田友誼 姬冰澌

關(guān)鍵詞：未來(lái)學(xué)校;成己成人;教學(xué)共同體;智能體;終身教育

人工智能（Artificial Intelligence）作為第四次工業(yè)革命的強(qiáng)大引擎正給全球各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)前所未有的巨變。在教育領(lǐng)域，人工智能的全方位滲透激發(fā)了人們對(duì)未來(lái)學(xué)校的無(wú)限想象，更引發(fā)人們對(duì)未來(lái)學(xué)校的廣泛熱議。目前未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索與理論研究雖然取得了一定的成就，但是也存在著一些亟待解決的問(wèn)題，主要包括技術(shù)與教育關(guān)系的錯(cuò)位與失衡，未來(lái)學(xué)校與未來(lái)教育的混淆，未來(lái)學(xué)校的屬性尚不明晰。究其根源，在于我們對(duì)未來(lái)學(xué)校的認(rèn)知依舊不足。為此，本研究在清理未來(lái)學(xué)校相關(guān)實(shí)踐與研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廓清與澄明未來(lái)學(xué)校的概念，并且從社會(huì)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、學(xué)校系統(tǒng)三個(gè)層面，提出未來(lái)學(xué)校的建設(shè)策略。

一、回顧與反思：未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索與理論研究

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)帶給學(xué)校教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，未來(lái)學(xué)校正以一種前所未有的魅力吸引著世界各國(guó)的目光。美國(guó)的高技術(shù)高中（High Tech High）、秘魯?shù)膭?chuàng)新學(xué)校（InnovativeSchool）、孟加拉的太陽(yáng)能船塢漂浮學(xué)校（FloatingSchool）、中國(guó)的北大附中朝陽(yáng)未來(lái)學(xué)校等以技術(shù)重新設(shè)計(jì)學(xué)校教育的行動(dòng)，如雨后春筍般在全球多地涌現(xiàn)。2020年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)布的《面向未來(lái)教育：未來(lái)學(xué)校教育四種圖景》報(bào)告還預(yù)測(cè)了未來(lái)20年學(xué)校教育的四種圖景以及每一種圖景可能面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)[1]。在未來(lái)學(xué)校蓬勃發(fā)展和廣受關(guān)注的背景下，為了推動(dòng)未來(lái)學(xué)校向縱深發(fā)展，本研究將分別從實(shí)踐探索和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)層面剖析未來(lái)學(xué)校已經(jīng)取得的進(jìn)展和仍舊存在的問(wèn)題。

（一）未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索

隨著以人工智能為核心的新一代信息技術(shù)向教育領(lǐng)域的滲透，以及政府部門(mén)政策文本的引領(lǐng)，采用先進(jìn)技術(shù)重新打造學(xué)校已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外許多學(xué)校應(yīng)對(duì)技術(shù)變革教育的重要舉措。由于不同國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景、教育水平等各個(gè)方面存在差異，所以，未來(lái)學(xué)校在世界范圍內(nèi)的推展?fàn)顩r不盡相同。因此，下面重點(diǎn)介紹美國(guó)、英國(guó)、新加坡、日本、中國(guó)這五個(gè)未來(lái)學(xué)校先行國(guó)家的實(shí)踐探索（如表1所示）。

由表1可以發(fā)現(xiàn)，目前在政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等多元利益相關(guān)者的通力合作下，美、英、新、日、中五國(guó)的未來(lái)學(xué)校在學(xué)習(xí)環(huán)境、課程教學(xué)、學(xué)習(xí)方式、教育管理等各個(gè)方面都有所創(chuàng)新。但是，必須認(rèn)識(shí)到五國(guó)的未來(lái)學(xué)校實(shí)踐探索并不是完美無(wú)缺和一帆風(fēng)順的，就連美國(guó)、英國(guó)、日本這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家都曾因?yàn)橘Y金困難、管理不善、政府更迭等因素而被迫中斷項(xiàng)目或者引發(fā)公眾不滿。事實(shí)上，在上述諸種因素的背后，最根本的原因是人們對(duì)于未來(lái)學(xué)校內(nèi)涵的認(rèn)知依舊不足，“天真地以為，通過(guò)提供一個(gè)漂亮的建筑和強(qiáng)大的資源就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生變化”[8]，就會(huì)建成未來(lái)學(xué)校，從而導(dǎo)致未來(lái)學(xué)校的建設(shè)目標(biāo)過(guò)于宏偉，建設(shè)過(guò)程極其浪費(fèi)。因此，為了促進(jìn)未來(lái)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，需要廓清與澄明未來(lái)學(xué)校的內(nèi)涵。

