摘要：歷史與社會(huì)是以歷史、人文地理等知識(shí)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育的一門綜合文科課程。在歷史與社會(huì)教學(xué)中需要注重核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，在培養(yǎng)時(shí)需要注重空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維、社會(huì)參與和家國(guó)情懷等方面的培養(yǎng)。歷史教師在培養(yǎng)時(shí)存在著一些問(wèn)題影響培養(yǎng)的效果，需要教師針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行有效的解決，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。根據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，確定出教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題，將存在的需要解決的、最重要的學(xué)科重點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)有效解決，從而達(dá)到核心素養(yǎng)有效培養(yǎng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì);核心素養(yǎng);教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題

歷史與社會(huì)學(xué)科是義務(wù)教育階段一門非常重要的學(xué)科，此學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣決定著學(xué)生的學(xué)科成績(jī)、學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的水平。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容提出了嚴(yán)格的要求，特別是對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有更高的要求。初中歷史與社會(huì)教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念及教學(xué)方法，在完成新課標(biāo)要求的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生更健康、更穩(wěn)定的發(fā)展，以下內(nèi)容對(duì)七年級(jí)《青銅器與甲骨文》為例研究核心素養(yǎng)背景下歷史與社會(huì)的教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題。

一、歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)

歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受歷史和人文地理等知識(shí)的教育后，能夠逐步掌握歷史與社會(huì)的知識(shí)與技能、形成正確的歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀等，學(xué)生的人文品質(zhì)與關(guān)鍵綜合能力得到有效地提升。歷史與社會(huì)的核心素養(yǎng)主要是由空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維、社會(huì)參與和家國(guó)情懷等元素組成。歷史與社會(huì)五大核心素養(yǎng)之間有著互相聯(lián)系與互相影響的關(guān)系，空間感知的過(guò)程針對(duì)的是時(shí)間的感知，歷史意識(shí)需要特定空間，也就是空間感知中的歷史發(fā)生時(shí)間。在空間感知與歷史意識(shí)不斷發(fā)展下形成了綜合思維，而綜合思維又同時(shí)促進(jìn)了空間感知與歷史意識(shí)的快速發(fā)展?？臻g與時(shí)間形成了社會(huì)，空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維又推動(dòng)人類朝向社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，“家國(guó)情懷”在五大核心素養(yǎng)中處于核心地位，是“空間感知”“歷史意識(shí)”“社會(huì)參與”“綜合思維”四大素養(yǎng)的旨?xì)w。將五大核心素養(yǎng)應(yīng)用于歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，可以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，并推動(dòng)學(xué)生綜合能力的成長(zhǎng)。

二、歷史與社會(huì)教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題

所謂歷史與社會(huì)教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題是指在歷史與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，為了有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)而需要解決的關(guān)鍵性的學(xué)科重點(diǎn)與學(xué)生存在的學(xué)習(xí)難度問(wèn)題。根據(jù)歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)可確定出如下教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題：第一空間感知問(wèn)題?？臻g感知問(wèn)題涉及到區(qū)域認(rèn)知與人地觀念兩個(gè)方面，在區(qū)域認(rèn)知要培養(yǎng)學(xué)生利用地圖與圖表獲取所需的信息、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)區(qū)域自然與人文環(huán)境特征正確認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)區(qū)域之間存在的聯(lián)系及差異正確了解;在人地觀念方面，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念。第二歷史意識(shí)問(wèn)題。涉及到歷史理解、歷史評(píng)判、歷史認(rèn)同三個(gè)方面，在歷史理解方面，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用時(shí)間術(shù)語(yǔ)或者是習(xí)慣用法對(duì)歷史與社會(huì)進(jìn)行表述、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理解社會(huì)生產(chǎn)力、培養(yǎng)學(xué)生理解綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素是文化、培養(yǎng)學(xué)生有效梳理歷史演進(jìn)脈絡(luò);在歷史評(píng)判方面，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用不同資料有理有據(jù)分析、培養(yǎng)學(xué)生評(píng)析歷史事件與歷史人物;在歷史認(rèn)同方面，培養(yǎng)學(xué)生了解中華民族歷史發(fā)展的主流是統(tǒng)一、培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三綜合思維問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所具有的影響、培養(yǎng)學(xué)生正確理解中華文明與世界各地區(qū)文明交流互鑒的意義、培養(yǎng)學(xué)生了解自然環(huán)境是影響區(qū)域文明或者是人類文明進(jìn)程的重要因素、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)空條件下的生活區(qū)域與生活變化產(chǎn)生正確認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用分析與綜合方法探究歷史與現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。第四社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生具備樂(lè)于探究與勇于實(shí)踐的態(tài)度、培養(yǎng)學(xué)生具備選擇與決斷的能力、培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)而提高學(xué)生參與社會(huì)生活的能力。第五家國(guó)情懷。認(rèn)識(shí)中華文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，逐步形成對(duì)中國(guó)、中華民族、中華優(yōu)秀文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化等的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感;理解只有共產(chǎn)黨、社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然;關(guān)注全球文明狀況，尊重世界文明的差異性和多樣性，樹(shù)立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

