朱 敬
在過去30年,越來越多的科學(xué)史家注意到器物研究的重要性,這主要受到博物館學(xué)研究(museum studies)[1]與物質(zhì)文化研究(material culture studies)的影響[2]。Ken Elder呼吁科學(xué)史領(lǐng)域?qū)ξ镔|(zhì)文化的關(guān)注,并且提出了關(guān)于科技物品研究的方法和理論[3]。在開展科學(xué)器物的討論之前,科學(xué)史家必須要考慮的一個問題是科學(xué)器物的定義:什么是科學(xué)器物?什么時候成為的?為什么成為?誰給的定義? 科學(xué)器物的功能是什么?這些相關(guān)的問題,在Jim Bennett[4],Deborah Jean Warner[5], Albert Van Helden 和Thomas L. Hankins[6]等諸位學(xué)者的研究中都做了直接回應(yīng)。當(dāng)科學(xué)器物在不同的地域與文化體系流動,進一步增加了理解“科學(xué)器物”的復(fù)雜性。隨著19世紀(jì)以來西方殖民擴張,博物館與展覽文化的興起,很多東方的器物被收藏與展覽,也包括一些和中國古代“科技與醫(yī)療”相關(guān)的藏品。基于倫敦科學(xué)博物館20世紀(jì)以來與中國相關(guān)的收藏與展覽,本文主要探索什么樣的器物被收藏和陳列,通過什么樣的途徑,以及這些和中國相關(guān)的器物在一個以西方工業(yè)與科學(xué)為導(dǎo)向的博物館中的意義。
相較于具體器物的歷史與功能,本文更多地是從收藏、陳列與展覽的角度,關(guān)注英國對于東方科學(xué)器物的物質(zhì)經(jīng)歷與詮釋。在Sharon Mcdonald 關(guān)于科學(xué)博物館的研究中,她指出:“科學(xué)博物館的運作不僅僅是簡單地將科學(xué)器物陳列,事實上科學(xué)博物館的實踐是在為公眾創(chuàng)造某種特定的科學(xué),同時也彰顯著科學(xué)對自身合法地位的定義方式。換句話說,科學(xué)博物館的影響之一在于認(rèn)可某些特定的實踐與工藝品屬于‘科學(xué)’,并且讓得到承認(rèn)的科學(xué)在公眾中得到傳播?!盵7]因此,科學(xué)博物館的陳列是探索科學(xué)思想與科學(xué)傳播的一個很重要的角度。
本文關(guān)注倫敦科學(xué)博物館的中國收藏,聽起來似乎充滿爭議:一方面科學(xué)博物館的收藏似乎認(rèn)同著它所陳列器物的科學(xué)性,但是與此同時,在西方對于中國古代科學(xué)史的研究中,也存在著關(guān)于“中國古代有沒有科學(xué)”的討論[8]。這樣的問題得到了科學(xué)史學(xué)者的大量關(guān)注,并且這樣的假設(shè)體現(xiàn)了以歐洲科技為中心的觀點[9]。倫敦科學(xué)博物館的中國收藏研究,對于我們理解中西科技交流的復(fù)雜性能提供新的視角和貢獻。
為了探索19—20世紀(jì)以來,中國相關(guān)的器物在倫敦科學(xué)博物館中的角色,本文分三個層次進行探索:首先對倫敦科學(xué)博物館的收藏進行綜合評價;接著闡述倫敦科學(xué)博物館最大的收藏來源——亨利·威爾康姆的中國醫(yī)藥收藏;最后講述倫敦科學(xué)博物館1938年的中國帆船展覽,這也是科學(xué)博物館迄今少有的與中國相關(guān)的主題展覽。本文談及多個藏品與展覽,雖涉及不同的內(nèi)容,但均旨在對倫敦科學(xué)博物館的收藏做綜合評價與分析,以便更好地理解19—20世紀(jì)以來倫敦科學(xué)博物館對于中國器物的收藏與展覽。