（二）未來(lái)學(xué)校的理論研究

近年來(lái)，未來(lái)學(xué)校成為學(xué)界的關(guān)注熱點(diǎn)之一，研究者試圖從不同的角度開(kāi)展未來(lái)學(xué)校研究。梳理相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，已有研究呈現(xiàn)出以下六種態(tài)勢(shì)：

一是從學(xué)校變革視角揭示未來(lái)學(xué)校的內(nèi)涵。研究者們普遍認(rèn)同未來(lái)學(xué)校是新一輪工業(yè)革命或者“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的學(xué)校結(jié)構(gòu)性變革[9]，是學(xué)校漸進(jìn)變革鏈條的一個(gè)新階段、新層次和新的樣態(tài)[10]，是基于未來(lái)人才培養(yǎng)需求與人工智能技術(shù)的深度融合創(chuàng)新而形成的處于持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)程中的新型態(tài)育人場(chǎng)域[11]。

二是從教育本原視角解讀未來(lái)學(xué)校教育的本質(zhì)。周文美、姚利民等人認(rèn)為，無(wú)論技術(shù)更迭還是社會(huì)變遷，教育育人的根本追求亙古不變。而育人的成效關(guān)鍵在于育心，只有依靠心靈的溝通才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的根本追求，尤其在知識(shí)技能可以經(jīng)由智能機(jī)器傳授的背景下，人與人之間心靈、靈魂、精神的交流更顯重要。因而教育育人的本質(zhì)還應(yīng)被賦予育心的新特征，未來(lái)學(xué)校應(yīng)是“育人育心的泛在學(xué)校，是時(shí)時(shí)、處處、人人可學(xué)的學(xué)習(xí)中心”[12]。

三是從技術(shù)驅(qū)動(dòng)視角刻畫(huà)未來(lái)學(xué)校的形態(tài)。朱永新認(rèn)為，在技術(shù)變革教育的背景下，未來(lái)學(xué)校將變成實(shí)體型或者網(wǎng)絡(luò)型的學(xué)習(xí)中心，這些彼此相連的學(xué)習(xí)中心構(gòu)成一個(gè)跨越時(shí)空的開(kāi)放的學(xué)習(xí)體系[13]。余勝泉認(rèn)為，未來(lái)學(xué)校將利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破學(xué)校與社會(huì)的藩籬，吸引其它社會(huì)組織參與到教育中來(lái)，走向自組織形態(tài)的學(xué)習(xí)社區(qū)[14]。楊欣基于人工智能給學(xué)校在能力、思想、管理上帶來(lái)的機(jī)遇，提出未來(lái)學(xué)校在形態(tài)上表現(xiàn)為借助智能技術(shù)賦能的智能學(xué)校，尋求智能技術(shù)思想智化的智慧學(xué)校，通過(guò)智能技術(shù)管理賦權(quán)的智聯(lián)學(xué)校[15]。

四是從建設(shè)境界視角勾勒未來(lái)學(xué)校的圖景。尚俊杰認(rèn)為，未來(lái)學(xué)校建設(shè)有三層境界：第一層是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重在打造舒適、智慧的學(xué)習(xí)空間;第二層是學(xué)習(xí)方式變革，運(yùn)用人工智能、學(xué)習(xí)分析等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)游戲?qū)W習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)更科學(xué)、更歡樂(lè)、更有效;第三層是教育流程再造，考慮利用互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)課程模式、組織管理等方面進(jìn)行創(chuàng)新[16]。在他看來(lái)，這三層境界基本上可以展示出2035年的未來(lái)學(xué)?；蛘呶磥?lái)教育的理想圖景。

