王育林

【摘? ? 要】中國(guó)擁有幾千年的悠久歷史，古代文人學(xué)者們用散文的方式創(chuàng)作了無(wú)數(shù)經(jīng)典的文章典籍，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、先賢智慧的繼承與發(fā)展，學(xué)生對(duì)古代散文的學(xué)習(xí)有利于其培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)、思想品格。教育工作者要充分利用好主題探討、散文審美、情景教學(xué)等各種創(chuàng)新方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，深化古代散文教育成果，為高中生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)增添新的動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】高中;古代散文;教學(xué)價(jià)值;教學(xué)策略;分析

中圖分類號(hào)：G633? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）14-0084-02

Classroom teaching strategies of ancient prose in Senior High School

（No.5 Middle School，Yuzhong County， Lanzhou City， Gansu Province，China）WANG Yulin

【Abstract】China has a long history of thousands of years. Ancient literati and scholars have used prose to create countless classic articles and books. This is the inheritance and development of traditional Chinese culture and the wisdom of sages. Students learning of ancient prose is conducive to their good training. Cultural literacy， ideological character. Educators should make full use of various innovative methods such as theme discussion， prose aesthetics， and situational teaching to stimulate students' enthusiasm for learning， deepen the achievements of ancient prose education， and add new impetus to the learning and growth of high school students.

【Keywords】High school;Ancient prose;Teaching value;Teaching strategy;Analysis

高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因此他們對(duì)于古代散文的學(xué)習(xí)往往不夠深入，僅限于“死記硬背”知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)。隨著新高考政策的出臺(tái)，特別是立德樹人教育理念和核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的提出，高中語(yǔ)文教學(xué)中古代散文的教學(xué)也需要有新的突破。當(dāng)然，這也和一直以來(lái)學(xué)科教育側(cè)重知識(shí)點(diǎn)的掌握和學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步有直接關(guān)系。筆者希望能夠通過文章簡(jiǎn)單的分析探討，為之后的研究者提供適當(dāng)?shù)慕梃b參考意義。

一、明確教育價(jià)值，體現(xiàn)文化傳承

古代散文是對(duì)古代一系列重要文章作品的統(tǒng)稱，包含了數(shù)量龐大的古文類型。這些古代散文能夠傳承到今天，經(jīng)過了千百年的時(shí)間考驗(yàn)，其藝術(shù)生命力之強(qiáng)大令人贊嘆。在針對(duì)古代散文進(jìn)行的教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生熟悉了解這些精品文章的創(chuàng)作背景和作者信息，還要讓他們明白古代散文表達(dá)的思想感情、故事情節(jié)，更要讓學(xué)生看到古代散文中蘊(yùn)含的深刻的人文思想、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從中習(xí)得可貴的人生經(jīng)驗(yàn)和深遠(yuǎn)的文化意義。

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)高中生在閱讀古代散文中所獲得的體驗(yàn)和感受也不盡相同。作為一名教師，我們?cè)诮M織古代散文教學(xué)的時(shí)候，既要尊重學(xué)生的思想認(rèn)知和學(xué)習(xí)意識(shí)，也要注意對(duì)教育目標(biāo)、教學(xué)方向的把握，讓學(xué)生能夠從古代散文的學(xué)習(xí)中獲得正面的啟迪與引導(dǎo)。我們要尊重語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)的要求，以及堅(jiān)持立德樹人的教育理念。我們?cè)诠糯⑽慕虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)圍繞品德行為的塑造來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育引導(dǎo)。這將能夠使古代散文的教育價(jià)值得到更好的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步產(chǎn)生積極作用。

二、情景創(chuàng)設(shè)，融情于景感受古代散文藝術(shù)魅力

高中生學(xué)習(xí)古代散文的一個(gè)難點(diǎn)在于，古代散文和今天學(xué)生所熟悉的白話文在文體結(jié)構(gòu)、題材選擇、語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)法技巧等方面都有著很大的差別;在文章創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)背景等方面古今差異尤為明顯，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文知識(shí)帶來(lái)了很大的阻礙。許多高中生甚至讀不懂、讀不通順古代散文，難以理解其中的深層意義、深層價(jià)值。對(duì)此，教育工作者需要改進(jìn)教學(xué)方法，幫助學(xué)生把握作者的思想感情，讓他們?cè)陂喿x散文的過程中獲得感受到內(nèi)心觸動(dòng)和獲得人生啟迪。

在情景創(chuàng)設(shè)中，鑒于古人的生活情景、時(shí)代環(huán)境與今天有較大的不同，筆者認(rèn)為利用信息技術(shù)來(lái)還原情景。塑造情景是一項(xiàng)可行的方法。比如唐代文學(xué)家杜牧在作品中對(duì)阿房宮這座傳說中的華麗宮殿進(jìn)行了非常生動(dòng)精細(xì)的描述，其中許多的經(jīng)典名句流傳于民間，被很多文化愛好者所推崇。這些經(jīng)典詞句，讀起來(lái)能夠給人以氣勢(shì)恢宏的感覺。但是，只有精通文言文，熟讀《阿房宮賦》的學(xué)生才能感受到文章對(duì)阿房宮的描繪之美妙絕倫。對(duì)于學(xué)困生或者學(xué)科水平稍差一些的同學(xué)，便很難通過直觀的閱讀來(lái)感受這篇散文的文辭精妙之處。對(duì)此，教師可以采用情境教學(xué)的方式，如在網(wǎng)上搜集關(guān)于阿房宮的假想設(shè)計(jì)圖，以及人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中模擬打造的阿房宮景觀群落，還有那些在影視劇中呈現(xiàn)的宏大景觀及建筑群的圖片。教師可以把這些素材放在課堂中進(jìn)行展示，再配合對(duì)散文中詞句的解讀詮釋，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照遐想，幫助他們直觀地感受詩(shī)歌描繪的景象。這對(duì)幫助學(xué)生領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力，感受古代散文的文學(xué)情景起到了很好的效果，這也在無(wú)形中提高和激發(fā)了學(xué)生的審美鑒賞能力和學(xué)習(xí)熱情，為課程后續(xù)精細(xì)講解、品讀散文的美做好鋪墊。