三、核心素養(yǎng)下歷史與社會(huì)教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題解決策略

（一）創(chuàng)建出良好的教學(xué)思路

所謂綜合性學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是以綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體，通過(guò)自主、合作、探究等學(xué)習(xí)過(guò)程獲取知識(shí)與技能，從而達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的目的。教師在開(kāi)展綜合性教學(xué)之前，需要?jiǎng)?chuàng)建出良好的教學(xué)思路，可先對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行重新整合，站在學(xué)生的認(rèn)知能力角度逐一將課本內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而在促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

例如，在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)初中歷史七年級(jí)中的《青銅器與甲骨文》一課時(shí)，教師可以將本課的內(nèi)容劃分成三個(gè)部分：一是揭秘青銅器、二是走近甲骨文、三是文明密碼。在揭秘青銅器課程中，教師可以精選各種類型表銅器圖片與視頻等史料，引導(dǎo)學(xué)生站在不同視角去理解青銅器，包括用途角度、鑄造方法角度、制作工藝角度、史料價(jià)值角度等，還要在認(rèn)知青銅器的過(guò)程中形成自己對(duì)歷史的解釋;在走近甲骨文教學(xué)中，同樣可引入甲骨文相關(guān)的史料，將甲骨文放置于歷史長(zhǎng)河中引導(dǎo)學(xué)生審視，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知甲骨文是我國(guó)文字出現(xiàn)最早的文字，還要認(rèn)知甲骨文是促進(jìn)我國(guó)文字形成與發(fā)展的重要元素，而且還要對(duì)甲骨文所具有的文化傳承功能與史料價(jià)值正確的認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到空間感知與歷史意識(shí)的有效培養(yǎng);在開(kāi)展文明密碼課程時(shí)，可以對(duì)文明密碼活動(dòng)進(jìn)行解釋，能夠讓學(xué)生明確青銅器與甲骨文充分反映出商周時(shí)代的文明。通過(guò)唯物史觀的指導(dǎo)下、利用史料證據(jù)作為實(shí)證，對(duì)歷史進(jìn)行有效的闡釋，讓學(xué)生認(rèn)知知我國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生民族自豪感，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（二）利用開(kāi)放性問(wèn)題實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升

歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是針對(duì)歷史事件進(jìn)行理解、分析、評(píng)價(jià)，并與當(dāng)下社會(huì)相聯(lián)系，在揭示出歷史事件本質(zhì)的同時(shí)，能夠?qū)Ξ?dāng)下社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深度的認(rèn)知，進(jìn)而能夠?qū)Ξ?dāng)下社會(huì)的發(fā)展方向與模式產(chǎn)生認(rèn)同感。因此，教師在解決歷史與社會(huì)教學(xué)關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)，可以利用開(kāi)放性的問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生利用自己的歷史思維、分析能力、挖掘本質(zhì)的能力等綜合能力去解決開(kāi)放性的問(wèn)題。教師在學(xué)生思考的過(guò)程中，要走入學(xué)生中間與學(xué)生成為共同研討問(wèn)題的伙伴，能夠在教師正確的引導(dǎo)下、學(xué)生積極思考下挖掘出正確的答案，在挖掘出正確答案的同時(shí)，提升學(xué)生歷史與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)自信心，并產(chǎn)生喜愛(ài)挖掘歷史事件本質(zhì)的思想意識(shí)。