五是從學(xué)校演化視角分析未來(lái)學(xué)校進(jìn)化的動(dòng)力和趨勢(shì)。張治基于學(xué)校的演進(jìn)歷程，提出生產(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)需求變遷、人類(lèi)思想的解放、學(xué)習(xí)科學(xué)的進(jìn)展將推動(dòng)智能時(shí)代“學(xué)校3.0版本”的誕生，并且認(rèn)為“學(xué)校3.0版本”將朝著更加開(kāi)放、多樣、智能和人性的方向發(fā)展[17]。

六是從系統(tǒng)變革視角探索未來(lái)學(xué)校的建構(gòu)路徑。祝智庭等人認(rèn)為，未來(lái)學(xué)校走向成功的關(guān)鍵是基于已有實(shí)踐，不斷探索并實(shí)踐學(xué)校教育系統(tǒng)的系統(tǒng)變革[18]。張爽也認(rèn)為，應(yīng)該秉持未來(lái)學(xué)校的系統(tǒng)建構(gòu)觀，通過(guò)整合與賦能推進(jìn)未來(lái)學(xué)校在實(shí)踐中生成[19]。曹培杰提出用互聯(lián)網(wǎng)思維打造未來(lái)學(xué)校，也可視為以一種立體網(wǎng)狀的系統(tǒng)思維建設(shè)未來(lái)學(xué)校[20]。

已有研究從不同視角對(duì)未來(lái)學(xué)校的內(nèi)涵、本質(zhì)、形態(tài)、圖景、趨勢(shì)、路徑等多方面提出了不同的觀點(diǎn)，取得了一定的理論成果，但是不得不承認(rèn)，研究者對(duì)未來(lái)學(xué)校這一核心概念的關(guān)注依舊不足，未來(lái)學(xué)校與未來(lái)教育、其它教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)機(jī)構(gòu)在內(nèi)涵與屬性上的區(qū)分尚不明晰。

（三）未來(lái)學(xué)校實(shí)踐探索與理論研究的反思

未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索與理論研究反映出一些亟待解決的問(wèn)題，主要包括技術(shù)與教育關(guān)系的錯(cuò)位與失衡，未來(lái)學(xué)校與未來(lái)教育的混淆，未來(lái)學(xué)校的屬性尚不明晰。

1.技術(shù)與教育關(guān)系的錯(cuò)位與失衡

邁向人工智能時(shí)代，以人工智能為核心的新一代信息技術(shù)無(wú)疑成為影響教育發(fā)展最重要的因素之一。新技術(shù)不僅使教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、時(shí)空等各個(gè)方面發(fā)生了巨大的變化，而且?guī)缀跛薪逃顒?dòng)都被包裹在技術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中，都有必要借技術(shù)之力來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破。但是，無(wú)論技術(shù)取得何種進(jìn)步，技術(shù)與教育都不是支配與被支配、改變與被改變的關(guān)系，二者應(yīng)當(dāng)相互負(fù)責(zé)與相互引領(lǐng)。目前市場(chǎng)上諸多標(biāo)榜高效學(xué)習(xí)、快樂(lè)教育的拍題、搜題、解題等輔導(dǎo)類(lèi)APP，不過(guò)是把答案快速呈現(xiàn)給學(xué)生，并穿插一些笑話與游戲。這些本應(yīng)服務(wù)于學(xué)生智性與心靈成長(zhǎng)的技術(shù)非但沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，反而助長(zhǎng)了學(xué)生偷懶、取巧等不良習(xí)慣。由此可見(jiàn)，技術(shù)在教育中的應(yīng)用與發(fā)展要接受教育的本質(zhì)與規(guī)律的引領(lǐng)，要承擔(dān)“設(shè)計(jì)與發(fā)展人的生命成長(zhǎng)”[21]的責(zé)任。與此同時(shí)，隨著技術(shù)逐漸成為人類(lèi)自身的一部分，技術(shù)與人類(lèi)構(gòu)成“你中有我、我中有你”的關(guān)系[22]，教育在理論與實(shí)踐中也要接受技術(shù)的引領(lǐng)，要承擔(dān)改進(jìn)技術(shù)以更好地服務(wù)于人的生命成長(zhǎng)的責(zé)任。因此，未來(lái)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展需要正確地把握技術(shù)與教育的關(guān)系，一味追逐技術(shù)而不顧教育，或者非理性地排斥技術(shù)而夸大教育，都不可能幫助我們正確地理解與建構(gòu)未來(lái)學(xué)校。

