賴波

摘 要 群文閱讀過(guò)程中，多文本對(duì)比是一種常用且非常重要的策略?？梢蕴嵘龑W(xué)生搜集、整合信息的能力，審美體悟的能力，思維能力。

關(guān)鍵詞 群文閱讀;對(duì)比策略;整合;體悟。

群文閱讀是師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化文本，在單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)集體建構(gòu)達(dá)成共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)過(guò)程。①在實(shí)施群文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，多文本對(duì)比是一種非常重要且常用的策略，能夠讓學(xué)生在閱讀中更容易理解文本的特征，把握閱讀的真髓，從而提升搜集整合、審美體悟和思維的能力。

一、運(yùn)用群文閱讀對(duì)比策略，提升學(xué)生搜集整合能力

組成群文閱讀的文本不是雜亂無(wú)序或隨便疊加的，而是有著內(nèi)在聯(lián)系的，或相似，或相關(guān)，或相反，或不同。因此，群文閱讀最重要的就是文本間的比較。通過(guò)比較，學(xué)生更易把握文本的內(nèi)容、特點(diǎn)，增加閱讀的廣度和深度。

在開(kāi)展群文閱讀時(shí)，筆者常運(yùn)用群文閱讀對(duì)比策略來(lái)提升學(xué)生搜集、整合的能力。

在群文閱讀課堂上，筆者注重指導(dǎo)學(xué)生搜集梳理相關(guān)文本信息，或求同或比異，來(lái)落實(shí)對(duì)相關(guān)文本的對(duì)比，然后對(duì)這些信息進(jìn)行整合，達(dá)到對(duì)群文整體上的認(rèn)識(shí)和理解。例如，筆者在統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元《背影》的1+X群文閱讀教學(xué)中，設(shè)置了如下環(huán)節(jié)：

1.用自己喜歡的方式快速瀏覽選文，找出選文中能體現(xiàn)出父愛(ài)的語(yǔ)句。

（首先個(gè)人閱讀，做批注;再由組長(zhǎng)組織交流，填寫(xiě)表格。）

這是通過(guò)對(duì)比來(lái)培養(yǎng)學(xué)生搜索文本信息的能力，目的主要是同中求異。所選擇的四篇文章都是表現(xiàn)父愛(ài)的，但細(xì)節(jié)、表現(xiàn)方式各不相同，學(xué)生通過(guò)自讀和小組合作交流，對(duì)文本的信息搜索更加全面，為后序的活動(dòng)探究打下良好的基礎(chǔ)。

2.分別說(shuō)明每篇文章表現(xiàn)的是怎樣的父愛(ài)？（組內(nèi)交流自己的閱讀收獲，然后確定一個(gè)中心發(fā)言人，準(zhǔn)備交流。）

3.學(xué)生個(gè)人思考學(xué)習(xí)啟示，填寫(xiě)表格。

后兩個(gè)活動(dòng)是在第一個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的梳理整合。學(xué)生圍繞相關(guān)信息，通過(guò)個(gè)人探究和小組合作交流的方式進(jìn)行群文的對(duì)比整合，整理出不同的父愛(ài)：《背影》——深沉的父愛(ài)、《奇跡的名字叫父親》——偉大的父愛(ài)、《父愛(ài)無(wú)涯》——嚴(yán)厲的父愛(ài)、《父愛(ài)之舟》——樸實(shí)的父愛(ài)，以及得到的相關(guān)啟示。在活動(dòng)中，橫向?qū)Ρ攘送黝}文本中細(xì)節(jié)內(nèi)容和表達(dá)愛(ài)的方式的不同，從大量文本信息的對(duì)比再到整體文本的認(rèn)識(shí)理解、深度挖掘，促使學(xué)生由淺層學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息、整合文本的能力。

二、運(yùn)用群文閱讀對(duì)比策略，提升學(xué)生審美體悟能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求7-9年級(jí)學(xué)生能“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。②這就意味著語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)該注重文學(xué)審美方面的價(jià)值，而群文閱讀對(duì)比策略，正好利用多文本的優(yōu)勢(shì)，更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美體悟，來(lái)提升審美情趣和審美品位。

比如在教統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元時(shí)，筆者將《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《與朱元思書(shū)》四篇文章進(jìn)行了對(duì)比整合，開(kāi)展了群文閱讀的審美賞析活動(dòng)。這四篇文言文雖然都是歌詠山水的名篇，但風(fēng)格各異，表達(dá)內(nèi)容和感情也不同?！度龒{》描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，用凝練生動(dòng)的筆墨，勾勒出三峽的豪情之美、雅趣之美和悲涼之美;《答謝中書(shū)書(shū)》以清峻的筆觸描寫(xiě)秀美的山川之境，傳達(dá)出自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、常伴林泉的志趣;《記承天寺夜游》如一篇短小的日記，記載了作者夜游承天寺的經(jīng)歷，營(yíng)造了一種清幽寧?kù)o的藝術(shù)意境，傳達(dá)出作者種種難言的感情：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑;《與朱元思書(shū)》以書(shū)信的形式，描繪了一幅明朗絢麗的奇山異水畫(huà)卷，表達(dá)了作者寄情山水的高雅的審美情趣和高潔的情懷。在整個(gè)群文閱讀對(duì)比過(guò)程中，學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)古代文人墨客寄情山水背后的種種復(fù)雜情感也有了一定的了解，有效提升了對(duì)自然、對(duì)人生的審美體悟力。

