劉傳

摘 要：文章從如何在博物館展覽中再現(xiàn)地方文化景觀入手，論述基層博物館利用展覽策劃再現(xiàn)地方文化景觀，從而更好展現(xiàn)地方文化特色，宣傳地方文化，喚起人們對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感，豐富人民群眾的精神文化生活。

關(guān)鍵詞：博物館;再現(xiàn);文化景觀;展覽

博物館展覽是博物館的重要功能之一，因文化景觀多屬于不可移動文物，以前相對較少體現(xiàn)在博物館展覽中。如今，隨著人民群眾的精神文化生活日益豐富，博物館展陳觀念也應(yīng)該不斷革新。在博物館里展現(xiàn)不可移動文化景觀成為一種趨勢，尤其是對本地方的文化景觀再現(xiàn)，挖掘文化景觀背后的文化價值，傳播歷史文化知識成為博物館在新時期的重要使命。

作者認(rèn)為文化景觀主要滿足以下兩點：首先，它屬于文化范疇，具有特定的文化背景，是人們在生產(chǎn)生活中留下的痕跡，反映了人們在特定歷史時期的思想。而地方文化景觀則反映了特定歷史時期本地區(qū)人們的共同生活、生產(chǎn)習(xí)慣，也反映不同區(qū)域人們的思維方式。當(dāng)然這是一個長期穩(wěn)定的過程，所以稱為文化。其次，與當(dāng)?shù)刈匀坏乩砬闆r有不可分割的聯(lián)系，如在黃土高原人們習(xí)慣住窯洞，而在北京人們住四合院，重慶、貴州地區(qū)人們住吊腳樓，都是人們適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境所致。在當(dāng)下，博物館事業(yè)方興未艾，尤其是改革開放以來，新建的地方博物館如雨后春筍，地方博物館就承擔(dān)起新的使命，也就是反映當(dāng)?shù)匚幕坝^的不同，然后級別高的博物館對地方博物館起到總結(jié)作用。猶如一棵樹，樹枝是地方博物館，匯總到樹干的行政級別高的博物館。我們中華文化博大精深，和而不同，從各個博物館反映的地方文化景觀就可以看出來。地方博物館是基礎(chǔ)，能更加詳細(xì)地敘述地方文化景觀，所以地方博物館在發(fā)展的時候要注意發(fā)揮自己的優(yōu)勢，深挖地方文化景觀的歷史價值，保持自身特色，同時不可閉門造車，多注意與其他博物館的溝通交流，借鑒其他博物館展覽經(jīng)驗，讓文化景觀在人民心中深深的扎根。這樣才可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢，滿足人民日益增長的文化需求。

1 博物館展覽與文化景觀

進(jìn)入新時代以來，我國的博物館事業(yè)走向興盛。大量的新館建設(shè)和舊館改陳在全國各地如火如荼地開展起來，博物館數(shù)量的不斷增長一方面刺激著博物館及文博相關(guān)行業(yè)學(xué)術(shù)研究能力的提升，另一方面也帶動了觀眾參觀的需求和熱情，不斷對博物館業(yè)務(wù)工作水平的提高提出新的要求。自從《博物館工作條例》發(fā)布以來，博物館工作逐步走向正規(guī)化、科學(xué)化、法制化，陳列展覽作為博物館最重要的職能之一，是群眾了解本地博物館的重要窗口，其展覽策劃理念對社會公眾具有很大的導(dǎo)向作用。因此，展覽能夠起到廣泛的宣傳教育作用。調(diào)查顯示：從文化需求來看，中國大部分人口生活在城市，是城鎮(zhèn)化率較高的國家，城鎮(zhèn)居民經(jīng)濟(jì)狀況更好，受教育程度更高，對文化需求水平較高。博物館作為文化景觀的載體，對地方文化的挖掘弘揚(yáng)具有重要作用。為了滿足人民日益增長的文化需求，促進(jìn)博物館展覽的科學(xué)、合理、接地氣、高質(zhì)量的發(fā)展，成為再現(xiàn)地方文化景觀的必修課。

