孫之梅 李香月

摘要：民國初建，湖湘士民遭遇了新制度的鎮(zhèn)壓與軍閥混戰(zhàn)的摧殘，《紅薇感舊記題詠集》與“醴陵兵燹題征”就是1913年和1918年兩次大動蕩的詩歌書寫。這兩次詩歌創(chuàng)作活動的參與者大多數(shù)是南社成員，主持者是南社湘籍社員傅熊湘。前者表現(xiàn)袁世凱竊取總統(tǒng)大權(quán)后對辛亥革命志士的鎮(zhèn)壓;后者表現(xiàn)護法戰(zhàn)爭中南北軍閥混戰(zhàn)，輪番屠戮湖南民眾的惡行以及張敬堯主政湖南實行的暴政。詩人們在《題詠集》中尚且能逞才斗藝，展現(xiàn)自己的名士風(fēng)流與龔詩風(fēng)調(diào)，“題征”則在血與火的淬煉中控制詩歌體式，有效地發(fā)揮詩歌的敘事功能。這兩次詩歌活動是民國后南社應(yīng)和時代風(fēng)云最有效的創(chuàng)作，凝聚了南社湘籍社員，刺激了瀕臨解體的南社社團的活力?！邦}征”發(fā)生于新文化運動前夕，延續(xù)著“國家不幸詩家幸”的詩歌傳統(tǒng)，肩負起以詩紀(jì)史、補史的使命，相較于此后中國社會亂象叢生中新詩缺乏有力反映的現(xiàn)象，用自己的創(chuàng)作實績說明古典詩歌并非“死文學(xué)”。

關(guān)鍵詞：《紅薇感舊記題詠集》;醴陵兵燹題征;傅熊湘;南社

作者簡介：孫之梅，山東大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（濟南? 250100）;李香月，山東大學(xué)文學(xué)院博士研究生（濟南? 250100）

基金項目：國家社科基金重大項目“南社文獻集成與研究”（16ZDA183）

DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2021.03.015

詩歌創(chuàng)作與事件關(guān)系密切。民國前南社往往制造事件帶動詩歌創(chuàng)作，民國后則常是已發(fā)生的事件促成詩歌創(chuàng)作?！都t薇感舊記題詠集》與“醴陵兵燹題征”是典型的已發(fā)生事件引發(fā)的群體性詩歌創(chuàng)作活動。它們都由南社湘籍社員傅熊湘發(fā)起并推動，得到南社詩人們廣泛參與，其活動持續(xù)的時間長，造成的影響大，無疑是民國初年詩歌史上的兩件大事，更是南社史上的大事，但是無論文學(xué)史還是南社史對此都付之闕如。本文的撰寫目的就在于發(fā)覆南社歷史，發(fā)覆文學(xué)史。

一、《紅薇感舊記題詠集》與“醴陵兵燹題征”的本事

辛亥革命爆發(fā)，湖南是最早響應(yīng)并宣布獨立的省份，民國建立后，湖南籍的革命黨人被荼戮也最為慘烈?！堕L沙日報》因主張民主共和，反對獨裁，遭到新政權(quán)的迫害，報紙被封1，主編傅熊湘，編輯、撰稿人文斐、羅介夫等人遭到通緝。傅熊湘與龔爾位、黃鈞逃回醴陵，但縣中緹騎如織，在危急時刻，他們得到妓女黃玉嬌的幫助與庇護。黃玉嬌（少君），醴陵人，是傅熊湘友人劉驤的故交，性豪俠，此時她剛脫籍，待嫁于玲瓏館。其間黃玉嬌對傅熊湘格外敬重，產(chǎn)生了愛慕之情。1914年春，傅熊湘聽聞黃玉嬌嫁人的消息，不無悵惘之情，作《紅薇感舊記》一文寄示柳亞子，并請其與俞劍華、高旭題和。柳亞子遂作《玉嬌曲為鈍安賦》，刊發(fā)在《南社叢刻》第十一集，并向社友廣征題詠，《紅薇感舊記》題征由此拉開帷幕。所謂“紅薇”即傅熊湘避難期間的化名，“感舊”是因為文章寫于事后，感懷、感恩玉嬌在危急時刻出手相援的護佑恩情，感慨玉嬌的俠情義膽。

黃玉嬌出嫁不久就被夫家主婦逼迫離開，傅熊湘得信后多方尋找，8月，傅熊湘、龔爾位、劉驤等人與黃玉嬌重聚玲瓏館。此后三年他們每年都有一次相聚。1917年，黃玉嬌再次嫁人，臨行前寄信與傅熊湘訣別。他們每次相聚與離別，傅熊湘都有詩詞紀(jì)之，有的刊于《南社叢刻》，也成為南社社友唱和的原作。

1917年春，傅熊湘把社友們的題和之作編為一集，湖南督軍吳光新遣盜縱火，《長沙日報》館被燒，此集化為灰燼。傅熊湘復(fù)“冥思力索，復(fù)追寫為一冊”2，寄給柳亞子，柳又輯補社刊、報紙所存之題和作品，題為《紅薇感舊記題詠集》，并于1919年出資刻印。該集由三部分組成：一是題詠集前，有柳亞子序、傅熊湘序、《紅薇感舊記》《玲瓏館詞十首》《后玲瓏館詞八首》和《集定庵句自題感舊記后并答癡萍》（此詩附《浣溪沙》詞九首）;二是題詠集，有總目、文三篇（包括王競《題紅薇感舊記寄屯艮海上》詩后附書信一通）、詩190首、詞10首、曲4支、畫2幅3;三是《鈍安記》。從傅熊湘避難玲瓏館到《紅薇感舊記題詠集》刊印，歷時7年，其間中國正經(jīng)歷著政體轉(zhuǎn)型帶來的政治動蕩，傅熊湘與南社詩人們圍繞著此故事不斷更新著亂離悲歌。

