岳柯 陳嵐

四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 四川 成都 610000

1.鄉(xiāng)村紳士化

1980年P(guān)arsons在研究英國鄉(xiāng)村居民階級構(gòu)成時首先提出鄉(xiāng)村紳士化的概念。[1]參考Parsons及后續(xù)的學(xué)者研究表明，鄉(xiāng)村紳士化可以認為是城市中產(chǎn)階級因個人偏好向鄉(xiāng)村地區(qū)遷移，而造成鄉(xiāng)村社會階層結(jié)構(gòu)的改變，同時鄉(xiāng)村為適應(yīng)中產(chǎn)階的需求與審美而引起物質(zhì)景觀變遷與空間文化內(nèi)涵重構(gòu)的過程。[2]在這一過程中，鄉(xiāng)村資源及空間重新獲得利用，鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，鄉(xiāng)村經(jīng)濟逐漸為服務(wù)業(yè)（如旅游業(yè)）為主導(dǎo)的消費主義所取代，因而休閑旅游也是鄉(xiāng)村紳士化的重要表現(xiàn)之一。[3-4]鄉(xiāng)村紳士化給鄉(xiāng)村帶來資本、知識、社會網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)家精神，從而形成一種良性城鄉(xiāng)交流，因此鄉(xiāng)村紳士化被我國學(xué)者認為是實現(xiàn)鄉(xiāng)村多樣性發(fā)展的路徑之一。[5]

2.竹藝村建設(shè)與鄉(xiāng)村紳士化歷程

2.1 竹藝村

竹藝村位于成都市崇州市竹編非遺小鎮(zhèn)道明鎮(zhèn)，緊靠最美鄉(xiāng)村公路重慶路，背山面田，自然環(huán)境優(yōu)越。竹藝村共占地123畝，包括86戶村民，是川西地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村聚落——川西林盤。2017年后通過政府主導(dǎo)的資本下鄉(xiāng)，竹藝村由貧困村快速轉(zhuǎn)型成為文創(chuàng)旅游基地，并吸引了一批文創(chuàng)工作者、個體商戶、投資團隊的入駐，在此過程中其鄉(xiāng)村經(jīng)濟、景觀風(fēng)貌、社會結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村物質(zhì)空間等均經(jīng)歷了一定程度的重構(gòu)。

2.2 竹藝村鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展歷程

2.2.1 籌備階段：確定村莊頂層規(guī)劃邏輯

2013年，為了促進竹編產(chǎn)業(yè)升級，政府邀請中央美院進行實地考察，將竹藝村定位成了為“文創(chuàng)旅游的創(chuàng)新創(chuàng)意示范區(qū)”。2016年竹藝村以“設(shè)計點亮鄉(xiāng)村”為主題進行整體規(guī)劃，制定風(fēng)貌導(dǎo)則提出保持原有村莊形態(tài)，保持屋頂小青瓦、外墻刷白等措施保護與提升鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在此階段明確了竹藝村的更新發(fā)展方向。

2.2.2 實施階段：紳士群體入駐，人口結(jié)構(gòu)調(diào)整

2017年，由四川中業(yè)文旅公司對竹藝村進行整體的打造，并對外招募有一定經(jīng)濟實力的“新村民”入駐，“新村民”屬于傳統(tǒng)意義上的中產(chǎn)階級，即紳士群體。在此階段竹藝村開始轉(zhuǎn)型，通過引入的“新村民”，實現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄉(xiāng)村物質(zhì)空間在此階段通過紳士群體的改造呈現(xiàn)出對城市中產(chǎn)對于田園生活想象的文藝情調(diào)，實現(xiàn)空間的再造。

2.2.3 發(fā)展階段：鄉(xiāng)村旅游興旺，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

隨著鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌的提升與多元的業(yè)態(tài)，吸引大量游客觀賞體驗，引起鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，竹藝村由此轉(zhuǎn)型成為文創(chuàng)旅游基地。在此階段，在政府的推動下竹藝村實現(xiàn)了由第一產(chǎn)業(yè)為主向第一二三產(chǎn)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

3.鄉(xiāng)村紳士化背景下竹藝村的空間重構(gòu)