1.1 基本陳列展示再現(xiàn)地方文化景觀的特性

博物館內(nèi)陳列展覽分為常規(guī)的基本陳列和臨時展覽陳列，其中基本陳列是博物館展陳的基礎(chǔ)，是對本地區(qū)相關(guān)文化歷史景觀總的展覽，一般情況下是在建館之初就設(shè)立了，具有穩(wěn)定性、代表性。所以在設(shè)計基本陳列之初，應(yīng)該要謹(jǐn)慎行事。基本陳列代表這個地區(qū)文物特性，簡單說：博物館基本陳列通常以本地文物、文化景觀為點串聯(lián)起來，較為全面地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，凸顯本地文化歷史的個性。固然，各地在文化景觀地區(qū)都設(shè)立了文保單位，人們也可以深入當(dāng)?shù)厝チ私鈿v史文化情況，但是也存在一些問題：首先，大多數(shù)文化景觀地點比較偏僻，參觀人數(shù)較少，無法起到最大限度的宣傳作用。如安徽和縣霸王祠地處較遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西梁山革命烈士紀(jì)念地更是位于山中，參觀人數(shù)較少。

其次，文化景觀通常是一個個孤立的點，不能夠系統(tǒng)全面地展示地方文化，而博物館基本陳列就能夠彌補(bǔ)這些缺點。博物館基本陳列給人以更全面、豐富的體驗，博物館體驗手段也更多。如在博物館中，可以有實物空間的體驗，也有文化景觀再現(xiàn)的體驗，可以利用文字、圖片再現(xiàn)文化景觀，通過聲、光、電等技術(shù)手段復(fù)制文化景觀樣貌。雖然并非以實物形式的展示，但是筆者認(rèn)為它有以下兩個優(yōu)勢：一是能夠減少展現(xiàn)文物的資金，因為各文保點比較分散，沒有集中展示而浪費(fèi)資金;二是集中展示能夠讓本地區(qū)本來不相關(guān)的文物找到共同點，集中統(tǒng)一起來展示本地區(qū)文化的獨特性，更加理性地理解本地區(qū)文化景觀獨特性，以區(qū)別其他地區(qū)文化的特性。

1.2 臨時展覽凸顯本地文化景觀的普遍性

如果說基本陳列展覽是博物館展覽層層推進(jìn)，那么臨時展覽就可以出奇制勝。臨時展覽形式多樣，具有較高靈活性：從形式上看，可以通過室內(nèi)展板形式，也可以通過展架送展形式;從時間上看，可長可短，一個星期、一個月、一年都可以。實踐證明，舉辦臨時展覽大大增加了博物館游客的參觀量，提高博物館知名度與社會地位，對于實現(xiàn)博物館的社會功能，臨時展覽具有舉足輕重的地位。臨時展覽展品來源多樣。就博物館來說，展品可以來自當(dāng)?shù)?，也可以來自其他地方，甚至可以與國外同仁進(jìn)行交流。如今，博物館都制定展覽年度計劃，臨時展覽可以走出去，向別的地區(qū)宣傳本地文化，加強(qiáng)各地區(qū)文化景觀的交流。以文化景觀為主題的臨時展覽，則表現(xiàn)為文化景觀的普遍接受性。

2 如何在展覽中再現(xiàn)文化景觀

如何在展覽中再現(xiàn)文化景觀，我認(rèn)為應(yīng)該搞清楚文化景觀展覽的宗旨。文化景觀展覽應(yīng)該向觀眾表達(dá)關(guān)于千百年來本地區(qū)文化景觀想要表達(dá)的歷史、文化的積累，人對自然進(jìn)行改造的心得。展覽前，展覽者需要對文化歷史進(jìn)行吸收，不斷地搜集資料，對各地文化景觀進(jìn)行考察。然后對搜集的材料進(jìn)行去粗取精的加工，最后通過自己的語言表達(dá)出自己的理解，再以圖片、文字、聲、光、電的形式展現(xiàn)給人民群眾，以達(dá)到對文化景觀含義的宣傳。博物館展覽和文化景觀密不可分，展覽是手段，文化景觀是內(nèi)容，應(yīng)通過以下方式相互促進(jìn)提升。