“醴陵兵燹”，是護法戰(zhàn)爭帶給醴陵的兵災(zāi)。湖南作為西南五省門戶，在1917年7月到1918年6月的護法戰(zhàn)爭中成為主戰(zhàn)場，而醴陵是戰(zhàn)爭通衢，遭遇了前所未有的毀壞。北軍第一次攻湘，皖系倪嗣沖配合傅良佐攻打衡山，由醴陵往返攸縣，醴陵成為兵匪蹂躪之地。1918年春，北軍二次攻湘，南軍在岳州之役中敗退，北軍趁勢追擊，醴陵再度遭受屠戮。醴陵知事曹濂溪（安武軍所委派）施行暴政，張懷芝、李傳業(yè)、張宗昌等部絡(luò)繹席卷而來，“大掠縣城，繼以焚毀……正街一帶，燒毀略盡，死者數(shù)千，剖腹刳心，焦頭爛額，至不忍睹。而淥江大橋，亦同時焚斷，猝不得渡，多溺于河，或鳧渡登洲，兵且躋至，索銀摟女，哭聲震天。即被奸掠，終不免死”4。傅熊湘《來臺集序》云：“丁戊（1917—1918）之交，南北構(gòu)釁，北兵既重挫于攸縣，忿無所發(fā)，乃盡燒醴陵城鄉(xiāng)民屋萬數(shù)千家以走，殺人至二萬，劫掠所失不可勝計。而始倡縱火者則為縣令?！?兵燹后的醴陵縣城慘不忍睹，屋毀棟折，白骨遍野。更可怕的是戰(zhàn)爭引發(fā)了次生災(zāi)害：政府機構(gòu)癱瘓，潰卒土匪勾結(jié)，恃強凌弱，民命如蟻;洪災(zāi)、瘟疫頻發(fā)，民眾無處求告。1918年3月，張敬堯被北洋政府任命為湖南督軍兼省長。他上臺后不僅沒有整頓秩序，卻是虎去狼來，5月，率第七師攻陷株洲、醴陵，所到之處，燒殺搶掠，“醴陵全城萬家，燒毀略盡，延及四鄉(xiāng)，經(jīng)旬始息;株洲一鎮(zhèn)，商戶數(shù)千家，同遭浩劫;攸縣黃土嶺一役，被奸而死者，至女尸滿山;殺人之多，動至數(shù)萬”6。張敬堯帶領(lǐng)他的三個胞弟張敬舜、張敬禹、張敬湯，依仗武力無所不為，湘人恨之入骨，其謠曰：“堂堂乎張，堯舜禹湯，一二三四，虎豹豺狼?！?在湘未滿一年的時間，積累財富數(shù)千萬。第七師官兵羨慕長官發(fā)財，爭相到民間掠奪，為了使之合法化，成立清鄉(xiāng)隊，縱之縣鄉(xiāng)，蹂躪百姓。此外他包辦選舉，擾亂金融，哄抬物價，蹂躪學(xué)?！娲蟮鬲q如鬼魅地獄一般。2

1918年夏，傅熊湘與南社社友劉澤湘、卜世藩等人著手善后。3歲末，得知南北和會將在上海召開，傅熊湘與文啟灥、袁家普赴滬，請愿和會，為醴陵告災(zāi)。傅熊湘編《醴陵兵燹紀(jì)略》《醴陵兵燹圖》《湘災(zāi)紀(jì)略》印送南北當(dāng)局及各界人士。《醴陵兵燹圖》是文啟灥等人在災(zāi)區(qū)拍攝的三十幅照片;《醴陵兵燹紀(jì)略》記錄南、北軍隊對醴陵的蹂躪，以及戰(zhàn)后百姓無以為生的狀況;《湘災(zāi)紀(jì)略》則實錄兩年之中湖南遭遇的戰(zhàn)事、軍暴、匪禍、天災(zāi)等。傅熊湘將這些圖文呈遞和會，呼吁求恤、求償、求蠲、求懲，同時呼吁南社社友，借助報刊進行輿論干預(yù)，他表示“猥以吾舌當(dāng)勇拳”，“得假高詠相連綿”4。社友們被湖湘大地發(fā)生的悲慘事件所震動，紛紛發(fā)表“題《醴陵兵燹圖》”“題湘災(zāi)”的詩文，為驅(qū)逐張敬堯和善后事宜推波助瀾，據(jù)不完全統(tǒng)計，南社社友參與這一創(chuàng)作活動的作者有30余人，發(fā)表詩詞120余首。

《來臺集》是唱和活動中的衍生品。1919年春，傅熊湘、汪文溥、文啟灥等人在愛儷園集會，告哀求援，邀請王廷楨參加。5傅熊湘發(fā)表演說，聽者強半落淚。汪文溥作《春日愛儷園王子銘酒座，傅屯艮痛陳湘醴兵災(zāi)，聽者強半隳淚，不獨昔日文通黯然神傷也。酒罷寫此，示屯及文湘芷并同座諸子》詩，用來臺韻，傅熊湘和詩四首，贈詩四章。此后，南社社友用此韻反復(fù)唱和、聯(lián)句。同年，汪文溥將來臺韻詩輯錄成集，命名《來臺集》。共有作者25人，詩詞204首，序3篇。

傅熊湘從1918年12月赴滬到1920年6月回湘，不到兩年時間里，“醴陵兵燹題征”構(gòu)成南北戰(zhàn)爭期間的詩史。

二、名士風(fēng)流與詩史敘述

袁世凱竊奪民國總統(tǒng)大權(quán)以后，迅疾推行專制政治。胡樸安《南社詩話》說：“二次革命失敗，民黨報館關(guān)門已盡。我等二三等革命文人，亡命是必不可免的?！?這種情況在湖南更甚。湯薌銘受命督湘以后，以“抄”“押”“殺”作為政治方略7，大興黨獄，屠戮士林，譚人鳳、程潛、楊德鄰等辛亥元勛均列緝捕之冊。文斐這樣描繪當(dāng)時湖南的狀況：“東南日月黯無光，金陵不守贛城亡?；⒗乔f來三湘，驅(qū)逐人類如驅(qū)羊?！眲上姘褔?yán)酷的輿論控制擬于秦始皇的焚書坑儒：“秦皇吞并七雄畢，有詔焚書坑儒術(shù)。偶語腹誹都棄市，刊章逮捕爭告密。”民國的功臣們逃亡四野，《紅薇感舊記題征集》就是在這一背景下產(chǎn)生的一段跌宕起伏的浪漫插曲。這段插曲首先感動了男主人公傅熊湘，他念念不能忘懷，借助多種文體功能表達自己言說不盡的情感。《紅薇感舊記》描寫黃玉嬌的傾心相愛：

傾城艷質(zhì)，施弱腕以扶將;絕世佳人，矢素心而薰沐?！箔h(huán)珮其間，婀娜入抱，色授令千日醉，眉語作九連環(huán)。有酒如澠，既淺斟而低唱;愛才若命，亦痛惜而溫存。雖宋玉未許東墻，而香君已連復(fù)社。