在倫敦科學(xué)博物館的中國藏品中,主要是中國古代的器物,包括渾象(見圖1)、復(fù)原的指南車(見圖2)、刻有統(tǒng)一度量衡篆文的玉權(quán)(見圖3)、算盤(見圖4)以及羅盤(見圖5)。收藏的范圍比較廣泛,涉及天文、計量、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、測繪以及冶金。這些收藏大部分源自19—20世紀(jì)以來博物館的購買,以及其它機構(gòu)和個人的捐贈。例如圖2的指南車為英國著名工程師和汽車工業(yè)的早期奠基人喬治·赫伯特·蘭徹斯特(George Herbert Lanchester,1874—1970)所復(fù)原。圖5的羅盤來自1851年的工業(yè)博覽會展覽。這些器物對于研究天文學(xué)史、計量史、數(shù)學(xué)史、測繪以及機械制造的學(xué)者會有重要的意義,但是本文旨意并非在于研究個別器物的歷史與功能,而是從收藏史與博物館研究的角度,解析倫敦科學(xué)博物館中國收藏的總體特征、背后的驅(qū)動思想以及跨區(qū)域文化里“科學(xué)”的邊界。
圖1 銅制渾象(周長21cm,1830年)
圖2 指南車(1950年, George H. Lanchester 復(fù)原)
圖3 秦代玉權(quán)
圖4 算盤( 1913年以前)
圖5 羅盤( 1851年以前)
對于博物館器物研究的一大困難在于資料缺失,不是每件藏品都有很詳細(xì)的記錄,尤其是一些早期收藏很難知道其來源與出處。但是對這些器物綜合考量,依然可以發(fā)現(xiàn)一些特征??傮w上倫敦科學(xué)博物館的收藏大部分是中國古代相關(guān)的器物,其感興趣的是傳統(tǒng)的中國,并非近代以來中國的科技與發(fā)展。倫敦科學(xué)博物館主要收藏與英國工業(yè)以及科學(xué)相關(guān)的器物,中國相關(guān)的器物只占了很微小的一部分,這和科學(xué)博物館的歷史息息相關(guān)。倫敦科學(xué)博物館作為全球最重要的科學(xué)博物館之一,成立于1909年,并與1851年以來的萬國工業(yè)博覽會有關(guān),其成立之初就旨在體現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的進步與發(fā)展[10]。直到20世紀(jì)20年代中期,倫敦科學(xué)博物館才擁有了第一個陳列科技?xì)v史的展覽館,自此,該館的收藏轉(zhuǎn)向當(dāng)代與歷史的結(jié)合。20世紀(jì)20年代后期,倫敦科學(xué)博物館開始和工業(yè)緊密聯(lián)系,很多臨時展覽主題都是關(guān)于工業(yè)中的科學(xué)運用,商業(yè)公司在其中也有一席之地。從20世紀(jì)30年代開始,倫敦科學(xué)博物館成為一個國家機構(gòu),成為宣揚國家工業(yè)與科學(xué)策略的一個場域, 同時也成為當(dāng)代的科學(xué)重大事件的見證者[11]。
從倫敦科學(xué)博物館的收藏歷史可以了解到,其收藏與科技和工業(yè)的發(fā)展密切相關(guān),科學(xué)儀器是收藏中的一個重要類別。Deborah Warner研究發(fā)現(xiàn),科學(xué)儀器用于探索自然世界的法則有著很悠久的歷史,現(xiàn)在所使用的詞匯“科學(xué)儀器”(scientific instrumental)在19世紀(jì)得到廣泛使用,在此之前則是用“philosophical instruments”來描述;科學(xué)儀器作為專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)并使用始于17世紀(jì),那個時代,望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、氣壓計和擺鐘都隨著實驗科學(xué)的崛起而被發(fā)明和使用。也是這個時期,作為觀察與研究自然的工具,科學(xué)儀器逐漸變成一個獨立的類別,和其它音樂、醫(yī)療、數(shù)學(xué)器物分別開來[12]??茖W(xué)儀器成為科學(xué)博物館的重要收藏內(nèi)容,與此同時和工業(yè)發(fā)展以及科學(xué)史相關(guān)的器物也得到關(guān)注。倫敦科學(xué)博物館對于中國器物的收藏,并非在傳統(tǒng)意義上的科學(xué)儀器之列,而是出于對非歐洲地區(qū)的科學(xué)史的興趣。與中國相關(guān)的藏品,在該館的分類與收藏中,并不作為一個特定的類別,而是分散于博物館的各個主題之下。比如計量相關(guān)的器物和來自英國、印度等國的計量器物陳列在一起。中國的器物在該館往往是作為關(guān)于世界科學(xué)史的一部分。另外,儲藏室的物品陳列也是器物研究一個有用的角度[13]。
