押題理由

人與人之間的關(guān)系是很微妙，也很脆弱的?，F(xiàn)代社會(huì)異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)尤其需要人們具有協(xié)作精神，但同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也使得人際關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。這里面固然有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)缺失的原因，但也有人們因自我封閉造成隔膜的心理因素。學(xué)會(huì)理解與溝通、辨別與融合、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作，在現(xiàn)代社會(huì)顯得更加重要。

命題趨勢(shì)

1.從宏觀角度表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和距離;

2.從具體事件展示對(duì)人際關(guān)系的思考，如對(duì)真、善、美的追求，對(duì)丑惡現(xiàn)象的抨擊等;

3.從個(gè)人心理角度表現(xiàn)人與人相處應(yīng)打開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)理解與溝通;

4.從自身出發(fā)，討論應(yīng)如何處理與他人的關(guān)系。

押題方向

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

交往中，人們往往因某方面的趨同相互吸引而走得比較近，同時(shí)疏遠(yuǎn)、排斥與自己存在較大差異的人。

面對(duì)這樣的交往，有人覺(jué)得趨同會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)、和諧;也有人覺(jué)得這意味著多樣性的缺乏，還可能會(huì)影響到認(rèn)知。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇作文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;明確文體，不得寫成詩(shī)歌;不得抄襲、套作;不少于800字。

審題立意：

聚焦人際交往中相互吸引與排斥的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立理性的交友觀是該文題的命題意圖。

從客觀現(xiàn)實(shí)的角度看，人們?cè)诮煌^(guò)程中，一般都是找“共同點(diǎn)”，樂(lè)意與志趣、愛(ài)好、價(jià)值觀等相近的人走得近，慢慢形成自己的“朋友圈”;與此同時(shí)，與其他“異己者”保持一種疏遠(yuǎn)、甚至排斥的狀態(tài)。從理性角度關(guān)照這一普遍現(xiàn)象，一方面要思考產(chǎn)生這一現(xiàn)象背后的原因——說(shuō)到底，人是怕孤獨(dú)而喜歡和諧的，而不同、沖突等不能很好地滿足人的這一情感需求。但從另一方面來(lái)看，“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，“不同”也許才是這個(gè)世界的本質(zhì)。因此，我們?cè)诮煌^(guò)程中，要敞開(kāi)心扉去接受與自己不一樣的人。這樣既可以讓交往變得更舒暢，又可以擴(kuò)大我們的視野，差異性的交流與碰撞也是成長(zhǎng)的一種有益途徑。

考生在寫作時(shí)必須立足人際交往的大前提，圍繞交往的相吸性和排他性來(lái)闡述，只是泛泛地談交往或包容都是不準(zhǔn)確的。同時(shí)，所探討的必須是正常的人際交往，出于某種功利目的的交往不在討論范圍之內(nèi)。

佳作賞讀

趨同存異，方為大同

一考生

半個(gè)世紀(jì)前，在萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)總理就國(guó)際交往提出了“求同存異”的方針，聲震人間，而它同樣適用于人際交往——趨同存異，方為大同。

人際交往的趨同存異，并非字義上的“追求相同”“存在不同”，而是“追求相同”與“容納不同”。正如交響樂(lè)隊(duì)，既有樂(lè)聲音調(diào)的和諧統(tǒng)一，又有不同聲部的碰撞交融，共同組成大同的樂(lè)章。

趨同者，知音也。古有伯牙子期高山流水遇知音，又有荊軻高漸離易水送別，擊筑而歌?？梢?jiàn)，共同的話題、愛(ài)好，是增進(jìn)友誼的助推器。擁有共同愛(ài)好、志同道合之人，更容易友好相處，產(chǎn)生靈魂共鳴;若是志不同，道不合，就難免要發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志”“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰”的感慨了。

然而，“近朱者赤，近墨者黑”，趨同，必然導(dǎo)致認(rèn)知的狹隘。勒龐在《烏合之眾》中論述群體是“無(wú)意識(shí)人格的顯現(xiàn)，有意識(shí)人格的消失”，個(gè)人特性減弱、群體個(gè)性凸顯是群體匯集的必然結(jié)果?？追蜃友浴熬雍投煌?，他趕赴齊國(guó)與老子相會(huì)，儒道兩家的思想就碰撞出了智慧的火花。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適與魯迅經(jīng)?；ハ嗯u(píng)，但往往都是就事論事，并不影響私交。不論是孔子、老子，還是胡適、魯迅，他們的思想都因激烈的碰撞而更加有棱有角。燕雀若僅與啁啾相互交往，囿于自己的一方天地，何以知“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的豪邁氣魄和廣闊視野？若一味趨同，固守自己的小圈子，就無(wú)法打破境界的禁錮。

