讓學(xué)生、教師相互成全、共同成長。新時代對教育提出了高要求和高期待，這就要求學(xué)校致力成全學(xué)生和教師的發(fā)展，從而促進學(xué)生、教師、學(xué)校的同步提升。“競渡爭流”旨在引導(dǎo)和鼓舞學(xué)生迎難踏浪、競先搏擊。學(xué)海無涯，唯有艱苦卓絕、勇敢泅渡，才能順利抵達知識的彼岸?！耙挾汕笫恰睆娬{(diào)教育的求真精神，“真”比一切都重要，正如陶行知先生所言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯處煈?yīng)當(dāng)學(xué)海引航，探尋規(guī)律。

二、樂渡教育：實現(xiàn)兒童的快樂成長

樂渡教育還突出一個“樂”字。這就要求教育者始終從兒童立場出發(fā)，讓兒童始終站在學(xué)校的中央，還兒童真實的童年，為兒童營造心靈向往的精神樂園、流連忘返的成長學(xué)園、沒齒難忘的生命家園。杜威說，兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界。因此，實現(xiàn)兒童的快樂成長，應(yīng)是教育的出發(fā)點與歸宿。

學(xué)校應(yīng)聚焦兒童成長的身心需求，從兒童的實際需要出發(fā)構(gòu)建教育行為，為其營造一個可以“樂渡今天、樂渡童年、樂渡人生”的生態(tài)圈、學(xué)習(xí)場。小學(xué)階段的兒童正處于“十萬個為什么”時期，對諸多事物懷有好奇之心，因而有針對性地開展符合兒童心理和生理成長規(guī)律的教育，有助于實現(xiàn)身心俱在的在場教育，觸發(fā)兒童真實的情感體驗，提升兒童的創(chuàng)新能力，發(fā)揚求真精神，從而實現(xiàn)快樂成長。

懷特海指出，教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧?；钴S的智慧是在成長過程中獲得的，教育如何助力兒童成長，讓其成其所是，是教育者必須深入思考的問題。樂渡教育就是要啟發(fā)兒童智慧，一要為其提供適合本土的、原味的、有機的、利于生命體吸收的養(yǎng)料，二是要因材施加養(yǎng)料，提供定制的、個性化的養(yǎng)料。針對不同的生命個體，進行有針對性的教育，促進生命的靈性發(fā)展。樂渡教育就是要讓兒童的生命煥發(fā)異彩，讓每個兒童在快樂成長的過程中，逐漸成為最好的自己。

三、樂渡教育：實現(xiàn)文化的傳承

文化是提升學(xué)校氣質(zhì)與品質(zhì)的第一力量。學(xué)校文化之于一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之于生命、思想之于人類，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。學(xué)校辦學(xué)要根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本地文化，更要立足學(xué)校本身，不斷充實和豐盈其文化意蘊?！皹范山逃钡拿Q從當(dāng)?shù)氐孛釤挾鴣?，正是為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)匚幕?、校園文化的傳承與發(fā)揚。

打造校園文化，應(yīng)當(dāng)先“尋根”。這就要求學(xué)校管理者注重對學(xué)校的獨特背景及其源流的觀照與把脈，因地制宜、因校制宜，在遵循普遍規(guī)律、把握本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，分析適合學(xué)校自身生長的“具體生態(tài)”。提升校園文化，應(yīng)當(dāng)會“鑄魂”。凝聚、形成和凸顯獨特的學(xué)校精神，讓生生不息的地域精神與博大的民族精神、鮮明的時代精神相得益彰。發(fā)揚校園文化，應(yīng)當(dāng)會“亮色”。著染學(xué)校的個性色彩，使之變得濃郁、閃耀;讓學(xué)校文化的意蘊、氣質(zhì)、風(fēng)格烙上鮮明印記;讓學(xué)校擁有自己的“方言”，有系統(tǒng)而個性化的表達。尋求屬于自己的“這一個”，形成校本化的教育樣式。

文化重在發(fā)揮場效應(yīng)，我們要讓生命置身于文化的場中，以學(xué)校文化熏陶、浸潤、濡染、滋養(yǎng)、提升人，潛移默化，影響人的思想和行為。校園不僅僅是一個學(xué)園，更應(yīng)該是個文化之園，讓師生詩意棲息，實現(xiàn)文化從此岸“渡”至彼岸的教育目標(biāo)。校園文化從物型設(shè)計出發(fā)，做到一場域一主題，將“理念文化”“地域文化”“書香文化”“成長文化”“心育文化”“教師文化”“管理文化”等植入校園景觀，煉造富有個性的?；晔⑿Ｙx，設(shè)置富有地域特色的人物雕塑，以努力營造積極向上的“樂渡”場域的方式，實現(xiàn)從校園文化“點”出發(fā)，“渡”至繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“面”。

樂渡教育，就是要讓教育者承擔(dān)起“擺渡人”的角色，從兒童立場出發(fā)，在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，著力實現(xiàn)“渡”的目標(biāo)，最終達到人的快樂成長的目的。生命是一次旅程，不只為抵達，更應(yīng)享受過程。樂渡教育將飄揚的旗幟矗立在彼岸，引領(lǐng)每一個渡者趨近理想之境。