2.未來(lái)學(xué)校與未來(lái)教育的混淆

面對(duì)未來(lái)學(xué)校建設(shè)存在過(guò)度依賴技術(shù)、盲目追求技術(shù)的傾向，周文美等清楚地指明，未來(lái)學(xué)校的先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)新形態(tài)只是實(shí)現(xiàn)教育育人本質(zhì)的手段，未來(lái)學(xué)校必須要堅(jiān)守教育本質(zhì)、回歸教育本原。毫無(wú)疑問(wèn)，重視與堅(jiān)守教育本質(zhì)對(duì)于未來(lái)學(xué)校概念的澄清具有重要意義。然而，這里的問(wèn)題是，教育本質(zhì)是否等同于學(xué)校本質(zhì)？未來(lái)教育是否等同于未來(lái)學(xué)校？按照現(xiàn)有的研究，我們似乎理所當(dāng)然地把教育等同于學(xué)校，以為認(rèn)清了未來(lái)教育，未來(lái)學(xué)校的本質(zhì)與內(nèi)涵也自然得以明晰。實(shí)際上，這反映出“學(xué)校”在教育思維中沒(méi)有實(shí)質(zhì)性涵義的問(wèn)題，“學(xué)校”只是一個(gè)虛空的概念，是教育的邏輯后承，是教育理想的實(shí)踐場(chǎng)[23]。在這種情形下，一旦未來(lái)教育出現(xiàn)什么問(wèn)題，我們總會(huì)習(xí)慣性地把責(zé)任歸咎于未來(lái)學(xué)校。因此，為了未來(lái)學(xué)校高質(zhì)量、可持續(xù)的發(fā)展，我們必須加強(qiáng)未來(lái)學(xué)校概念的研究，厘清未來(lái)學(xué)校的內(nèi)涵與本質(zhì)。

3.未來(lái)學(xué)校的屬性尚不明晰

屬性是事物本身固有的性質(zhì)，相比于其它教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，目前未來(lái)學(xué)校的本質(zhì)與職能尚不明晰。我們?cè)趯?shí)踐和理論中看到未來(lái)學(xué)校的外在形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、課程教學(xué)、學(xué)習(xí)方式等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，但是這些創(chuàng)新同樣發(fā)生在其它教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的身上。在智能技術(shù)的支持下，一些校外教育機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、博物館等社會(huì)文化機(jī)構(gòu)甚至也承擔(dān)傳授知識(shí)技能、培育人格的教育職能。那么，未來(lái)學(xué)校的獨(dú)特性何在？未來(lái)學(xué)校何以為它？如果我們不能確定未來(lái)學(xué)校的本質(zhì)與職能，那么未來(lái)學(xué)校就面臨被其它教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)替代的風(fēng)險(xiǎn)。