由是觀之，趨同存異的人際交往，方可成大同之境，我們可以覓知音，尋找志同道合的朋友，上談國(guó)際政治風(fēng)云變幻，下聊養(yǎng)貓遛狗生活趣事;但我們更要尋找有不同見(jiàn)解的朋友，相互交流，以寬容的心態(tài)接觸不同的思想，正如伏爾泰所言：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！比绱?，方能提升境界，追尋鳶飛魚(yú)躍的大同之境。

薩特曾言：“他人即地獄?！边@話或許有些偏激，卻不無(wú)道理。一味趨同會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知狹隘，一味求異則會(huì)失去被認(rèn)同的歡愉。唯有趨同存異，方是人際交往之正道。

趨同存異，方為大同。

評(píng)析

作文首先亮明自己的觀點(diǎn)，用周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的“求同存異”方針，很自然地引出“趨同存異，方為大同”這一觀點(diǎn);然后從“趨同”與“存異”兩個(gè)方面展開(kāi)論述，緊扣相吸性與排他性，對(duì)人際交往中可能存在的利弊進(jìn)行分析，并提出合理的建議;最后簡(jiǎn)明有力地收束全文。行文表達(dá)準(zhǔn)確，述議自如，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)在邏輯清楚，語(yǔ)言富有特色，同時(shí)，用了很多引用和例證，可見(jiàn)考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深厚的文學(xué)積淀。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。

——朱自清

邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默。

——愛(ài)德蒙·伯克

你若沉默，請(qǐng)出于愛(ài)而沉默;你若發(fā)聲，請(qǐng)出于愛(ài)而發(fā)聲?！獖W古斯丁

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇作文。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;明確文體，不得寫成詩(shī)歌;不得抄襲、套作;不少于800字。

審題立意：

1.第一則名言突出了“沉默”在人際交往、個(gè)人魅力上的特別作用，它低調(diào)如深谷、沉穩(wěn)似高山、深邃若江河，于無(wú)聲處釋放出一種撼人心魄的力量。不驚艷，卻讓人過(guò)目不忘;不豪邁，卻讓人沉靜安穩(wěn)。它讓人在歷史舞臺(tái)上雄踞一席之地，使人在職場(chǎng)打拼時(shí)穩(wěn)操勝券，令人在社會(huì)考場(chǎng)里斂藏鋒芒。沉默本是藝術(shù)，能夠提升人生質(zhì)量，鍛造非凡人格。據(jù)此，考生可以列舉那些在政治漩渦中韜光養(yǎng)晦的權(quán)謀之士，也可以談那些在理想碰壁之后在山水林泉中以靜自守、以默修身的隱者。

2.第二則名言的“沉默”指的是冷漠麻木、缺乏立場(chǎng)和原則，是一種遇事退縮、推諉畏懼的負(fù)能量。該揭示真相時(shí)，選擇沉默，是對(duì)事實(shí)的褻瀆、對(duì)真理的侮辱;該為忠賢明辯正身時(shí)，選擇沉默，是對(duì)強(qiáng)權(quán)的屈服、對(duì)正義的戕害;該為自己坦陳心志時(shí)，選擇沉默，是對(duì)奮斗旅程的顛覆、對(duì)美好愿景的踐踏。

3.第三則名言強(qiáng)調(diào)在沉默與發(fā)聲的兩岸，應(yīng)以愛(ài)為由，以愛(ài)為基。觀點(diǎn)充滿人文關(guān)懷，具體而有層次地點(diǎn)明了沉默和發(fā)聲的前提條件，細(xì)化了前兩則名言的內(nèi)涵，為考生指明了寫作思路和選材類別?！皭?ài)”是什么？愛(ài)是關(guān)心、保護(hù)，愛(ài)是理解、包容;愛(ài)是該沉默時(shí)保持穩(wěn)健的姿態(tài);愛(ài)是該發(fā)聲時(shí)無(wú)畏前路荊棘和世俗喧囂。

考生可以站在材料的任何一個(gè)角度審題立意，表達(dá)真我的風(fēng)采。注意要準(zhǔn)確解讀“沉默”的內(nèi)涵，可以先詮釋“為什么”的深刻意義，再用正反對(duì)比論證或引證等方法舉出古今事例，具體分析“沉默”的不同情景，最后綜合上文，指出“怎么辦”，深化作文的主旨。

【黃瀛倫/供稿】