傅熊湘作為受助者、兩性情感中的男主角，不能忘懷當(dāng)屬自然，難得的是他意識到這一故事所具備的共鳴功能，他要把這個故事放在公共空間，作為一個公共事件引起輿論與文學(xué)的關(guān)注。正如所愿，這個故事又感動了柳亞子。柳亞子即刻作了《玉嬌曲為鈍安賦》長篇歌行，渲染其情事;1917年傅熊湘把黃玉嬌的玉照寄給柳亞子，柳亞子復(fù)作《鈍安貽我玲瓏館主玉影為題四絕》，后又賴其出資，使其文獻有賴以存。

這個故事一旦走向公眾，妓院別館中的黃玉嬌與躲避鋒鏑的傅熊湘所復(fù)制的香艷大戲，迅疾感動了南社一眾詩人，傅熊湘《紅薇感舊記題詠集》有70人發(fā)表了詩詞曲文，作者們調(diào)動儲存的名士美人典故，營造浮想聯(lián)翩的情景。他們稱贊女主角：“紅顏別擅凌云氣，素手能彈變徵聲。”（柳亞子）“天生慧俠艷如仙，激濁揚清意慨然?！保ǜ咝瘢┘伺飞系募t拂與李香君成了最熱門的比附，紅拂的典故出現(xiàn)了17次，李香君出現(xiàn)了12次?！蔼殤z紅拂天涯老，惆悵他年李衛(wèi)公”（柳亞子）;“望門投止憐張儉，紅拂宵奔李衛(wèi)公”（吳恭亨）;“他年雪苑成名日，愿筑高樓號媚香”（劉師陶）;“秣陵都說媚香樓，公子侯生為淹留”（方榮皋）;“望門投止荊江老，一朝走遍鄉(xiāng)關(guān)道”（孫璞）……紅拂女的慧眼與李香君的見識義氣匯集到黃玉嬌的身上;李靖的英雄氣概、侯方域的名士風(fēng)流、張儉望門投止的岌岌可危比附到傅熊湘身上;此外也挦扯了朱家、郭解和藏壁趙岐的故事。其實這些典故用得最恰切的是侯方域與李香君的典故。南社成立伊始，其模仿的社團原型就是明末幾社、復(fù)社，南社的文化精神與文學(xué)思想可概括為“幾復(fù)風(fēng)流”。1

傅熊湘逃亡中的艷遇也引發(fā)了社友們相似經(jīng)歷的展現(xiàn)：汪文溥被瑞澄通緝時，資水女子清河君“艤舟岳麓之麓，愿脫走，有陂有塘，有田有園，請與君偕隱”;蔡守于1905年、1914年兩次因文字觸怒時忌，柳君、劉春出手援助，“柳意能教秋氣春”，“解使梁鴻姓運期”，終使蔡守化險為夷;孫璞在逃亡時，“未邀紅拂垂青眼，空被蕭娘笑赤貧”，得遇女性庇護。這些美人救英雄的故事與傅熊湘的故事互相生發(fā)，似乎在訴說著亂世中的一點溫情，正如葉楚傖所言：“世無游俠寧從妓，生負艱難解說詩?！睆募伺c賦詩或可寄托希望破滅后的痛楚?！肮穆曇阉里L(fēng)雷啞，日薄無光革命旗”（吳恭亨），共和體制建立并沒有讓它的開創(chuàng)者獲得榮華，反而被迫逃竄四野，處于荊天棘地、日暮途窮、黨錮橫行的困境和“鴟鸮取子傾巢日，吾輩驚心破膽時”（龔爾位）的恐怖中?！凹t薇”的命運不僅是傅熊湘的自我寫照，也是國家體制轉(zhuǎn)型中拋棄舊制度投身新社會熱血青年的縮影，因此“紅薇”的感舊引發(fā)出經(jīng)歷了民國后被戕害的南社社友的共鳴。

《紅薇感舊記題詠集》猶如一個平臺，南社文人風(fēng)流名士式的舊時代印跡得到了一次集中表現(xiàn)。南社文人跨越清末與民國，他們既是舊制度的掘墓人、新制度的開拓者，也是舊文化的承遞者、新文化的隨行人。不少人參加過科舉，中過秀才、舉人，身上不可避免地保留著舊式文人的作風(fēng)，名士風(fēng)流是很多人對自己的期許。民國成立后，南社人曾有過短暫的喜悅，但很快被失望、絕望、頹廢等負面情緒所左右，排泄的渠道之一便是傳統(tǒng)的追捧優(yōu)伶，如柳亞子之于馮春航、陸子美，雷鐵崖之于郭鳳仙、小子和等。王德鐘解釋：“美人香草，豈真文士之寓言;醇酒婦人，大抵英雄之末路?！臼扛F途，幾點血淚，無處可揮，不得已而寓之舞衫歌扇間耳?！?這種排解方式與明末復(fù)社、幾社的名士們?nèi)绯鲆晦H，與南社從成立伊始就預(yù)設(shè)的“幾復(fù)風(fēng)流”一脈相承?！都t薇感舊記題詠集》中不少詩把傅熊湘比作杜牧，“為愛美人心愛國，風(fēng)流漫擬杜揚州”（田興奎），“況復(fù)傷懷如杜牧，悲吟直過四愁詩”（簡易），就是源于過于關(guān)注風(fēng)流放浪的一面而導(dǎo)致的比擬不倫，忽略了斧鉞高懸的危急，也貶低了黃玉嬌的義俠。