二、廓清與澄明：未來(lái)學(xué)校的建設(shè)之基

未來(lái)學(xué)校在實(shí)踐與理論中反映出的問(wèn)題，在根本上是因?yàn)槲覀儗?duì)其概念的認(rèn)知仍然不足。為此，我們要在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步廓清與澄明未來(lái)學(xué)校的概念。依據(jù)智能時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型、教育變革與人的發(fā)展需要，未來(lái)學(xué)校是一種探索各類(lèi)環(huán)境交匯融合、追求正式教育與非正式學(xué)習(xí)合而為一、實(shí)現(xiàn)人與智能體在學(xué)與教中交互共生的“混合”教育機(jī)構(gòu)。未來(lái)學(xué)校在本質(zhì)上是成己成人的教學(xué)共同體，其最基本、最重要的職能是教育，即通過(guò)“全方位”的教育來(lái)培養(yǎng)健全之人，并間接地促進(jìn)“善智”之智能體和智能社會(huì)的不斷發(fā)展。

（一）內(nèi)涵：“混合”教育機(jī)構(gòu)

1.探索各類(lèi)環(huán)境的交匯融合

伴隨互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、3R（VR/AR/MR）等新技術(shù)覆蓋整個(gè)社會(huì)，虛擬、現(xiàn)實(shí)、公共、私人等各類(lèi)環(huán)境之間的界限變得愈加模糊。在技術(shù)重組社會(huì)環(huán)境的背景下，教育不再局限于狹小、封閉、特定的時(shí)空、組織與學(xué)科中，而是透過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)而拓展到更廣闊的環(huán)境里。有鑒于此，在新技術(shù)的支持下，未來(lái)學(xué)校應(yīng)是一個(gè)探索各類(lèi)環(huán)境交匯融合的“混合”教育機(jī)構(gòu)，這里的“混合”主要包括虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的有機(jī)融合、學(xué)校與社會(huì)的跨界交互、以及校內(nèi)場(chǎng)景的泛在智聯(lián)。

首先，未來(lái)學(xué)校利用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以把虛擬環(huán)境中的導(dǎo)師、助手、同學(xué)、資源與場(chǎng)景層層疊加到真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，而且還可以將遠(yuǎn)程的真實(shí)環(huán)境直接虛擬化后實(shí)時(shí)地融合到當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境中[24]，極大地?cái)U(kuò)展和提升學(xué)習(xí)者的生活世界，使他們?cè)谔搶?shí)相生、亦虛亦實(shí)的奇妙學(xué)習(xí)體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)、理解知識(shí)。其次，未來(lái)學(xué)校將借助技術(shù)逾越它的圍墻，探索與社會(huì)各領(lǐng)域的跨界交互，從而使學(xué)校完全融于社會(huì)之中，把教育建立在生活的基礎(chǔ)上。在日益密切而廣泛的社會(huì)聯(lián)系中，學(xué)校逐漸成為“一種生動(dòng)的社會(huì)生活的真正形式”[25]，使學(xué)習(xí)者不受制于他自己的生活環(huán)境，通過(guò)與更廣闊的世界里的人、事、物進(jìn)行密切互動(dòng)來(lái)促進(jìn)自身經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)。最后，未來(lái)學(xué)校還將利用泛在技術(shù)手段，把校內(nèi)各種設(shè)備、環(huán)境與人普遍連接起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一種“泛在智聯(lián)”的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)”的泛在學(xué)習(xí)。

2.追求正式教育與非正式學(xué)習(xí)合而為一

教育環(huán)境是進(jìn)行一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，是教育形式創(chuàng)新的催化劑。未來(lái)學(xué)校通過(guò)探索各類(lèi)環(huán)境的交互融合，正是為了追求正式教育與非正式學(xué)習(xí)的合而為一。實(shí)際上，教育過(guò)程本身就是正式教育和非正式學(xué)習(xí)的合一，根本不可能把它們截然分開(kāi)。正如貝利教授所言，“在實(shí)踐中，非正式、非正規(guī)和正規(guī)的教育不應(yīng)被視為離散的實(shí)體，而應(yīng)作為一種可能同時(shí)存在的整體”[26]。只不過(guò)以往的教育過(guò)分地注重有目的、有組織、有計(jì)劃的正式教育，忽視了這種潛藏在生活之中偶然意外、非嚴(yán)密組織或者自我導(dǎo)向的非正式學(xué)習(xí)。