2.1 挖掘文化景觀的內(nèi)涵

城市是人們生活聚居的地方，經(jīng)過千百年發(fā)展，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，文化景觀蘊(yùn)含當(dāng)時生產(chǎn)、生活的很多信息，而且是最有力的證據(jù)。正所謂，歲月無語，唯石能言。城市的面貌不僅僅靠高樓大廈，其真正內(nèi)涵是以前的文化景觀。

以前，博物館的文物放在展柜中或者庫房里供考古專家研究思考，與觀眾存在很大的距離。如今，為響應(yīng)國家讓文物活起來的號召，舉辦展覽就必不可少，讓文化景觀活起來，就必須靠展覽再現(xiàn)，一個地區(qū)博物館的展覽應(yīng)從本地文化出發(fā)，深挖內(nèi)涵才能將展覽辦好。博物館展覽無論是基本陳列還是臨時展覽，必須搜集資料，包括歷史文化資料和到實地考察，再吸收為自己的知識，然后再將內(nèi)涵表達(dá)出來。策展人應(yīng)該去粗取精、去偽存真，再深入淺出地去表達(dá)給觀眾。景觀踩點即是“去粗取精”階段中的重要一環(huán)。正是通過搜集真的資料，了解文化景觀信息，而“去偽存真”就是對文化景觀內(nèi)涵的挖掘，是最重要的一步，“去偽存真”后就需要將文化景觀的內(nèi)涵通過展覽形式表現(xiàn)出來，讓觀眾參觀了解。文保單位基本上保留了該區(qū)域歷史發(fā)展中的重點人物和事件，是串聯(lián)該區(qū)域歷史脈絡(luò)的重要節(jié)點。因此，要通過挖掘文保單位內(nèi)涵，提升策展人對當(dāng)?shù)貧v史文化的了解和認(rèn)識，讓展覽更加能體現(xiàn)城市的魅力。

2.2 通過策展文本的撰寫體現(xiàn)文化景觀的價值

一般先是學(xué)習(xí)、理解了文化景觀的內(nèi)涵后，再輸出策展人對文化景觀的理解。這時候就要寫出一份體現(xiàn)文化景觀價值的文本。為了更準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色和當(dāng)?shù)匚幕坝^的價值，應(yīng)在展覽策劃過程中牢牢把握以下幾條原則。

2.2.1 緊抓文本中心議題

中心議題是一個展覽的核心，只有把握核心，設(shè)計的展覽才能思路清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，更加有可看性。這個核心要最具典型性的文化內(nèi)涵，也就是不斷地去尋找與眾不同的特色，才能策劃出當(dāng)?shù)匚幕坝^價值。

含山縣博物館的基本陳列中有“凌家灘文化專題展”。凌家灘文化是新石器時代遺址，全國重點文物保護(hù)單位，位于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，總面積160萬平方米，1985年發(fā)現(xiàn)，1987年安徽省文物考古研究所試掘，后于1987年、1998年、2000年、2007年先后多次發(fā)掘。清理墓葬44座、祭祀坑3座、積石圈4個以及紅陶土塊建筑、人工巨石堆等12個方面的遺存，出土了大量精美的器物，除陶器、石器外，還有利用透閃石、東陵玉、灰白色玉料（雞骨白）雕琢的玉人、玉龍、玉鷹、玉版、玉勺、玉豬、玉鉞及斧、玉管微雕、玉戈、玉虎首璜等多種類型的玉器。在中國考古發(fā)掘史上占有重要而獨特的地位，為探索中華文明凌家灘遺址玉器的起源提供了可靠的依據(jù)。其墓葬可以折射出從野蠻時代步入文明時代的痕跡，以及當(dāng)?shù)厣鐣枷搿㈦A級狀況、審美趣味和工藝水平等方面的發(fā)展?fàn)顩r。遺址年代為距今5500～5300年。