“醴陵兵燹題征”記錄了“在場”的細節(jié)與“不在場”的震驚，堪稱“詩史”。南北兩軍之戰(zhàn)爭和張敬堯的暴政，使醴陵之災(zāi)烈于全湘，南社湘籍社友是兵燹的親歷者，他們的詩訴說著民眾的苦難。劉澤湘《哀荊南》（亦作《題〈醴陵兵燹圖〉》）寫北軍：“避敵仇民來健兒，滔天兵禍倉黃起。健兒攘臂初下車，星月無光夜不嘩。狠似天狼狂似虎，朅來舞爪還張牙。張牙舞爪將人攫，初劫市塵后村落?？V帛千箱掠入營，金錢萬貫抄充橐。搜牢頻數(shù)十室空，比戶蕭條付祝融。烈焰障天三百里，茅檐華屋光爭紅。王謝堂焦燕巢覆，銜泥從此依林木?！搪暱蘧锰觳宦?，震地槍聲響入云。刀光旋逐火光耀，死別生離骨肉分?！?所謂的政府軍猶如盜匪，在醴陵劫掠燒殺，無惡不作。吳恭亨《醴陵災(zāi)一百韻》寫南北軍對醴陵的洗劫：“醴既非戰(zhàn)地，乃爾殃魚池。……南軍來飲馬，北軍來擇肥。北軍乍棄甲，南軍旋卓旗。蕩蕩百里內(nèi)，水涸山為陂?！餍猩驺溴ⅲ闲姓昂庠?，東行緬郴桂，北行岳鄂陲。不見異風(fēng)俗，但見游魅魑。刀下幸逃死，存者骨與皮。”2詩人以醴陵為中心，環(huán)視四方，戰(zhàn)爭蹂躪湖湘大地，暴虐橫肆。李澄宇《題〈醴陵兵燹圖〉》描寫：“醴陵城中火燭天，醴陵城外無人煙。淥江橋上鬼啾啾，淥江橋下淚痕流。歲維戊午春三月，天地反覆殺機發(fā)。殺人盈野復(fù)盈城，盜賊水火而刀兵?！?卜式藩《戊午五月十六日，小住縣節(jié)孝祠，和約真四首》寫自己的經(jīng)歷：“一炬還燒到楚人，如今三戶不亡秦?？丈綈耗旧邫M路，廢苑荒村鬼結(jié)鄰。”“垂老遁荒依草萊，家貧誰散鹿臺財。綠林夜雨還行劫，瓘斝融風(fēng)不救災(zāi)?！弊宰ⅲ骸叭露呷找股骄颖唤伲s耗三千金。遲數(shù)日，縣城別墅兵燹。”4劉謙寫自己攜家人避亂的經(jīng)歷，其《戊午集》讀之令人心酸。其《雜詩十首》寫他們逃難到萍鄉(xiāng)的遭遇。第一首寫避亂到太平山，注云：“太平山事起，醴人避亂附近者復(fù)相率奔避?！钡诙鬃⒃疲骸疤缴街?，村舍被焚者八十余家。”第三首注云：“醴人避萍，不下十萬，額際咸作黝色?！钡谒氖鬃⒃疲骸捌济穹紧[荒，醴人購米不得，多流為丐?！?戰(zhàn)爭過后，民眾的苦難并沒有結(jié)束，劉謙的《除夕雜憶詩》寫湘民的悲慘情景：

淥江江上碧磷飛，已覺人煙百里稀。歲暮可憐閨夢冷，尚攜稚子望夫歸。

不堪策蹇過前村，憑吊蒼涼野燒痕。一幅流民誰畫得，有人牽屋住山根。

朔風(fēng)蕭瑟婦無裈， 騎猶聞夜打門。卻把牛衣作姜被，深宵七子悄同溫。

大兵未已更兇年，楮鈔紛飛欲化煙。莫訝哀鴻遍中澤，即今斗米十千錢。

“淥江”詩自注：“自三月以來，醴陵死兵者不可勝記，有春季被掠應(yīng)役，至今不可卜存亡者。”丈夫成了戰(zhàn)爭的炮灰，生死未卜，“望夫歸”的少婦和稚子如何生存？“不堪”詩自注：“城鄉(xiāng)廬舍毀后，往往編茅為垣，倚山作屋，甚或曳舟岸上以居?！币郧昂推桨察o的村莊被毀壞后，百姓們無以為居，作者勾畫出一幅流民野居圖?！八凤L(fēng)”詩自注：“附郭民家常寒夜被兵攫衣被而去，有一家八口不得一絮者。”戰(zhàn)后是秋冬，一家八口忍受饑寒交迫?！按蟊痹娮宰ⅲ骸按罕锩?，田收大歉，紙幣低落，直同冥鏹。民不聊生，于此為極?！?兵燹后，秋季遇到了螟蟲之災(zāi)，張敬堯政府不但沒有恤災(zāi)，反而擾亂金融秩序，發(fā)行名目繁多的流通貨幣，導(dǎo)致物價飛漲。戰(zhàn)后百姓的生存狀態(tài)在作者筆下歷歷在目。

戰(zhàn)爭是政治的極端表現(xiàn)，最后雙方坐到了南北和議的談判桌上，卻互相扯皮，開開停停，“有人不簽字，疾避飲鴆杯”（熊自鏡）;“已怨開遲開又歇，重開終恐易飄零?！勺滞鲃阽澯耠?，神幡誰與系金鈴”（傅熊湘）。正如孫中山在辭去護法軍政府大元帥之職時所說：“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南和北如一丘之貉。雖號稱護法之名，亦莫肯俯首于法律及民意之下?！?政客弄權(quán)，武人爭雄，他們的利益之爭要“湖湘萬家血”8來承擔(dān)代價。

傅熊湘與湘籍南社社員赴滬告哀，震驚了輿論界，激發(fā)了湘外詩人們的桴鼓相應(yīng)。上海的梅問羹云：“皇綱解紐海宇沸，梟雄盜柄崇驕誣。似土黃金使貪詐，如山白刃殲窮孤。鈞天夢醒長已矣，余毒一肆天下痡。最苦衡湘綰南北，連年兵燹嗟剝膚。醴陵當(dāng)沖禍尤酷，鬼魂夜夜啼津途。賊來梳汝兵篦汝，偶有健者皆流逋。”1柳亞子、高旭、胡樸安、孫小舫等人發(fā)表詩歌，譴責(zé)南北軍閥的無法無天，同情醴陵民眾的不幸遭遇。湘災(zāi)也讓詩人們思考一個問題：國家向何處去？“大同不必期，非種或可鋤。是亦吾族耳，自殘胡為乎？”2“非種誅必去，同舟敵奚來?！?推翻了專制體制，本以為目標(biāo)實現(xiàn)會帶來家國安康，但是民國建立，五族共和，自相殘殺卻如此殘暴，一代人所追求的社會文明顯然還沒有現(xiàn)出曙光。