正式教育與非正式學(xué)習(xí)合而為一意味著要避免兩種教育形式之間的割裂，謀求兩種教育理念之間的溝通。正式教育以“有所作為”為理念，多發(fā)生于實(shí)體學(xué)校，以直接教導(dǎo)的形式表現(xiàn)出來(lái)，其核心在于通過(guò)有意識(shí)的“教”使教育活動(dòng)有條不紊、富有效率地進(jìn)行。非正式學(xué)習(xí)以“有所不為”為理念，多發(fā)生于日常生活，以感知體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，其核心在于避免刻意的“教”來(lái)實(shí)現(xiàn)“不教之教”。在人工智能時(shí)代，泛在的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與交互的智能設(shè)備能夠連接正式教育環(huán)境和非正式學(xué)習(xí)環(huán)境，使未來(lái)學(xué)校可以根據(jù)教與學(xué)的需要在正式教育與非正式學(xué)習(xí)之間靈活轉(zhuǎn)換。未來(lái)學(xué)校重視非正式學(xué)習(xí)的意義，時(shí)時(shí)刻刻保持對(duì)意外事件的包容和對(duì)真實(shí)感受的關(guān)心，不會(huì)時(shí)時(shí)以明確的“教”的意識(shí)為前提，不會(huì)次次以完備的教育計(jì)劃為開(kāi)端，更不會(huì)僅僅以量化的教育評(píng)價(jià)為結(jié)果。但是未來(lái)學(xué)校并不否定正式教育的意義，未來(lái)學(xué)校是在正式教育中穿插著非正式學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)者的生活、經(jīng)驗(yàn)、困惑、遭遇、危機(jī)納入連續(xù)、系統(tǒng)、計(jì)劃、明確的教育過(guò)程中，真正達(dá)到道家最簡(jiǎn)要有力的人生哲理——“無(wú)為而無(wú)不為”。

3.實(shí)現(xiàn)人與智能體在學(xué)與教中交互共生

未來(lái)學(xué)校通過(guò)探索各類(lèi)環(huán)境的交匯融合，追求正式教育與非正式學(xué)習(xí)的合而為一，最終指向的便是實(shí)現(xiàn)人與智能體的交互共生。其中，人包括與未來(lái)學(xué)校發(fā)生聯(lián)系的所有人，如學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、科研人員、社區(qū)成員等;智能體是“具有一定智能和自治能力，能根據(jù)環(huán)境變化做出響應(yīng)和進(jìn)行相應(yīng)處理的軟件系統(tǒng)”[27]，包括虛擬或者實(shí)體的智能導(dǎo)師、智能學(xué)伴、智能機(jī)器人等。人與智能體的交互共生意指與未來(lái)學(xué)校發(fā)生聯(lián)系的所有人與所有智能體通過(guò)學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生命的完善圓滿與智能體的升級(jí)迭代。

從未來(lái)學(xué)家雷·庫(kù)茲韋爾（Ray Kurzweil）到歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari），從比爾·蓋茨（Bill Gates）到埃隆·馬斯克（Elon Musk），那些洞察力極其敏銳的人們已經(jīng)深刻感受到，人工智能的迭代升級(jí)似乎接近一個(gè)類(lèi)似“關(guān)卡”的地帶，“這一邊還是人類(lèi)好工具、超級(jí)助手，而門(mén)檻的那一邊則模糊地站著某種意義上的自主行動(dòng)者”[28]。隨著人工智能主體地位的激活，智能體將不只是一種工具性的存在，還將以朋友、助手或?qū)煹纳矸菖c人們互幫互助、互教互學(xué)。未來(lái)，當(dāng)人類(lèi)真正邁進(jìn)技術(shù)“介入”生命演化的生命3.0階段時(shí)，人與智能體很可能走向“機(jī)器入身”[29]的深度融合。這意味著未來(lái)學(xué)校中的智能體將不止提升人的精神生命，還能夠通過(guò)技術(shù)直接介入身體的方式來(lái)使人的身心整體獲得改變[30]。與此同時(shí)，在智聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的支持下，未來(lái)學(xué)校中的各個(gè)智能體之間，以及智能體與人之間通過(guò)相互交流、聯(lián)合行動(dòng)，不僅使學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等人類(lèi)學(xué)習(xí)者與教育者享受更加多元、適切的學(xué)習(xí)路徑與學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)人類(lèi)生命質(zhì)量的提升，而且這些智能體還將基于教育大數(shù)據(jù)促進(jìn)自身的迭代升級(jí)。

