張品寬

重慶師范大學(xué)

一、蘆葦工藝在初中美術(shù)教學(xué)開發(fā)目的

山東省濟(jì)寧市微山縣以微山湖聞名，湖中生長了大量的蘆葦。將蘆葦材料運(yùn)用到中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，是鄉(xiāng)土情懷的體現(xiàn)，自然意識(shí)的覺醒，探索創(chuàng)意的開端?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）強(qiáng)調(diào)要充分利用自然和社會(huì)文化資源，積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源。將特色植物蘆葦引入初中美術(shù)教學(xué)中是對(duì)課標(biāo)的貫徹實(shí)施，是對(duì)生態(tài)美育理念下美術(shù)教學(xué)的落實(shí)。

微山漁民早期用蘆葦進(jìn)行編織，創(chuàng)造了許多生活中實(shí)用的物品，如：涼席、門簾、背簍等。將傳統(tǒng)的蘆葦編織工藝引入初中美術(shù)教學(xué)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“綜合·探索”領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造探索能力和設(shè)計(jì)思維。在長期的漁家生活中，微山人民發(fā)展了一種“蘆葦畫”的拼貼藝術(shù)。通過復(fù)雜的工藝打磨，拼貼，形成了一幅幅鄉(xiāng)土風(fēng)光的、人文情懷的美術(shù)作品。在初中美術(shù)教學(xué)“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域進(jìn)行蘆葦畫拼貼教學(xué)，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自然材料進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，大膽展示自己的想法，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)中的構(gòu)圖、明暗、造型等能力。

聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。蘆葦畫作為山東省一項(xiàng)特色的非遺項(xiàng)目，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。初中生思維活躍，接受能力強(qiáng)。在初中階段開展蘆葦材料的教學(xué)研究，有利于非遺項(xiàng)目的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、蘆葦工藝在初中美術(shù)教學(xué)開發(fā)焦點(diǎn)問題

目前學(xué)界爭論的焦點(diǎn)問題一方面是蘆葦工藝的繼承問題。由于以蘆葦畫為代表的蘆葦藝術(shù)在美術(shù)領(lǐng)域研究較少，學(xué)生僅知道其有實(shí)用價(jià)值卻不知道其審美價(jià)值。蘆葦畫在唐代就開始發(fā)展，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，“該不該繼承”、“如何繼承”等問題在今天的蘆葦工藝領(lǐng)域仍是焦點(diǎn)問題。另一方面就是蘆葦工藝的創(chuàng)新問題。蘆葦工藝有其可取之處，但其流程和工藝的復(fù)雜在當(dāng)代追求簡約化的生活下顯得格格不入。如何進(jìn)行產(chǎn)品形式上的創(chuàng)新不僅是設(shè)計(jì)師的問題，更是初中階段在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域需要解決的問題。傳統(tǒng)的蘆葦畫以平面化的花苗題材為主，如何將其三維化、現(xiàn)代審美化發(fā)展也是一個(gè)繼續(xù)解決的問題。

三、蘆葦工藝開發(fā)的文獻(xiàn)研究

中國知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)：在2021年5月25日筆者以“蘆葦工藝”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)中檢索出國內(nèi)外相關(guān)文章75篇，其中外文0篇，證明蘆葦工藝在國外研究很少；以“蘆葦畫”作為關(guān)鍵詞搜索文獻(xiàn)共42篇，其中外文0篇，發(fā)現(xiàn)國外在美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的蘆葦畫研究方面涉及甚少。

（一）對(duì)蘆葦工藝的整體研究

蘆葦，又可稱作蘆、葦、葭、兼等，屬禾本科，多生長在水質(zhì)良 好的江河湖泊，以及池塘、溝渠沿岸等地帶，其根莖挺拔、粗壯， 繁殖力強(qiáng)。古代用竹簡書寫，用皮繩編綴稱“韋編”?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸白x《易》，韋編三絶?！焙笠浴绊f編”借指《易》。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“每覽韋編，思弘大《易》?！?唐 許渾 《元處士自洛歸宛陵》韋的字典解釋 韋 （韋） é 指經(jīng)去毛加工制成的柔皮。葦編藝術(shù)源自于民眾的生活，微山湖的漁業(yè)發(fā)達(dá)，古代時(shí)居民用葦編制作漁網(wǎng)去獲取食物。葦編成為一種藝術(shù)源自于人們審美觀的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普通的制品已經(jīng)不能滿足人們的需求，于是追求好看，裝飾的葦編工藝品向運(yùn)而生。王藝湘、姚凱超兩位老師在《雄安新區(qū)蘆葦畫的傳承與發(fā)展研究》中描述蘆葦畫是在唐宋時(shí)期的葦編藝術(shù)發(fā)展到一定階段時(shí)孕育而生的，蘆葦在美術(shù)方面的價(jià)值得到了挖掘和開發(fā)。到了明代中期，蘆葦畫繼續(xù)發(fā)展，人們將其稱為“葦編畫”。隨著外國文化傳入中國，蘆葦畫第一次更新，從平面化到立體化轉(zhuǎn)變。清代時(shí)，蘆葦畫不只有拼貼藝術(shù)，還添加了色彩和裝飾，人們的審美更為豐富。