倫敦科學(xué)博物館也有一些和中國冶金相關(guān)的收藏,比如中國北方的煤礦標(biāo)本。它們是約翰·珀西(Dr John Percy,1817—1889)博士對于世界冶金研究與標(biāo)本收藏的一部分。珀西博士在愛丁堡接受醫(yī)學(xué)訓(xùn)練,但是之后卻轉(zhuǎn)向冶金學(xué)習(xí)。他曾經(jīng)是伯明翰的一名醫(yī)生,從1842年起開始收藏冶金相關(guān)的標(biāo)本。1848年,他發(fā)明了一種從礦石中提取銀的方法。從1861到1880年,依據(jù)他在皇家礦產(chǎn)學(xué)院(Royal School of Mines)的講座, 完成了五本與冶金相關(guān)的書籍,詳細(xì)地介紹了各種金屬的提取方法以及它們的用途[14]。在他的一生中一共收藏了3700多件世界各地的礦物冶金標(biāo)本。1889年,南肯辛頓博物館購買了他大量的收藏,并且留藏給倫敦科學(xué)博物館,作為世界上研究冶金科學(xué)與歷史最重要的收藏之一。在珀西的研究與收藏中包括中國的冶金技術(shù),如中國北方的煤炭標(biāo)本(見圖6)。
圖6 中國的煤炭標(biāo)本( 1877年)
倫敦科學(xué)博物館的中國收藏往往是特定主題之下對于世界多樣性理解的一部分。對于世界的關(guān)注也似乎是17世紀(jì)以來英國收藏歷史的一個顯著特征。很有代表性的一個例子是形成了大英博物館收藏基礎(chǔ)的、漢斯·斯隆(Hans Sloane)的收藏,他的收藏中除了歐洲,還有印度、中國、伊斯蘭文化相關(guān)的器物[15]。 珀西博士的中國煤炭收藏表明,中國是他對于世界冶煉技術(shù)中研究與興趣中的一部分,體現(xiàn)的是英國17世紀(jì)以來對于世界的探索與收藏的特征,這與人類學(xué)的發(fā)展也有密切關(guān)系,這一方面在下文會得到更充分的討論。
倫敦科學(xué)博物館最多的中國收藏來自威爾康姆基金會的捐贈,這些藏品大部分和醫(yī)藥相關(guān),是亨利·威爾康姆在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的收藏。威爾康姆是出生于美國的英國醫(yī)藥商與慈善家,他將豐厚的個人財產(chǎn)用于醫(yī)療研究和收藏醫(yī)藥物品。威爾康姆早期學(xué)習(xí)藥學(xué),并且成為一名藥物銷售員。1880年,他和朋友在倫敦成立了制藥公司,并取得了巨大的成功。威爾康姆用他的財產(chǎn)資助了眾多的活動,包括成立科學(xué)實驗室,并且收藏了全世界150多萬件和醫(yī)療相關(guān)的器物和書籍。威爾康姆逝世于1936年,在此之前他成立了威爾康姆基金會,資助生物醫(yī)學(xué)相關(guān)的研究。威爾康姆基金會目前是英國最大的慈善機構(gòu),也是世界上第二大醫(yī)學(xué)研究慈善機構(gòu)[16]。
威爾康姆對醫(yī)學(xué)收藏有著很濃厚的興趣,并且在1913年開放了他的醫(yī)學(xué)史收藏博物館。第一個陳列室展覽“原始醫(yī)學(xué)”(primitive medicine), 這個陳列室并沒有陳列外科器具和實驗室醫(yī)療設(shè)備,反而是陳列一些跳舞所用的面具、古代的頭顱、遺骸、兵器、神像以及巫醫(yī)的服飾。這些器物收集于太平洋的島嶼、美洲大陸、亞馬遜叢林以及非洲大草原。這間陳列室也懸掛著一些熱帶疾病的圖,例如黃熱病和痢疾。這些器物有的來自拍賣行,有些則來自威爾康姆在蘇丹的考古發(fā)掘和朋友相贈。