縱觀竹藝村的鄉(xiāng)村紳士化過程，在紳士群體與政府的推動，竹藝村快速地實現(xiàn)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，同時由于紳士群體和游客的進入竹藝村的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、物質(zhì)空間、社會結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)村文化也在發(fā)生明顯的重構(gòu)。

3.1 單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟向多元經(jīng)濟轉(zhuǎn)變

隨著竹藝村“無限（∞）形”的鄉(xiāng)野建筑——竹里代表中國“建設(shè)未來鄉(xiāng)村”實踐的一個作品亮相威尼斯建筑雙年展，吸引了大量的游客到竹藝村參觀。竹藝村由此為觸媒轉(zhuǎn)而依托優(yōu)越的自然資源與非物質(zhì)文化發(fā)展文創(chuàng)型鄉(xiāng)村旅游。其鄉(xiāng)村經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)由單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向“后生產(chǎn)主義”[6]的鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型。

從竹藝村原住民的經(jīng)濟收入來源看，在未出現(xiàn)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象之前，竹藝村原住民長期以來主要經(jīng)濟收入來自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與外出務(wù)工。隨著“新村民”的入駐和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)后，原住民通過租賃房屋、在新建營業(yè)場所就業(yè)、合作社分紅、竹編加工和旅游農(nóng)產(chǎn)品銷售等多種方式增加收入來源，逐漸形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、就地務(wù)工、土地收入和旅游收入等多種收入結(jié)構(gòu)。

3.2 物質(zhì)空間的重構(gòu)

3.2.1 生活性生產(chǎn)性景觀向消費性觀賞性景觀轉(zhuǎn)變

竹藝村外部大田，通過政府引導(dǎo)，由合作社集中連片統(tǒng)一種植川西平原應(yīng)季農(nóng)作物，改變了之前村民單家隨意種植的無秩序景象，營造出良好的田園風(fēng)光風(fēng)景線，吸引游客觀賞體驗。

村內(nèi)內(nèi)部的竹里、第五空間、游客接待中心、非遺集市等現(xiàn)代造型獨特的鄉(xiāng)野建筑和“新村民”改建經(jīng)營的特色鄉(xiāng)村院落都成為了吸引游客進行觀賞消費的景點。村落中央的水田則成集生產(chǎn)和觀賞為一體的景觀菜地，原住民日常生活、生產(chǎn)如竹編的場景也變成了的游客參觀游覽的景點。

3.2.2 生產(chǎn)居住功能向多功能轉(zhuǎn)變

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展推動竹藝村農(nóng)業(yè)用地景觀化的同時也加快了傳統(tǒng)的養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)空間消失，未進行旅游開發(fā)之前，竹藝村原住民幾乎家家養(yǎng)殖家禽，但鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，從事旅游業(yè)的村民將原家禽養(yǎng)殖空間進行改建以增大經(jīng)營空間換取更大的旅游紅利，未從事旅游業(yè)的村民則出于村落環(huán)境衛(wèi)生的考慮，而放棄養(yǎng)殖家禽，現(xiàn)竹藝村幾乎沒有村民進行傳統(tǒng)的家禽養(yǎng)殖?！靶麓迕瘛眲t通過傳統(tǒng)川西民居進行改造更新，營建鄉(xiāng)村消費空間，植入現(xiàn)代業(yè)態(tài)功能如博物館、書院、民宿、會議等，為村落提供多元業(yè)態(tài)，增加發(fā)展活力，致使鄉(xiāng)村單純的生產(chǎn)居住功能向現(xiàn)代城市多元的功能轉(zhuǎn)變。

3.3 單一性的社會結(jié)構(gòu)向多元化的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象推動了竹藝村人口結(jié)構(gòu)的多元化，目前竹藝村86戶村民中有28戶是“新村民”，他們來自不同行業(yè)如詩人、設(shè)計師、藝術(shù)家等，不同職業(yè)的“新村民”豐富了竹藝村居民的知識結(jié)構(gòu)與專業(yè)結(jié)構(gòu)，改變了原竹藝村單一的人口結(jié)構(gòu)。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，大量的游客使得竹藝村人口結(jié)構(gòu)屬性變得更加多樣化。新社會群體的進入，重塑了竹藝村的社會結(jié)構(gòu)，打破村落的封閉性，但同時原住民由地緣血緣建立起來的穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)狀鄉(xiāng)村社會關(guān)系轉(zhuǎn)向由業(yè)緣主導(dǎo)的社會關(guān)系。