（二）本質(zhì)：成己成人的教學(xué)共同體

學(xué)校（School）一詞，起源于古希臘語(yǔ)“Skhole”，其含義為休閑、閑暇。古希臘把學(xué)校稱為閑暇的場(chǎng)所，一有閑暇的時(shí)間，他們就自然而然地想去思考和探尋萬(wàn)物之理。對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō)，“閑暇和求知不可避免地聯(lián)系在一起”[31]，人們希冀在思考世界、理解世界中個(gè)體能和自己、乃至整個(gè)世界和諧相處、融為一體[32]。這充分表明學(xué)校的初衷與宗旨是實(shí)現(xiàn)成己成人的統(tǒng)一，即個(gè)體為學(xué)不僅是為了獲得內(nèi)在生命的歡愉、充實(shí)、圓滿，而且還將由自我逐漸走向更寬廣的他人和世界，由此帶來(lái)人我生命的融通[33]。而學(xué)校之所以能實(shí)現(xiàn)成己成人的統(tǒng)一，其根本原因在于學(xué)校在本質(zhì)上是一個(gè)教學(xué)共同體。在這一教學(xué)共同體中，“學(xué)”作為自我生命完善的活動(dòng)是成己成人的基礎(chǔ)，當(dāng)個(gè)體發(fā)展到自覺(jué)自己對(duì)于他人生命成長(zhǎng)的責(zé)任時(shí)，“學(xué)”便向著“教”轉(zhuǎn)換，以自我生命的愉悅、覺(jué)悟去激勵(lì)他人、引導(dǎo)他人、成就他人。同時(shí)，他人在這一過(guò)程中也潛移默化地影響著自我的完善。正是通過(guò)“學(xué)”與“教”的相互轉(zhuǎn)換、互相通達(dá)，人與人彼此聯(lián)結(jié)起來(lái)，最終進(jìn)入到個(gè)體生命與他人生命的共在共長(zhǎng)之中[34]。

未來(lái)，無(wú)論技術(shù)創(chuàng)造出一個(gè)怎樣的世界，未來(lái)學(xué)校作為成己成人的教學(xué)共同體的本質(zhì)不僅不會(huì)改變，而且高新技術(shù)還將使這一本質(zhì)更為深刻。以人工智能為核心的新一代信息技術(shù)使校內(nèi)外各處的學(xué)習(xí)場(chǎng)景互通互融，教學(xué)、學(xué)習(xí)、工作、旅行等活動(dòng)在線上與線下靈活變換。因此，無(wú)論何時(shí)何地，未來(lái)學(xué)校的師生不止擁有更多“共學(xué)互教”的機(jī)會(huì)，還將與各種類(lèi)人智能機(jī)器人，校外的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)成員、專(zhuān)業(yè)人員等人相互“鏈接”、切磋琢磨。在虛擬現(xiàn)實(shí)、全息技術(shù)等技術(shù)的支持下，學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)更加豐富、自由、鮮活。人與人、人與類(lèi)人機(jī)器人在“教”與“學(xué)”的不斷往返和相互促進(jìn)中，使未來(lái)學(xué)校形成、發(fā)展和維系各種別具特色的教學(xué)共同體。由個(gè)體、他人、類(lèi)人機(jī)器人三者構(gòu)成的教學(xué)共同體實(shí)踐，不僅增加個(gè)體由內(nèi)而外為己之學(xué)的愉悅，而且使個(gè)體更真切、更深層地敞開(kāi)自我，更廣泛、更深刻地融通他者（人與類(lèi)人機(jī)器人），由此而引導(dǎo)個(gè)體與他者一道完善于教與學(xué)的活動(dòng)中。