這個陳列室展覽了生物醫(yī)學(xué)剛剛萌芽的地區(qū)的醫(yī)療狀況,并且呈現(xiàn)了世界醫(yī)療文化的多樣性。在主要的展廳里,陳列著一些雕像,包括印度、中國、古埃及以及古羅馬帝國和治愈相關(guān)的神像。除此之外,還有其它陳列室展覽當(dāng)代生物醫(yī)學(xué),例如顯微鏡下的寄生蟲的研究[17]。威爾康姆認(rèn)為博物館分為兩類:娛樂大眾的和用于知識分子科學(xué)研究的,而他的博物館屬于后者。但是不得不說,他的博物館在吸引大眾、滿足好奇心上也十分卓越[17]。威爾康姆對于人類學(xué)與考古學(xué)的濃厚興趣,反映了20世紀(jì)上半葉人類學(xué)作為一個學(xué)科在英國的逐漸形成以及人類學(xué)的實踐對于收藏愛好者的影響,這也是威爾康姆對非歐洲地區(qū)醫(yī)藥興趣的一個重要背景,與此同時,他的醫(yī)藥收藏也體現(xiàn)著“人類學(xué)”式收藏特征[18]。很多學(xué)者認(rèn)為,19至20世紀(jì)以來英國的收藏與博物館歷史和殖民的歷史密切相關(guān),殖民者試圖向國內(nèi)民眾呈現(xiàn)異域的文化與風(fēng)俗,彰顯帝國的擁有[19]。關(guān)于非歐洲的物質(zhì)文化收藏也與殖民的歷史密切相關(guān),因此,對于英國博物館的中國收藏需要放置于人類學(xué)與殖民相互連接的歷史中才能得到更好的理解。
對于威爾康姆的中國收藏至今還鮮有研究,但是在Nigel Allan 和Hartmut Walravens整理的威爾康姆圖書館所藏中國書籍與手稿的介紹中,可以了解到在中國的多位醫(yī)學(xué)傳教士都協(xié)助過他進行收藏,他也資助過中國的很多醫(yī)學(xué)活動,比如“威爾康姆中國出版基金”(Henry Wellcome China Publication Fund,1907—1936)專門資助中華醫(yī)學(xué)會將西方重要的醫(yī)學(xué)教材翻譯成中文。威爾康姆對于中國的關(guān)注不僅僅出于對古代醫(yī)學(xué)的興趣,也在于他希望能夠更好地利用全球資源,并且促進當(dāng)代醫(yī)學(xué)知識在中國傳播。中國內(nèi)地會(China Inland Mission )的幾位傳教士為威爾康姆收集了中國的醫(yī)學(xué)器物。例如喬治·安德魯(George Andrew,1887—1971)是在甘肅地區(qū)的一位英國傳教士,他曾在倫敦皇家中亞協(xié)會(Royal Central Asian Society in London)做了中國西北的伊斯蘭教的報告,威爾康姆出席了這個報告并且對安德魯印象深刻,希望安德魯能協(xié)助他了解更多中國早期醫(yī)學(xué)的歷史,安德魯為他收集了中國醫(yī)生的全套裝備,包括外科手術(shù)工具[20]。此外還有北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)立者、蘇格蘭的醫(yī)學(xué)傳教士托馬斯·柯克倫(Dr.Thomas Cochrane)。1910年夏天,威爾康姆請柯克倫寄給他一些和中國的治療方式相關(guān)的器物,用于1913年在倫敦的醫(yī)學(xué)史展覽。第二年,柯克倫寄給了威爾康姆一些中國的傳統(tǒng)藥物[20]。歐洲博物館及個人對于中國博物、自然史、化石等方面的標(biāo)本收藏與陳列有著悠久的歷史。18世紀(jì)以來東印度公司在亞洲地區(qū)的貿(mào)易尤其促進了亞洲自然科學(xué)標(biāo)本在歐洲的收藏[21]。威爾康姆對于中國醫(yī)療器物以及中國藥草的興趣,也是歐洲自然科學(xué)與收藏史背景下的一個例子,這些中國的醫(yī)療器物大部分作為收藏。1966年,威爾康姆博物館挑選了約250件藏品,策劃了一場關(guān)于中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的展覽,這也是英國第一個關(guān)于中國醫(yī)藥的展覽。