例如，同樣以《青銅器與甲骨文》一課為例，教師可以針對(duì)甲骨文知識(shí)設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題：“甲骨文是如何引導(dǎo)我國(guó)文字的發(fā)展的？”此問(wèn)題可以說(shuō)是對(duì)甲骨文知識(shí)的深入性研究，而在課本內(nèi)容中只是將甲骨文促進(jìn)了我國(guó)文字的發(fā)展進(jìn)行了闡述，并未對(duì)其如何促進(jìn)發(fā)展的過(guò)程描述出來(lái)。教師可以將此問(wèn)題作為學(xué)生課前的預(yù)習(xí)內(nèi)容，可讓學(xué)生利用各種渠道去解決此問(wèn)題，如史料記載、網(wǎng)絡(luò)資源等，并要求學(xué)生將自己的理解利用作文的方式闡述出來(lái)。教師在課前進(jìn)行收集，并提前閱讀所有學(xué)生的闡述，挖掘出學(xué)生存在的問(wèn)題并在課堂中做好引導(dǎo)工作。在學(xué)生閱讀史料并分析的過(guò)程中，能夠?qū)ξ覈?guó)文字的發(fā)展產(chǎn)生敬畏之情，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情有效提升。

（三）利用歷史知識(shí)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展方向

教師在培養(yǎng)學(xué)生歷史與社會(huì)核心素養(yǎng)時(shí)，要利用所學(xué)的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，因?yàn)闅v史知識(shí)的學(xué)習(xí)是利用歷史事件所體現(xiàn)而出的社會(huì)本質(zhì)及促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的因素，去驗(yàn)證當(dāng)下社會(huì)發(fā)展是否準(zhǔn)確，并且在學(xué)生掌握了推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展的本質(zhì)后，能夠認(rèn)同我國(guó)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展方向與發(fā)展模式，在逐漸形成認(rèn)同感的同時(shí)達(dá)到核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。因此，教師可以對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析，挖掘出可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的方向與模式，促進(jìn)學(xué)生利用知識(shí)去正確看待當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而形成認(rèn)同感。

例如，在《青銅器與甲骨文》教學(xué)中，教師可以利用青銅器的誕生引導(dǎo)學(xué)生去正確認(rèn)知——社會(huì)生產(chǎn)力是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本因素，然后再引入當(dāng)下“大國(guó)工匠”和“工匠精神”等。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解推動(dòng)社會(huì)發(fā)展根本因素后，引入當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在特色社會(huì)主義道路建設(shè)中，要有效解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的理念，通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)更穩(wěn)定、更快速地發(fā)展。在學(xué)生理解社會(huì)發(fā)展根本因素及中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理念后，會(huì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展道路產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

（四）教師要注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

歷史與社會(huì)學(xué)科屬于綜合性較強(qiáng)的一門學(xué)科，聯(lián)系性也較為廣泛。教師在實(shí)際教學(xué)中要掌握此學(xué)科的綜合性這一特點(diǎn)，避免教學(xué)過(guò)程局限于教材中，而是在傳授理論知識(shí)后加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)效果。另外，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可豐富學(xué)生的情感，能夠讓教師幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

例如在《青銅器與甲骨文》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)青銅器肯甲骨文考古發(fā)掘，教師準(zhǔn)備青銅器肯甲骨文的圖片和考古材料，像司母戊鼎、四羊方尊等（網(wǎng)上可以買到的）讓學(xué)生考古發(fā)掘，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與，發(fā)掘過(guò)程讓學(xué)生能學(xué)習(xí)到考古的知識(shí)和注意事項(xiàng)，然后讓學(xué)生接受文物，增強(qiáng)學(xué)生的綜合思維，通過(guò)介紹我國(guó)青銅器的制作過(guò)程和特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和家國(guó)情懷。

（五）通過(guò)多種方式解決解決關(guān)鍵問(wèn)題

教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題是學(xué)科的重點(diǎn)知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，所以需要采用多種方式強(qiáng)化關(guān)鍵問(wèn)題以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)此知識(shí)的認(rèn)識(shí)，如運(yùn)用大事年表法、年代尺等梳理人類歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)，運(yùn)用年代尺梳理我國(guó)古代的政治制度，土地政策，還可以通過(guò)不同朝代疆域版圖讓學(xué)生說(shuō)出不同朝代疆域變化等等，運(yùn)用地理地圖和歷史圖片、考古文物，視頻等方式解決關(guān)鍵問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

例如在《青銅器與甲骨文》教學(xué)中，教師準(zhǔn)備青銅器和甲骨文的圖片，實(shí)物，視頻資料等增加青銅器和甲骨文的直觀性，通過(guò)學(xué)生考古發(fā)掘，介紹我國(guó)青銅器和甲骨文的特點(diǎn)等等，同時(shí)可以運(yùn)用青銅器和甲骨文發(fā)掘的地圖，逐步突破教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生空間意識(shí)，綜合思維，家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，解決教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題需要教師設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)下社會(huì)的發(fā)展模式產(chǎn)生認(rèn)同感，并且在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)時(shí)提升愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)有效培養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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浙江省杭州市杭州中學(xué)?劉作軍