再如《背影》的1+X群文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)群文內(nèi)容談啟示。比如，讀《背影》，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩;讀《奇跡的名字叫父親》，明白父愛(ài)雖深沉、含蓄，卻充滿力量，給我們帶來(lái)勇氣和信心;讀《父愛(ài)無(wú)涯》，明白嬌慣生禍患，應(yīng)該培養(yǎng)孩子自強(qiáng)、自立的品格;讀《父愛(ài)之舟》，明白父親給我們的愛(ài)是永恒的。通過(guò)群文對(duì)比閱讀，學(xué)生明白父愛(ài)的方式盡管不同，但感情卻是相同的;同時(shí)，學(xué)生也豐富了情感經(jīng)歷，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，對(duì)情感的審美體悟能力也得到了有效提升。

學(xué)生在群文閱讀課堂上通過(guò)對(duì)比閱讀，逐層體悟整個(gè)群文所具有的相似或相異的美學(xué)特征——由內(nèi)容、情感、形象所產(chǎn)生的淺層的美到經(jīng)過(guò)理性思考、反復(fù)品味后的典型美、意境美再到深層次的風(fēng)格美等。③這樣的群文閱讀對(duì)比策略，讓學(xué)生的欣賞體驗(yàn)更深入，更有利于提升學(xué)生審美體悟的能力。

三、運(yùn)用群文閱讀對(duì)比策略，提升學(xué)生思維能力

傳統(tǒng)的以單篇課文為主的閱讀教學(xué)，其閱讀量較小，沒(méi)有足夠的信息輸入，難以產(chǎn)生良好的思維建構(gòu);加上如今不少教師的教學(xué)以細(xì)致全面周到的講解分析為主，學(xué)生基本沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有機(jī)會(huì)去思考和建構(gòu)，這不利于學(xué)生思維的發(fā)展。而群文閱讀就似乎天然為思維養(yǎng)成而生。群文閱讀的核心閱讀行為之一就是多文本之間的比較。通過(guò)比較，學(xué)生可以深入群文去搜索相關(guān)信息，去求同比異，去歸納總結(jié)內(nèi)部聯(lián)系，去小組合作探究，去師生交流，在一系列的頭腦風(fēng)暴中產(chǎn)生新的感悟，新的思想。整個(gè)閱讀比較過(guò)程，就是思維由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷深化的過(guò)程。

還是以《背影》的1+X群文閱讀教學(xué)為例，學(xué)生帶著“體會(huì)到怎樣的父愛(ài)”的議題去進(jìn)行群文閱讀，在每篇文本中尋找基于議題的精彩句子和片段，思考文本是以什么形式來(lái)表達(dá)父愛(ài)，它們之間的表達(dá)有什么不同，對(duì)我們有什么啟示，甚至在對(duì)關(guān)于親情親人的寫(xiě)作方面有什么借鑒之處等。一系列的閱讀對(duì)比，圍繞議題展開(kāi)聯(lián)想、想象，受到啟發(fā)得到新的啟示，都是思維由低到高的不斷訓(xùn)練提升的過(guò)程。如果僅僅是對(duì)單篇《背影》進(jìn)行教學(xué)，思維訓(xùn)練的效果定是大打折扣的。

還有值得一提的是，群文閱讀對(duì)比策略對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維有著很好的訓(xùn)練效果。發(fā)散思維又叫創(chuàng)造性思維，是一種橫向思維。通過(guò)橫向聯(lián)系的路徑，打破舊觀念的思想束縛，實(shí)現(xiàn)思維要素之間的跳躍，在信息流中尋找相關(guān)性，從而探尋新理念、新方法。④群文閱讀怎樣進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為就是從議題出發(fā)，梳理相關(guān)信息和文本間的關(guān)系，進(jìn)行對(duì)比整合，然后回歸議題并進(jìn)一步思考，發(fā)散創(chuàng)新，迸發(fā)新的思想。比如統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元課文《白楊禮贊》的1+X群文閱讀教學(xué)中，筆者設(shè)置如下表格：

第1-3個(gè)問(wèn)題是第4個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)，第4個(gè)問(wèn)題是前三個(gè)問(wèn)題的拔高。前三個(gè)問(wèn)題是對(duì)多文本信息的搜索梳理對(duì)比，第4個(gè)問(wèn)題是對(duì)前面內(nèi)容的整合表達(dá)，這就是在了解群文的基本內(nèi)容后的進(jìn)一步升華，接著可以沿著總結(jié)出來(lái)的表達(dá)方式讓學(xué)生介紹“自己喜歡的一種植物”。這時(shí)，文本中沒(méi)有的內(nèi)容也在學(xué)生腦海中生成，這些都是利用群文閱讀對(duì)比策略進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練的體現(xiàn)。

總而言之，運(yùn)用群文閱讀對(duì)比策略不僅了提升學(xué)生搜集整合信息的能力，而且引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美體悟，提升了審美情趣和審美品位，更有效提升了學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生們學(xué)得更有成就感和幸福感！

參考文獻(xiàn)

①于澤元，王雁玲，黃麗梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013（6）.

②中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2018（11）.

③許建民.對(duì)文學(xué)美生成軌跡的獨(dú)特關(guān)照——《文學(xué)美探源》評(píng)析[J].江海學(xué)刊，1995（5）：189-190.

④于澤元，王雁玲，石嘯.群文閱讀的理論與實(shí)踐[J].西南師范大學(xué)出版社，2018（2）：156.

[作者通聯(lián)：廣東中山市坦洲中學(xué)]