（二）對(duì)蘆葦工藝的傳承與創(chuàng)新研究

彭聰和趙昆兩位老師在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化活態(tài)的傳播創(chuàng)新》中強(qiáng)調(diào)要用當(dāng)代新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)的蘆葦工藝的繼承、傳播和保護(hù)。對(duì)新媒體時(shí)代傳統(tǒng)蘆葦工藝的傳承具有極大的啟示。路濤老師在《白洋淀蘆葦文化產(chǎn)業(yè)的千載之機(jī)》中指出，蘆葦系列工藝品要與新城建設(shè)、裝飾、旅游接軌，同時(shí)還要加強(qiáng)市場的監(jiān)管，杜絕濫竽充數(shù)的工藝品拉低傳統(tǒng)藝術(shù)的門檻。企業(yè)與設(shè)計(jì)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院接軌，共同促進(jìn)蘆葦文化的發(fā)展。這對(duì)蘆葦工藝在當(dāng)代傳承具有很高的應(yīng)用價(jià)值。譚愛平、賈愛英兩位老師在《淺憶白洋淀蘆葦畫工藝的創(chuàng)新性》中指出要對(duì)蘆葦畫選材用料、浸泡漂白等工藝進(jìn)行創(chuàng)新以適應(yīng)人們?nèi)找嫣嵘膶徝佬枨?。這對(duì)蘆葦工藝在當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)技法上有啟示和引領(lǐng)作用。

（三）對(duì)蘆葦工藝在初中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的研究

上海唐華老師在《挖掘地方資源，體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)》中指出蘆葦工藝的校本課程開發(fā)是對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)的培養(yǎng)，創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)。蘆葦材料結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情進(jìn)行整合創(chuàng)作，是美術(shù)作品落地的表現(xiàn)。美術(shù)作品要更貼近生活，貼近文化。微山湖以湖為中心，蘆葦是美麗湖泊的秀發(fā)，更是人們生活的點(diǎn)滴，是老人的回憶，兒童的天地。蘆葦蕩不僅是美麗湖泊的一處風(fēng)景，更是一種文化，一種記憶。開發(fā)蘆葦工藝校本課程，對(duì)于學(xué)生文化理解素養(yǎng)以及創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的提高具有極大的推動(dòng)作用。許曉云、劉亞琦、周坤三位老師在《淺析白洋淀蘆葦畫中凝聚的中國文化元素》中指出蘆葦畫和版畫具有交融的部分。肌理版畫所體現(xiàn)重要元素之一。蘆葦畫的肌理感主要體現(xiàn)在蘆葦莖片本身的肌理和蘆葦片經(jīng)過裁剪和堆積的人工肌理。人民美術(shù)出版社美術(shù)教材初中八年級(jí)下冊(cè)三、四兩課均為版畫課。蘆葦畫的學(xué)習(xí)和版畫的學(xué)習(xí)有一脈相承指出，有利于開展教學(xué)?！稖\析白洋淀蘆葦畫中凝聚的中國文化元素》中還指出蘆葦畫的創(chuàng)作內(nèi)容具有水墨意境。清中期以后蘇杭一代賣畫風(fēng)氣盛行，蘆葦畫也隨著水墨畫的發(fā)展表現(xiàn)傳達(dá)意境的自然風(fēng)光。人美版美術(shù)教材八年級(jí)上冊(cè)五、六、七、八課均為中國畫模塊，在蘆葦畫的課程開發(fā)中融入中國水墨意境，學(xué)生更容易理解教材中中國畫的意境之美。

（四）對(duì)蘆葦工藝與美術(shù)大單元教學(xué)結(jié)合的研究

單元課程的開發(fā)理念是以問題為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)問題展開單元探討。山東師范大學(xué)碩士研究生畢仁闊在《“水城農(nóng)民畫”小學(xué)美術(shù)課單元課程開發(fā)研究》中指出單元課程開發(fā)要以學(xué)生為中心，還要綜合實(shí)踐、立足本土、探索學(xué)習(xí)。蘆葦工藝自古以來盛行已久，基于《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，蘆葦編織可以運(yùn)用到單元課中的設(shè)計(jì)應(yīng)用模塊；蘆葦畫可以運(yùn)用到造型表現(xiàn)模塊；蘆葦工藝與居民生活主題可以運(yùn)用到綜合探索模塊；舉辦蘆葦工藝作品展可以運(yùn)用到欣賞評(píng)述模塊。學(xué)生在同一大單元下的各模塊解決響應(yīng)的問題，不僅可以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，還可以鍛煉學(xué)生藝術(shù)應(yīng)用能力。

四、結(jié)語

學(xué)術(shù)界對(duì)蘆葦工藝的歷史、傳承與創(chuàng)新、教學(xué)應(yīng)用等領(lǐng)域進(jìn)行了豐富的研究。一方面使非遺文化得到了人們的重視和發(fā)展，另一方面對(duì)蘆葦工藝的未來進(jìn)行規(guī)劃和提出建議。東北網(wǎng)、齊魯晚報(bào)等媒體開始出現(xiàn)了蘆葦文化的身影，市場上流入大量的蘆葦畫作品，深得廣大消費(fèi)者的喜愛。我國內(nèi)蒙，陜西等地區(qū)同樣有著豐富的蘆葦資源，在中小學(xué)教育階段尚未得到充分重視開發(fā)，對(duì)于蘆葦畫與當(dāng)代美育發(fā)展的學(xué)科大融合結(jié)合的開發(fā)研究較少。蘆葦工藝的繼承和創(chuàng)新需要時(shí)代新人去發(fā)揚(yáng)，需要我們?cè)诮窈蟮拿佬g(shù)教學(xué)扎根本土、勵(lì)志創(chuàng)新。