3.4 鄉(xiāng)村文化的重塑

隨著社會結(jié)構(gòu)的重構(gòu)與產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，竹藝村的鄉(xiāng)村文化也在經(jīng)歷著一定的重塑。竹藝村以川西林盤傳統(tǒng)風(fēng)貌和竹編非物質(zhì)文化作為特色吸引游客，故政府與紳士群體有意識的對其進行保護與推廣。一方面政府通過風(fēng)貌導(dǎo)則引導(dǎo)紳士群體在村落更新改造過程中保留傳統(tǒng)的空間格局與建筑風(fēng)貌，紳士群體則通過提取鄉(xiāng)村文化中最具特色的元素對鄉(xiāng)村建筑進行改造，強化地域特色，烘托鄉(xiāng)村氛圍。另一方面政府聯(lián)合紳士群體策劃開展各種展示非物質(zhì)文化與民俗文化的活動，在一定程度上對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化與民俗文化進行推廣與保護。

但紳士群體在有意保護民俗文化與非物質(zhì)文化的同時，他們所帶來的城市生活方式也在對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行解構(gòu)，使得原真鄉(xiāng)土文化的退化。同時鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村土地集體入社，原住民不再進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式發(fā)生改變，游客的介入使得由原住民在交往中自發(fā)形成的如村口、河邊、樹林下等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共空間受到擠壓，致使部分村民傳統(tǒng)生活方式與生活場景消失。原住民由于生產(chǎn)生活方式的改變而使得鄉(xiāng)土文化遭到一定的侵蝕。

4.竹藝村空間重構(gòu)的動力機制

竹藝村依托于其生態(tài)資源、非物質(zhì)文化與交通區(qū)位等優(yōu)越條件，推動多方力量通過不同的方式介入村落的更新發(fā)展，進而出現(xiàn)鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村紳士化推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，物質(zhì)空間再造，社會結(jié)構(gòu)重構(gòu)，鄉(xiāng)土文化重塑，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村的成功轉(zhuǎn)型與空間全面的重構(gòu)。這一結(jié)果則是多方力量共同參與、相互融合、不斷創(chuàng)造的成果。(圖1)

圖1 竹藝村紳士化過程中鄉(xiāng)村空間重構(gòu)機制圖

4.1 紳士群體觸發(fā)空間重構(gòu)

在政策紅利與消費觀念轉(zhuǎn)變背景下，大量的資本注入鄉(xiāng)村地區(qū)而觸發(fā)鄉(xiāng)村空間重構(gòu)，而資本的攜帶者就是紳士群體。[7]2017年中業(yè)文旅入駐竹藝村成功打造竹里項目，通過資本的運營，竹里知名度大增，吸引大量游客的參觀，由此為觸媒，引發(fā)以竹里為核心，圍繞特色竹編文化對周邊地區(qū)進行整體打造。中業(yè)文旅為滿足鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需求，優(yōu)化用地功能，配套旅游服務(wù)設(shè)施并且招募“新村民”入駐而引起鄉(xiāng)村空間與社會結(jié)構(gòu)重構(gòu)?！靶麓迕瘛眲t根據(jù)經(jīng)營業(yè)態(tài)和自身審美喜好在村落風(fēng)貌導(dǎo)則的控制下，提取環(huán)境要素特征對鄉(xiāng)村民居進行改造，改造建筑通過拆除高圍墻新建景觀矮圍墻、美化院落與大門、增設(shè)落地窗和采用現(xiàn)代文藝的內(nèi)部裝飾風(fēng)格等方式營造出紳士群體所偏愛的鄉(xiāng)村場景空間。紳士群體觸發(fā)了竹藝村鄉(xiāng)村空間重構(gòu)并成為主要驅(qū)動因素。