三、定庵風(fēng)調(diào)與詩體控制

龔自珍在近現(xiàn)代的經(jīng)典化過程是一大學(xué)術(shù)課題，其間南社這個環(huán)節(jié)不可忽視。龔自珍被追捧首先是思想，然后才是文學(xué);文學(xué)又先是文，其次才是詩。咸同時期，龔自珍以其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想、抨擊專制政治呼吁變革的凌厲姿態(tài)讓讀者“若受電然”4，而龔詩并非普遍被看好，譚獻說其“不就律，終非當(dāng)家”5;李慈銘說其“不能成家”6。光緒中后期，政治變革已成大勢，龔自珍詩歌的經(jīng)典化進入新時代。徐世昌說：“光緒甲午以后，其詩（龔詩）盛行，家置一編，競事摹擬?！?張蔭麟回顧：“甲午、庚子前后，凡號稱新黨，案頭莫不有《龔定庵詩集》，作者亦競效其體?！?“競事摹擬”“競效其體”的人除了詩界革命派之外，南社無疑是最大的詩人群體。1906年，19歲的柳亞子就有《集定公句十二截》詩，后兩年《定庵有三別好詩余仿其意作論詩三截句》，第三首盛贊龔自珍“三百年來第一流，飛仙劍客古無儔”9。高旭、傅熊湘、黃人、俞劍華等同樣對龔自珍心追手摹?！霸娍梢匀骸保仙绯闪⒑?，龔自珍成為社團詩歌寫作的偶像。傅熊湘說到這一現(xiàn)象：“定庵詩為一時所宗尚。朋輩中言詩者，大抵皆祖述定庵者也?！?0胡樸安亦云：“當(dāng)時社友，多喜讀龔定庵詩，以其才氣縱橫也?！?1南社詩歌集龔、和龔、效龔的作品比比皆是，已然成為一種現(xiàn)象。12

《紅薇感舊記題詠集》可以說是龔詩風(fēng)調(diào)的一次集中表現(xiàn)。首先是文體，200余首詩多數(shù)是七言絕句。絕句是一種極具風(fēng)情意韻的文體，更重要的是龔自珍為近代的七絕圣手，他的存世作品除了《己亥雜詩》這一組七絕外，其他詩也以七絕為多。《紅薇感舊記題詠集》中七絕有161首之多。其次是有意識的擬龔，擬龔中又有集句、化用兩種?！额}詠集》集龔詩28首，通過對龔詩的重新排列組合而賦予其新的詩意。傅熊湘先有《集定庵句自題感舊記后并答癡萍》（此詩后附癸丑、甲寅《浣溪沙》18首），如同集龔的一個開場白，接著詩人們競相逞才斗技，蔣同超《題鈍安紅薇感舊記集定庵句》達14首之多，劉筠《紅薇感舊記題詞集定公句》也有4首。集句詩最能表現(xiàn)作者對所集對象的熟悉，而熟悉的背后是推崇和喜愛。郭長?！洱徸哉鋵δ仙绲挠绊憽芬晃囊浴赌仙缭娂窞閾?jù)，統(tǒng)計1907年到1922年間343位南社詩人集龔詩374首，其中并不包括《紅薇感舊記題詠集》中的集龔詩?；谬徸哉湓姷囊庀蟆⒕渥印⒃~語更多，如傅熊湘的“宥情尊命都無著，便反祈招志亦荒”，白炎“指揮侍婢帶韜略，囈語我聞龔定庵。設(shè)想眉痕故英絕，眼波得伺亦奇男”等?！皠狻薄昂嵭摹薄扒傩摹薄皞b骨”“美人”“蕩氣回腸”等龔詩語觸目即是，挦扯龔詩之綺靡悱惻語，構(gòu)成纏綿婉轉(zhuǎn)的風(fēng)情，南社年輕的詩人們在現(xiàn)實壓迫下“無端歌哭”的情感狀態(tài)通過《紅薇感舊記題詠集》得到了一次展現(xiàn)。

醴陵兵燹這一段歷史，史家關(guān)注的是南北政府的勢力消長、戰(zhàn)爭勝負，以及張敬堯的去留、軍閥們的軍事行動與政治心理，醴陵民眾的苦難在幾句判斷中被遮掩。而閱讀“醴陵兵燹題征”的詩歌，我們才能感受到人民大眾在這場兵燹中所遭遇的逃難、毀家、被掠擄，以及與之相伴的饑寒交迫、流離失所，甚至家破人亡。在“告哀”的請愿活動中，南社湘籍社友們自覺承擔(dān)起為民請命的使命，編輯史料，公布事實，奔走呼號，告哀南北政府，呼吁社會輿論的關(guān)注與同情。但這是歷史作為，而題征則是文學(xué)行為，詩人們通過創(chuàng)作，讓后人走進歷史敘述不能燭照的罅隙，體會受難大眾在政客、軍閥們屠刀下如螻蟻一般的人生，凸顯詩歌的史性。詩歌的史性離不開敘事性，而南社詩人的長項是政治抒情詩，此次詩歌活動由于主題需要，詩人們對詩體進行了選擇和控制，從而實現(xiàn)敘事性的強化。

首先是選擇即事名篇、緣事而發(fā)的樂府詩體。羅世彝作《今樂府》14首，其中《哀醴陵》寫醴陵兵燹：

哀醴陵，哀醴陵，一夕兵燹驚，滿城哭聲，滿野槍聲。扶姥襁稚爭死生，火龍穿屋，摧棟崩桷。無何陷為火海，黑煙四突，如浪相逐。郊野膏血，斷脰折骨，死傷枕藉生人絕。將入城，城中大火猶恣橫;欲適野，野外飛彈若雨下。行渡江，淥江橋焚，水淙淙，橋頭死人如麻，弱者亦不得降。天明望城市，但見焦壁赤立，燼柱赭扛。1

詩中以“一夕”“無何”“將”“欲”“天明”為關(guān)節(jié)，醴陵城一夜之間城毀人亡情景如在目前。《客軍來》寫南北軍隊作戰(zhàn)湖湘，“客軍來，客軍去，人輟耕，鬼守墓?？蛙妬?，客軍去，婦歡室，烏啄骸”2，南北兩軍來來去去，都是湘民的災(zāi)難。吳恭亨作《新樂府》一卷，詩27首。1920年初刊時吳恭亨后記里云：“右二十七篇，十八九為張敬堯罪惡史?！薄躲~圓來》寫張敬堯濫發(fā)新幣、掠奪民財?shù)淖镄校?/p>