威爾康姆所藏的與醫(yī)學(xué)相關(guān)的12萬件藏品在1970年左右轉(zhuǎn)存到了倫敦科學(xué)博物館,其中也包括和中國相關(guān)的器物,這到今天為止仍是倫敦科學(xué)博物館最多的中國收藏來源,主要存于兩個儲藏室中。這其中包括和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相關(guān)的器物,例如針灸銅人(見圖7)、儲藏藥物的容器(見圖8)、外科用的器具(見圖9)以及中國看病與抓藥的情景與藥房的模型(見圖10)。這些器物豐富了英國社會對于中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的認(rèn)知,定義著什么是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥[22],也建構(gòu)著英國社會里的邊緣醫(yī)學(xué)(alternative medicine)[23]。但在威爾康姆的中國收藏中,可以發(fā)現(xiàn)很多和民俗相關(guān)的物件,例如和纏足相關(guān)的、模擬中國古代酷刑的木制模型、陶瓷送子觀音以及神農(nóng)雕像。這體現(xiàn)了威爾康姆對世界醫(yī)學(xué)史器物“人類學(xué)式”的收藏。倫敦科學(xué)博物館現(xiàn)藏的威爾康姆收藏和中國傳統(tǒng)醫(yī)藥相關(guān)的器物的主要功能在于了解人類早期的醫(yī)學(xué)史,并作為與當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)源頭平行的另一醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的歷史寫照。
圖7 御制針灸銅像( 350mm×400mm×200mm, 2.014kg,1727年)
圖8 藥品儲藏罐( 20世紀(jì)初之前)
圖9 外用手術(shù)工具一組(最長:168cm,15kg, 最短:98mm)
圖10 廣東藥房模型( 1881年)
除了上文提到的大量的醫(yī)藥收藏,在倫敦科學(xué)博物館的收藏中有若干中國帆船模型,并且在1938年展出了“中國帆船模型”(Chinese Junk Models)展覽,這個展覽是迄今為止在倫敦科學(xué)博物館少有的和中國主題相關(guān)的展覽,因此對于探索倫敦科學(xué)博物館對中國的收藏與展覽有很重要的意義。梅樂和爵士(Sir Frederick Maze,1871—1959)出生于愛爾蘭,曾任中國海關(guān)總稅務(wù)司(Inspector General of Chinese Maritime Customs)。1891年他來到中國,跟隨他的叔叔羅伯特·赫德(Robert Hart,曾任第二任中國海關(guān)總稅務(wù)司)加入大清海關(guān)。1899年梅樂和擔(dān)任北京海關(guān)稅務(wù)司的秘書,此后他在中國的多個海關(guān)任職,在1929年成為中國海關(guān)總稅務(wù)司,并且在1937年受邀在倫敦參加了喬治六世的加冕典禮[24]。
梅樂和爵士對中國帆船史有著非常濃厚的興趣,他意識到中國南北方帆船的差異,并且贊賞中國的帆船能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃蛱卣?,還具有很精美的工藝。通過拍照、測量以及對造船知識的學(xué)習(xí),他在上海與香港委托工匠復(fù)原了比較大的帆船模型。這些帆船模型后來被收藏于倫敦科學(xué)博物館,并且于1938年在館中向英國公眾展出(見圖11)。今日的研究者會對以下問題產(chǎn)生興趣:在科學(xué)博物館的收藏與展覽中,這些中國帆船模型有什么樣的意義?在英國的博物館策展人和公眾眼中,這代表著中國的帆船制造技術(shù)與工藝嗎?為什么科學(xué)博物館會對中國帆船感興趣,并且為大眾策劃一場展覽?這個展覽會吸引什么樣身份的參觀者呢?