4.2 政府主導(dǎo)推動空間重構(gòu)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，政府積極推動資本下鄉(xiāng)和人才下鄉(xiāng)以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。隨著資本與人才的介入，鄉(xiāng)村旅游逐漸興起，政府則通過完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和進行鄉(xiāng)村風(fēng)貌整治設(shè)施等具體行動，自上而下地推動竹藝村的空間重構(gòu)。

從政府推動資本與人才下鄉(xiāng)來看，政府首先明確發(fā)展定位，引入社會資本，與其形成“政府-企業(yè)”聯(lián)盟，在村落發(fā)展定位之下借助社會資本實現(xiàn)了村落的初步進行建設(shè)更新，并且運用資本影響，增加村落的知名度。然后根據(jù)村落的發(fā)展方向，借助村落的文化優(yōu)勢，與企業(yè)聯(lián)合主動對外招募城市人口作為“新村民”入駐鄉(xiāng)村，但因有限的鄉(xiāng)村建設(shè)用地不能為入駐的紳士群體提供足夠的發(fā)展空間，于是政府通過鼓勵引導(dǎo)部分村民租賃閑置房屋為紳士群體提供發(fā)展空間。

從政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與風(fēng)貌整治來看，2017年政府對竹藝村村內(nèi)道路進行改造并新建登山步道與自行車道，鋪設(shè)自來水與燃氣管道，建設(shè)污水管與污水處理系統(tǒng)，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施。2018年政府通過風(fēng)貌整治工程，主要對原住民的圍墻、大門、房屋外觀進行改造，通過拆水桶、拆偏棚房、拆違建，清雜物，理順庭院環(huán)境秩序等整治行動提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境。基礎(chǔ)設(shè)施的完善與人居環(huán)境的提高也為紳士群體的進入增加了籌碼。

4.3 原住民主動推進空間重構(gòu)

竹藝村最開始的鄉(xiāng)村空間重構(gòu)是在政府的主導(dǎo)下由政府和紳士群體共同完成的，村民屬于完全被動接受轉(zhuǎn)態(tài)；在政府在推進風(fēng)貌整治工程中，工程費用由政府與村民各承擔(dān)一半，因每戶村民僅投入不多的資金便可完成院落外觀風(fēng)貌整治，村民對于鄉(xiāng)村空間重構(gòu)由完全被動接受改為支持狀態(tài)；隨著鄉(xiāng)土風(fēng)貌的改善、環(huán)境品質(zhì)的提高，吸引越來越多的游客到此進行游覽，部分有經(jīng)濟條件的原住民看到鄉(xiāng)村旅游背后的紅利，主動參與到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，開始自發(fā)對房屋院落進行改造用于經(jīng)營農(nóng)家樂或銷售旅游商品來換取旅游市場的直接利益，如在房屋外自留地種植花草、對院落和閑置住房進行美化用于經(jīng)營餐飲；而未直接參與經(jīng)營的原住民因受益于美麗的鄉(xiāng)村環(huán)境，也自發(fā)地參與到環(huán)境維護中。原住民由完全被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃油苿涌臻g重構(gòu)。

5.結(jié)束語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，越來越多的資本與人才注入鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象也將應(yīng)運而生。鄉(xiāng)村紳士化將加速鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與空間重構(gòu)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力，推動鄉(xiāng)村資源與空間的重組和功能價值的再現(xiàn)，從而實現(xiàn)多功能鄉(xiāng)村的發(fā)展。鄉(xiāng)村紳士化也將成為鄉(xiāng)村實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一條有效路徑。但在鄉(xiāng)村紳士化歷程中，應(yīng)該在基于鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵與內(nèi)在優(yōu)勢上明確鄉(xiāng)村發(fā)展定位，在引入資本與“新村民”時應(yīng)當(dāng)加強原住民的話語權(quán)，避免成為失語者被邊緣化甚至被排擠出鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村的更新建設(shè)中應(yīng)該保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌及自然環(huán)境，突出傳統(tǒng)特色與文化，在鄉(xiāng)村的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與業(yè)態(tài)功能，增強鄉(xiāng)村內(nèi)在造血能力，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村健康可持續(xù)發(fā)展及振興。