楮幣去，銅圓來，十錢直圓一枚;今銅一圓直二十錢，重量略等而價相懸。況輔幣，凌主幣，又格里森原則所忌。官貪馀利，百姓承敝，惡貨幣驅(qū)逐良貨幣。絕跡彼囊，而括我汗與血。楮幣楮幣，去日之日，擠人深淵;銅圓銅圓，來日之日，難斗高天。供過于求，銅圓亦楮幣，梃刃殺人何異焉。金融整理，下關(guān)民生，上關(guān)國計。第一金銀定本位，第二輔幣發(fā)行嚴(yán)限制。

作者引用格里森貨幣原則，言市場上多種貨幣并行時良幣必為惡幣驅(qū)逐?！顿u湖南》寫張敬堯把湖南礦產(chǎn)全部賣給外國資本，謀取暴利。《戰(zhàn)潰卒》寫潰卒如潰川，“蔽野洶如蝗蔽天，浹沅上下村無煙”，所到之處，“逢村掠村，逢屋火屋”。張敬堯的暴政終于引發(fā)了湖南學(xué)潮，作者《長沙學(xué)生》寫學(xué)生罷課，呼吁奔走，發(fā)動驅(qū)張運動?！肚遴l(xiāng)軍》寫永保、龍桑二縣被清鄉(xiāng)隊搜刮的情形。3無名氏《清鄉(xiāng)雜詠十六首》專寫清鄉(xiāng)隊的惡行，清鄉(xiāng)隊如刀俎，百姓如魚肉，“我產(chǎn)既盡搜，我屋亦多毀。移彈墮民身，敢謂非其罪”，“清鄉(xiāng)實傾箱，箱空等探囊?！p多累累，遍索花姑娘”。政府軍的腐敗令人瞠目：“犒酒行軍令，招娼列席歌。日西猶未起，沈醉煙花窩。煙有阿芙蓉，花勝芙蓉色。遑計被兵人，骨立脂膏竭。”4劉澤湘《哀荊南》敘述了兩個故事：一是自己避難到深山，遇到了北軍，緊追五里許，開槍兩響，均掠耳過;一是避難翁姓老者，攜子避兵，藏于薯窖，被兵士發(fā)現(xiàn)后槍殺其子，老人負尸返，“自言家在山之南，有媳十五女十三。昨被逼奸都斃命，只今藁葬又中男。長男被擄馱軍器，少男年小不更事”。1南北之戰(zhàn)和張敬堯的暴政給百姓造成的苦難，通俗自由、善于敘事的樂府詩確實是最佳的表現(xiàn)載體。詩人們在寫作時不無以備采風(fēng)的目的，《清鄉(xiāng)雜詠十六首》詩前編者按云：“所言頗為翔實，詩亦有古謠諺風(fēng)，足備軒之采?！?作者們在樂府詩的寫作中突出其供采風(fēng)的功能。

其次是七言長篇詩。七言長篇詩從樂府演變而來，基本特征就是敘事性強。吳恭亨《醴陵災(zāi)一百韻》表現(xiàn)出作者自覺的詩史意識，如詩中用準(zhǔn)確的時間節(jié)點敘述歷史事件：“六年月日某，初起零陵師。反對易名帥，合肥實嫌疑。會蚌與復(fù)辟，罪首兼功魁?！薄懊髂暝乐轁?，遂又空壁回。旋進復(fù)旋退，兩俱道路疲?！薄八脑露?，鑄錯高須彌。”“四月火縣市，南軍猶未來?！薄拔逶驴h市火，南軍退先時?！薄拔崧勊脑禄?，淥江橋魏巍?！睉?zhàn)爭的起因，醴陵城、淥江橋之毀，以及南北雙方相持相戰(zhàn)，在時間敘述中得到明確無誤的表現(xiàn)。又如詩中指名道姓，毫不逶迤?！昂戏蕦嵪右伞?，合肥指段祺瑞。段祺瑞借張勛復(fù)辟，獲鷸蚌相爭之漁利，又是南北戰(zhàn)爭之禍?zhǔn)住：竺鎸戸妨昕h令：“軍中版縣令，縣令饕餮兒。堂上鷹側(cè)目，堂下狐假威?！薄盎突椭虏?，映字燈在帷。”寫帶兵的將領(lǐng)：“抱頭李傳業(yè)，束手張懷芝?！?作者斬釘截鐵，不避諱，無假借，讓那些應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的人無可回避。

再次，以韻集詩，構(gòu)成主題式的敘事抒情，這一點集中表現(xiàn)在汪文溥編的《來臺集》。由于此集以次韻為主，如果說樂府詩、長篇詩的優(yōu)勢在于敘事，而《來臺集》則長于反思與抒情。哀痛、哀哭幾乎是該集的主旋律。傅熊湘的《奉酬汪幼安縣長于酒坐聽余演述湘醴兵災(zāi)之作疊次原韻》頗有代表性：“已分身如葉，頻經(jīng)浩劫來?！味ㄈ劳矗瑩P州十日哀?！薄巴稳荷?，昭蘇奚后來。猶聞侈軍閥，枉自筑謻臺。野有千家哭，人懷九土哀?！蔽膯翟娫疲骸凹疑郊姵鄮茫下S臺?！薄皡拋y天無語，還鄉(xiāng)夢亦哀。”“哀”是此集的中心詞，“鼓角哀”“澤鴻哀”“沸鼎哀”“庾信哀”“風(fēng)雨哀”“滄桑哀”等觸目皆是4，即便寫游覽、風(fēng)物之作，也籠罩在感傷之中。胡樸安認為：“秋彌海宇，一室難春;哀入文心，千篇悉怨。茲篇方之，固足以發(fā)當(dāng)世之哀，而墮后人之淚也?！保ā秮砼_集序》）傅熊湘《來臺集序》概括此集：“閔亂既亟，言哀已嘆，所以寄微旨，戒將來，備采風(fēng)，資信筆也?！薄秮砼_集》除了表達“哀入文心”的時代情緒外，同樣有比較自覺的以詩備史的意識。傅熊湘等人在上海的“告哀”活動在詩中多有反映：“接席包胥哭，披圖鄭俠哀。”（汪文溥）“千古傷心文士筆，濕襟細把汴圍編?！?“要留此卷衡功罪，三百年間兩獻忠?！保ㄍ醮笥X）申包胥哭秦廷、鄭俠編《流民圖》、白愚編《汴圍濕襟錄》，古代士大夫為民請命的故事與傅熊湘等人的行為相呼應(yīng)，為其在歷史的序列里確立意義。除了上面所論外，“醴陵兵燹題征”有時采用夾注、尾注的形式，擴大詩歌的敘事空間。1918年劉謙攜家中婦孺逃往萍鄉(xiāng)，他把此年逃難的詩作編為《戊午集》，很多詩借助注敘述情事，詩史兼具。