圖11 “中國帆船展覽”場景( 1938年)
依據(jù)當(dāng)時展覽的插圖目錄,以及當(dāng)?shù)孛襟w對于梅樂和爵士的中國帆船模型展覽,可以了解到不少信息。在展覽目錄的開頭,講述了復(fù)制中國帆船模型的意義:
在這一系列精確而美麗的中國帆船和舢板模型中,梅樂和以三維形式向全國展示了中國水域特有的一些重要的船型。由于機械推進的問世與其他原因,這類船只正在迅速消失,因此這個展覽大受歡迎[25]。
這段話強調(diào)梅樂和帆船模型的記錄作用,提到了機械制造對于傳統(tǒng)技術(shù)與工藝的沖擊,并擔(dān)憂此類帆船的消失。這種對于傳統(tǒng)技藝帆船消失的憂慮在展覽說明中多次出現(xiàn),并且成為解釋這個展覽意義的最核心模式之一。倫敦的一個報刊報道了此次展覽,并且將中國傳統(tǒng)的帆船描述成 “一種快消失的工藝”(A vanishing craft), 認(rèn)為再過二三十年,要完成這樣的復(fù)制將變得不可能[26]。 這種對于工業(yè)化所帶來的社會憂慮,以及對于非歐洲國家的文化傳統(tǒng)傳承的擔(dān)憂也存在于對于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲對于發(fā)展民俗博物館的解釋中。類似地,很多歐洲的人類學(xué)家以及民俗學(xué)家用社會達(dá)爾文主義的眼光看待不同區(qū)域和文化體系的發(fā)展,認(rèn)為一些殖民地以及邊疆地區(qū)的民族隨著和外界的聯(lián)系的增加以及工業(yè)的沖擊,他們的文化與傳統(tǒng)將要快速消失,因此有必要收藏與保存他們的物質(zhì)文化,并且建立民族志博物館(Ethnographic Museum)。這種觀念與實踐首先起源于德語區(qū),之后慢慢在歐洲大陸和其它地區(qū)傳播開來[27]。
這個展覽的目標(biāo)觀眾包括海員(seaman)、船舶愛好者(ship-lover)、藝術(shù)家(artist)等。策展人設(shè)想這些參觀者或許會檢驗中國帆船制作者技術(shù)與工藝的發(fā)展,以及欣賞精湛的工藝。除了吸引普通大眾的興趣,這個展覽在將來也會對亞洲船舶構(gòu)造的研究有科學(xué)的價值。這個展覽雖然在倫敦科學(xué)博物館展出,但是被關(guān)注的角度似乎與中國的帆船制造技術(shù)并沒有太多關(guān)系。在大量使用蒸汽船的20世紀(jì)上半葉,傳統(tǒng)的帆船模型被看成需要在博物館收藏的對象。對于展覽的目標(biāo)觀眾,海員、船舶愛好者、藝術(shù)家、學(xué)生以及一般大眾,也體現(xiàn)了這些中國帆船模型更多的是作為一種工藝品被欣賞。盡管如此,這個展覽也試圖呈現(xiàn)中國曾領(lǐng)先世界的帆船制造和航海技術(shù),并且糾正西方對于中國帆船的錯誤思想,例如展覽目錄里的說明指出:“西方流行觀點認(rèn)為它們速度慢、笨重,不適合遠(yuǎn)洋航行,這是不正確的,正如其他地方指出的那樣,作為運送人和貨物的引擎……中國帆船過去在節(jié)省勞力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于所有其他國家[28]。