2.2.2 確定文本的分中心議題

確定展覽中心議題之后，必須明確數(shù)條分中心議題，就如同寫文章，在確定主論點后再確定分論點。分中心議題必須緊緊圍繞中心議題，為中心議題服務(wù)，這樣的展覽才能脈絡(luò)清楚，無論是基本陳列還是臨時展覽，都必須從本地文化景觀的中心議題出發(fā)，分中心議題要發(fā)現(xiàn)各自的共同之處，深入挖掘文化景觀表達(dá)的中心內(nèi)涵。當(dāng)然，要想完整還原歷史原貌是不可能的，我們只能通過歷史文化資料和各地的文化景觀考察，去挖掘文化景觀背后的故事，這一個個分中心議題就是背后故事的主題。

2.2.3 展覽大綱要脈絡(luò)清晰、通俗易懂、切合主題

這是一個大綱成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。博物館展覽是面向社會大眾的，因此，展覽大綱必須分類合理、邏輯清晰，并且通俗易懂，以便能吸引更多的觀眾。對于觀眾來說，說明文字更為重要。展覽中的圖片文字和視頻，是幫助觀眾理解的重要手段，是觀眾最直接的“講解者”。因此，說明文字應(yīng)當(dāng)盡量通俗易懂、脈絡(luò)清晰、切合主題。若要介紹一處文化景觀，撰寫者應(yīng)該明確該文化景觀與展覽主題的關(guān)系、想傳達(dá)給觀眾的信息以及觀眾感興趣的信息，綜合考慮，謹(jǐn)慎編寫。

3 含山地區(qū)的文化景觀價值

含山縣隸屬于安徽省馬鞍山市。唐武德六年（623年），分歷陽縣西部地區(qū)原龍亢縣境域設(shè)含山縣，因“群山列峙，勢若吞含”得名，素有吳頭楚尾之稱。含山縣最近一次區(qū)劃調(diào)整是于2011年8月劃歸馬鞍山市。含山縣歷史悠久，境內(nèi)文化景觀豐富，歷史價值較高，有中華文明曙光之稱的凌家灘文化，有千年古剎褒禪寺，王安石的千古名篇《游褒禪山記》的華陽洞，還有使得伍子胥一夜白頭的古昭關(guān)等著名文化景觀。歷屆縣委縣政府對此高度重視，從上層設(shè)計方面精準(zhǔn)定位，提出了文旅興縣的戰(zhàn)略規(guī)劃，含山縣文旅體局更是傾力打造。目前含山縣擁有2處4A級景區(qū)，9家3A級景區(qū)。新的一年，含山縣正在積極創(chuàng)建國家級全域旅游示范區(qū)，含山縣博物館為在博物館中再現(xiàn)含山地區(qū)文化景觀盡心竭力，首先，在基本陳列展覽中設(shè)立三個展廳的凌家灘專題展，再現(xiàn)遠(yuǎn)古人民的生產(chǎn)、生活、祭祀等場景，成為了解凌家灘文化必去的打卡點。其次，設(shè)立含山歷史文化專題廳，讓含山境內(nèi)文化景觀系統(tǒng)陳列。同時，為進(jìn)一步將現(xiàn)階段相關(guān)文化景觀再現(xiàn)給大家，含山縣博物館策劃了針對含山文化景觀的江東風(fēng)采水墨寫生展，從各個視角描繪含山文化景觀。含山縣有如此豐富的文化景觀的底蘊(yùn)、含山人民勤勞勇敢、含山歷史文化悠久，相信一定能夠在此次創(chuàng)建中獲得成功。

4 結(jié)語

文化景觀是人類技術(shù)和文化的結(jié)晶，是人類創(chuàng)造活動的實物遺存，是珍貴的研究資料。文化景觀再現(xiàn)是對歷史、文化的保護(hù)，是對社會共同記憶和利益的保護(hù)，也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。作為城市名片而建筑于當(dāng)?shù)氐牟┪镳^正是這些歷史文化的“最佳解說者”，它們通常收藏有最具當(dāng)?shù)匚幕厣奈奈铮鼈兊恼褂[也大多包含著本地的文化遺存和特色的文化景觀。新時期，博物館從業(yè)者應(yīng)該自覺擔(dān)起為大眾傳道、授業(yè)、解惑的重任。

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