樂府和長篇詩，雖以敘事為主，但詩人們的董狐義斷會非常明確地表現(xiàn)出來。吳恭亨《新樂府》寫張敬堯禍湘的樁樁件件，其盜寇本質(zhì)令人發(fā)指。詩人們直為其定性，柳亞子云：“平西賣國誠堪殺，營窟臣佗亦盜名?！?在詩中議論仍然不足，吳恭亨又于《新樂府》后記剖析事實：“張之禍湘固不止如茲之所云，然即茲已稀見罕聞矣。夫張敬堯，強盜也。強盜而禍平民，其饕暴，天賦也;行其饕暴，又盜之手術(shù)也?！┦趶姳I以督軍省長之職務(wù)，其先擁兵，又無尺寸功績可言;湘人呼謈，亦即數(shù)數(shù)矣，乃非法政府如癡如聾，一無聞睹，必待執(zhí)兵者群起以逐去之，于是湖南又受一重痛苦矣?！?張敬堯主湖南軍政，使政府和軍隊的非法行為合法化，官府和“王師”竟然成為公開的強盜，湖南焉能不成為人間地獄。作者指出“饕暴”是張敬堯的天性，其人又無尺寸軍功，然而這樣無功無德的人如何能主政湖南？主政湖南后惡跡昭昭，湘人并沒有作沉默的羔羊，“呼謈數(shù)數(shù)”，而中央政府裝聾做啞，一無聞睹。湘禍的責(zé)任究竟是誰？作者把矛頭直指段祺瑞北洋政府?！鄂妨隇?zāi)一百韻》客觀敘述南北戰(zhàn)爭，但是作者的南軍立場還是鮮明的。北軍攸縣之?dāng)『罂v火醴陵縣城和淥江橋。其詩云：“醴既非戰(zhàn)地，乃爾殃魚池。四月火縣市，南軍猶未來，五月縣市火，南軍退先時。問火何自種，非天乃人為。此火果人種，正義可信哉？吾聞四月火，淥江橋魏巍?！滨妨曛鹫l之罪？通過時間與事件發(fā)生的排列，顯然北軍是縱火者。再如關(guān)于兩軍的描寫：“南軍殉戰(zhàn)斗，北軍殉貨財。掠婦使薦枕，捉男使具炊。輟餐灶無釜，棲主龕無牌。死塘空無鱗，喬林濯無枝。哭野鬼無首，摸金棺無尸?！?一個“殉戰(zhàn)斗”，一個“殉貨財”，掠婦、捉男等惡行顯然是北軍所為，客觀敘述，褒貶自見，正是史家筆法。

四、兩次詩征的社史與文學(xué)史意義

《紅薇感舊記題詠集》與“醴陵兵燹題征”，無論史事還是詩歌創(chuàng)作都是南社史的大事，傅熊湘是南社湘籍的領(lǐng)袖人物，湘籍社員多數(shù)是醴陵人，但是南社史的敘述對此付之闕如。柳亞子1936年撰寫《我和南社的關(guān)系》一文，將其視之為南社“一部廿五史”3，遍查始終，對此沒有一筆涉及。是柳亞子當(dāng)時不知道這兩件事的發(fā)生？顯然不是?？l(fā)于1914年8月的《南社叢刻》第十一集《文錄》有傅熊湘的《紅薇感舊記》《書紅薇感舊記后》，《詩錄》有柳亞子《玉嬌曲為鈍安賦》，此后《紅薇感舊記》題征詩多數(shù)出現(xiàn)在第十三集，第十四集《詩錄》里有方榮皋《題紅薇感舊記》，第十六集《詩錄》有黃鈞《題鈍根紅薇感舊記》。關(guān)于醴陵兵燹，第二十一集《文錄》有吳恭亨《慈利李君死戰(zhàn)碑記》、汪文溥《〈醴陵兵燹圖〉敘》，《詩錄》有傅熊湘《南北和議將始，與湘芷赴滬，為澧告災(zāi)，發(fā)長沙，次湘芷韻》《撰〈醴陵兵燹紀(jì)略〉成綴以一絕》、吳恭亨《諸將五首》《病中讀曹錕經(jīng)略四省府令憤書二首》等。這些《南社叢刻》除第二十一集是傅熊湘所編外，其他均是柳亞子所編。此外，以湖南為戰(zhàn)場的南北軍政府之戰(zhàn)是當(dāng)時中國的大事，全國各地報紙發(fā)表驅(qū)張時評和社論有17篇，全國各地學(xué)校學(xué)聯(lián)、留美留日學(xué)生聲援驅(qū)張運動的團體有18個。4柳亞子《我和南社的關(guān)系》一文，側(cè)重點在記錄南社的18次雅集與《南社叢刻》《社友通信錄》的編輯與出版，其中夾雜了一些內(nèi)訌經(jīng)過，其區(qū)域中心是上海和江浙，而占據(jù)南社鼎足之勢的廣東、湖南所發(fā)生的社事所記甚少，他知道這些事情的發(fā)生，《南社叢刻》里收錄有關(guān)詩文，不過在撰寫南社史時卻意識不到這些事情的重要，而只記載以自己為中心的歷史，這大概就是撰史者視角上的盲區(qū)。

柳亞子的《南社紀(jì)略》對后來的南社史敘述影響很大。首先是鄭逸梅，其《南社叢談》除了《南社社友事略》《南社社友著述存目表》等之外，基本上是復(fù)述《南社紀(jì)略》，自然不會關(guān)注到這兩次事件。但是鄭逸梅提到了傅熊湘逃亡事由，并提到了《感舊記》與《玉嬌曲》，但無“醴陵兵燹題征”。鄭逸梅對傅熊湘評價頗高，其《南社叢刻和它的蛻變》提到社中的“尤著者”，第一個是吳恭亨，第二個就是傅熊湘，并稱他們是“文章之淵藪”5。所以他對南社史敘述的缺失除了受《南社紀(jì)略》的影響外，可能是沒有閱讀《南社叢刻》造成的。當(dāng)代楊天石、王學(xué)莊編著的《南社史長編》可稱宏制，對這兩次歷史事件以及文學(xué)活動也沒有涉及。他們的問題與鄭逸梅相同。此外南社人所寫的一些回憶性文章如朱劍芒的《我所知道的南社》、胡寄塵的《南社的始末》、徐蔚南的《南社在中國文學(xué)上的地位》等文或由于視野或由于篇幅也不曾提及。湘籍社員們的這兩次規(guī)?？捎^的文學(xué)活動竟然被塵封到社史背后的煙云里。