西方對于中國帆船似乎一直都有著濃厚興趣,小型的帆船模型也常常能在民俗類博物館的收藏中所發(fā)現(xiàn)。在1851年的萬國工業(yè)博覽會中關(guān)于中國的展覽區(qū)的插圖里(見圖12),我們可以看到展覽場所的上空懸掛著繪有圖案的燈籠,陳列著一些中國器物,主要是瓷器。圖像的左邊坐著一個扎辮子的中國人,周圍有三位英國人圍觀,圖像的右邊,一個小女孩的眼光凝視著陳列在側(cè)的一個小型的帆船模型。這些陳列多是英國所感興趣的、在市場上流通的和中國相關(guān)的器物,在這樣一個展示工業(yè)發(fā)展的展覽會上這似乎與展覽主題并不是很相關(guān)[29]。從1851年萬國工業(yè)博覽會到1938年倫敦科學(xué)博物館的帆船展覽,無不呈現(xiàn)英國社會對中國帆船的興趣,但是中國帆船往往和對工業(yè)與機械所帶來的沖擊相聯(lián)系,被視為一種快要消失的工藝。
圖12 萬國工業(yè)博覽會插圖里的中國展區(qū)( 1851年)
通過對19—20世紀(jì)以來倫敦科學(xué)博物館的中國相關(guān)收藏與展覽進行綜合考量,包括關(guān)注藏品的來源、收藏與陳列的方式以及相關(guān)展覽的策劃與呈現(xiàn),本文分析了中國科學(xué)史相關(guān)器物在英國科技博物館與展覽空間中的角色,并且探索了在跨地域的物質(zhì)文化流通中,英國博物館對于中國古代科技醫(yī)療相關(guān)器物的理解與詮釋。倫敦科學(xué)博物館的中國收藏范圍廣泛,涉及天文、計量、交通、醫(yī)學(xué)以及冶金,中國的器物常與特定主題之下、世界其它地區(qū)的器物收藏在一起,這與英國的收藏傳統(tǒng)以及殖民擴張息息相關(guān)。文中分析了科學(xué)博物館最主要的中國器物來源:亨利·威爾康姆的中國傳統(tǒng)醫(yī)藥收藏,體現(xiàn)了威爾康姆“人類學(xué)式”的收藏方式,以及對中國民俗的興趣,這些器物的展示成為英國公眾了解生物醫(yī)學(xué)之外人類早期醫(yī)學(xué)史的媒介。倫敦科學(xué)博物館1938年展出的梅樂和所藏中國帆船模型,其意義并非僅僅對中國帆船制造技術(shù)的探尋,更多的是對于在機械的沖擊下快要消失的工藝的保存,這與民族志博物館的思想與實踐類似。以此觀之,倫敦科學(xué)博物館的中國收藏,核心宗旨往往是出于人類學(xué)的興趣,對于器物本身科學(xué)史的關(guān)注顯得相對薄弱。但探索人類學(xué)和民族志博物館的收藏史,對于理解中國“科學(xué)”器物在西方博物館中扮演的角色十分重要,也可以窺見在19—20世紀(jì)以來知識與物質(zhì)文化的全球流通中,不同文化體系中對于科學(xué)器物理解的復(fù)雜性。