三、推敲琢磨，通過細(xì)致評(píng)說感受古代散文的奧妙

古代散文之所以能夠傳承久遠(yuǎn)，與其精妙絕倫的詞句是有直接關(guān)系的。我們?cè)诟咧须A段所學(xué)習(xí)的每一篇古文，都經(jīng)過了千百年的沉淀以及無(wú)數(shù)代人們的篩選和傳承。這樣的古代散文，每一個(gè)字都能經(jīng)得起推敲，每一個(gè)段落都意義深遠(yuǎn)，無(wú)可取代?！吧迷孪麻T”的典故傳說告訴我們，對(duì)于這些古代散文精品，一定要有一個(gè)精讀細(xì)讀的過程。學(xué)生不僅要在此過程中感受散文中的情景，還要在深入細(xì)致的閱讀中收獲新知。

比如王勃所作千古名篇《滕王閣序》，它的辭藻使用之華麗，文章氣勢(shì)之豐盈，讓無(wú)數(shù)文人墨客拍手稱贊。在這篇作品中，大家耳熟能詳?shù)拿涿螖?shù)不勝數(shù)。教師可以抽選一些精彩句段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的鑒賞品味，讓學(xué)生感受其中的語(yǔ)言應(yīng)用之精妙。可以看到，很多詞句不僅句段對(duì)仗十分工整嚴(yán)謹(jǐn)，而且詞義表達(dá)鮮活生動(dòng)，讓讀者清晰明了滕王閣所在的地理位置和地形地勢(shì)，更在一開篇就造就了恢宏的氣勢(shì)。還有的同學(xué)對(duì)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這一句進(jìn)行了賞析，認(rèn)為其中“與、齊、共、一”四個(gè)字的使用十分精妙。明明幾個(gè)字表達(dá)的意思十分相近，都有“一起、一同”的意思，詩(shī)人卻偏偏使用不同的字，將中國(guó)語(yǔ)言文化的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致。教師越是引導(dǎo)學(xué)生精讀古代散文，學(xué)生越是能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化崇拜之情，最終被古人的文采打動(dòng)、所折服。

四、主題討論，辨析古代散文的思想感情和人文風(fēng)采

一篇優(yōu)秀的文章，除了辭藻華麗、語(yǔ)言精妙，必定包含著深刻的內(nèi)涵。教師在進(jìn)行古代文言文教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生感知古代散文的美，還要讓學(xué)生獲得人生啟迪，吸收寶貴經(jīng)驗(yàn)，樹立良好的品德和人生的遠(yuǎn)大理想。基于這樣的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中自主提取古代散文的深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生古為今用，以古鑒今，勵(lì)志成長(zhǎng)。教師應(yīng)讓學(xué)生圍繞文章主題進(jìn)行討論，把現(xiàn)實(shí)問題、現(xiàn)實(shí)生活和古文思想相對(duì)照，這是深化教育成果的重要途徑。

比如《滕王閣賦》中，作者在結(jié)尾段落中非常直白地表達(dá)了一種想要投筆從戎，立身創(chuàng)業(yè)的家國(guó)情懷。而這里的創(chuàng)業(yè)，也只是作為一個(gè)有志之士的忠君報(bào)國(guó)之情，而非今天國(guó)家所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)業(yè)。那么，為什么王勃這樣才華滿身的人物會(huì)想要投身報(bào)國(guó)？為什么辛棄疾、王安石、李白、杜甫、蒲松齡等很多古人都有過類似的人生追求？他們想要做官創(chuàng)業(yè)的真正動(dòng)機(jī)是什么？通過討論，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)古代文人學(xué)者身上所具有的一種文化品格是相通的。這說明，有一種寶貴精神在傳承。那么，今天的高中生是不是也應(yīng)該傳承這種精神，志在報(bào)國(guó)呢？今天的高中生又該如何把理想變成現(xiàn)實(shí)呢？教師應(yīng)當(dāng)把握時(shí)機(jī)，一步步引導(dǎo)大家對(duì)這些問題進(jìn)行思考與探究，這既是在解讀古代散文，也是在解讀現(xiàn)實(shí)、剖析現(xiàn)實(shí)。這讓學(xué)生對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)待未來(lái)產(chǎn)生更清晰的認(rèn)識(shí)和更堅(jiān)定的信念。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在新時(shí)代，我們既要讓學(xué)生誦讀古代散文經(jīng)典，又要注意提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。這樣才能真正挖掘古代散文的教育價(jià)值，引導(dǎo)新時(shí)代的高中生成為國(guó)家和社會(huì)的有生力量。

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（責(zé)編? 張? 欣）