歷史上的人與事大多數(shù)要被遮蔽，而被遮蔽的未必都無足輕重。從南社史言，這兩次事件相對于“陸子美”“三子游草”“迷樓”“酒社”等都要重大，是南社史上名副其實的大事件，與之相關(guān)的文學(xué)作品也同樣比前面事件所衍生的更有價值。在媒介發(fā)達的近代，重要的歷史信息總會被后人發(fā)覆，我們在撥開歷史煙塵的過程中發(fā)現(xiàn)了南社史這一不應(yīng)該忽略的事實，其背后隱藏著湘籍社員最終獨立門戶，成立湘集與新南社分庭抗禮的蛛絲馬跡。南社成立之初，有號召力的組織者是陳去病、高旭和寧調(diào)元?！赌仙纭穭?chuàng)刊，寧調(diào)元發(fā)表了具有綱領(lǐng)性意義的《南社詩序》，又是通過寧調(diào)元發(fā)展出湘籍一干社員。因此我們稱寧調(diào)元為南社創(chuàng)始人之一是無疑義的。民國后革命領(lǐng)袖黃興、宋教仁的入社，大大提高了南社的社會聲譽，驟然間社團得到大幅度發(fā)展。接替寧調(diào)元的領(lǐng)袖傅熊湘無論是學(xué)識還是才華都不亞于前任，他在南社的影響力同樣不容忽視。他致力于南社的發(fā)展，引薦新社員加入1，并敦促其創(chuàng)作2，在南社解體之際，湘籍卻得到了較大的發(fā)展。醴陵兵燹告哀事件與題征為南社的凝聚提供了契機，其間傅熊湘與高燮、胡樸安有《京錫游草》的產(chǎn)生，“當(dāng)時朋輩，互相傳觀，賓虹善畫，且為圖以張之?！嗄仙缰幸还适乱病?;傅在滬期間還成立了鷗社4;1919年底，傅熊湘入京告哀5，京中社員雅集中央公園，在京一月，南社社員吳梅、黃節(jié)、劉三、陳匪石等相聚唱和。以傅熊湘行蹤為線索產(chǎn)生的活動在南社史上掀起一輪波瀾。與此同時，《南社叢刻》第二十一集無人主持，傅熊湘負責(zé)編輯，其中湘籍社友作品頓增，總數(shù)達到377首，占此集總量的43.48%，看出湘籍在民國后有成為主力的苗頭。但是南社的發(fā)展其實在民國之初就進入多事之秋。首先出現(xiàn)了體制的改革，柳亞子強烈要求實行主任制，受到了高旭等人的阻擋，他宣布退社，南社出現(xiàn)了裂痕。一是詩學(xué)異同的力量在聚集分化，傾向同光體的人不斷發(fā)表言說，如姚雛、諸貞壯、朱璽等。在這種背景下湘籍社員在長沙烈士祠舉行了臨時雅集，1916年湘籍社員連續(xù)舉行了兩次雅集，后一次雅集選取的時間竟然與上海的雅集是同一天。但是這些并不能表明湘籍有獨立門戶的打算，在1917年的詩爭中，當(dāng)廣東籍社員意欲推翻柳亞子另換南社主持人的關(guān)鍵時刻，傅熊湘率領(lǐng)21人發(fā)表啟事，稱贊柳亞子的道德文章，“斷不容一二出而破壞”6，維護南社的統(tǒng)一，給予柳亞子有力的支持。新文化運動沖散了南社平衡的最后一根稻草，南社冠之以“新”，湘籍社員獨立門戶為“湘集”，二者在文化觀念上分道揚鑣?！额}詠集》與“題征”所關(guān)注的兩次事件被《南社紀(jì)略》所忽視，其中的名利恩怨等不可道之處亦非不起作用。

南社詩在民國前多為政治抒情詩，較少民生疾苦與個人困厄遭遇的作品，詩歌表現(xiàn)對象的轉(zhuǎn)向正是在民國初年，其中四川富順的張光厚詩在南社詩史中值得注意。出版于1914年8月的《南社叢刻》第十一集里收錄張光厚《蜀恨》《老父嘆》《寡婦嘆》《哀蜀》，根據(jù)《南社叢刻》出版時間，知詩中所寫情事發(fā)生在癸甲（1913年、1914年）之間，顯然是袁世凱政府對革命黨人迫害的情景。此后，張光厚陸續(xù)寫出四川兵匪之亂、武昌兵變之亂等詩。袁世凱策劃稱帝，張光厚揭露其陰謀，抨擊籌安會的無恥：“暗里黃袍已上身，眼前猶欲托公民。紛紛請愿真多事，個個元勛肯讓人。”“來許加官去送金，奸雄操縱未深沉。袁公路有當(dāng)涂讖，石敬瑭真賣國人。篡位豈能逃史筆，虛文偏欲騙民心。尋常一個籌安會，產(chǎn)出新朝怪至尊。”1張光厚在南社算不上很重要的人物，但是民國后他的詩對表現(xiàn)黨人逃捕、民眾受難卻有開啟之功?！都t薇感舊記題詠集》和“醴陵兵燹題征”大規(guī)模書寫民國開創(chuàng)者們斷頭瀝血的經(jīng)歷和民眾白骨蔽野的悲慘，以及反袁反軍閥的呼聲，其文學(xué)精神與張光厚一致，他們肩負起以詩紀(jì)史、補史的使命。相較于此后中國社會亂象叢生中新詩卻缺乏有力反映的現(xiàn)象，南社詩人用自己的創(chuàng)作實績說明古典詩歌并非“死文學(xué)”。這些詩歌在近代詩歌史、民國文學(xué)史中都應(yīng)占有一席之地，而不應(yīng)該被學(xué)術(shù)界所忽略。

[責(zé)任編輯 馬麗敏]