（三）職能：“全方位”的教育

在人工智能時(shí)代，隨著人工智能自主意識(shí)的覺(jué)醒，以及社會(huì)對(duì)全面發(fā)展的個(gè)人和“善智”[35]的人工智能的迫切需要，未來(lái)學(xué)校最基本、最重要的職能依然是教育，即通過(guò)承擔(dān)“全方位”的教育職能來(lái)培養(yǎng)健全之人，并間接地促進(jìn)“善智”之智能體和智能社會(huì)的不斷發(fā)展。

“全方位”的教育職能意指未來(lái)學(xué)校要承擔(dān)“德、智、體、美、勞”五育融合的職責(zé)，而不是被分解開(kāi)的“某一育”的職責(zé)[36]。從古代教育向現(xiàn)代教育演變的過(guò)程，也是各育的發(fā)生及其在教育職能構(gòu)成中的地位不斷變化的過(guò)程。然而，在現(xiàn)實(shí)中，任何一項(xiàng)教育活動(dòng)都很難歸結(jié)于“某一育”的范疇。學(xué)校單向度地實(shí)施智育、德育、體育等“某一育”，而不是把一個(gè)人全面發(fā)展所需要的諸種教育綜合起來(lái)，難以使他成為一個(gè)完善的人[37]。有鑒于此，未來(lái)學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)“全方位”的教育職責(zé)，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)閑暇，逐漸領(lǐng)悟與實(shí)現(xiàn)生命的整全。

未來(lái)學(xué)校通過(guò)“全方位”的教育職能發(fā)展健全之人，實(shí)際上也間接地促進(jìn)了“善智”之智能體和智能社會(huì)的不斷發(fā)展。一方面，在未來(lái)學(xué)校中，人與智能機(jī)器都向“教”與“學(xué)”的可能性開(kāi)放，當(dāng)智能機(jī)器以教與學(xué)的方式促進(jìn)人的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展時(shí)，人也會(huì)將自身的積極經(jīng)驗(yàn)給予智能機(jī)器，使其向著“良善”的方向發(fā)展。另一方面，任何時(shí)代的學(xué)?；蚨嗷蛏俣汲袚?dān)著兒童照管、人才選拔、文化傳播等社會(huì)職能，都不可能把這些職能完全從學(xué)校身上剝離開(kāi)來(lái)。尤其進(jìn)入人工智能時(shí)代之后，當(dāng)未來(lái)學(xué)校完全回歸社會(huì)，其社會(huì)職能與教育職能更加密切相關(guān)。但是未來(lái)學(xué)校絕不能因?yàn)樯鐣?huì)職能而忽視教育職能，偏離了教育職能的學(xué)校不可能很好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能，也失去了“學(xué)?！边@一術(shù)語(yǔ)的根本意義。因此，未來(lái)學(xué)校的主體職能只能是教育，未來(lái)學(xué)校通過(guò)培養(yǎng)健全的個(gè)人來(lái)推動(dòng)智能機(jī)器進(jìn)化和智能社會(huì)進(jìn)步，使人的發(fā)展、智能體的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一于學(xué)校教育活動(dòng)中。

三、綜合與創(chuàng)新：未來(lái)學(xué)校的建設(shè)之道

變革是一項(xiàng)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，涉及不同要素、不同層面的相互影響。正如邁克爾·富蘭（Michael Fullan）所指出的，“現(xiàn)在‘校外就是‘校內(nèi)。目前學(xué)校的邊界變得更加易于滲入、更加透明，這種變化是不可避免的，也是令人向往的……之所以向往是因?yàn)?，在后現(xiàn)代社會(huì)，你只有把各種力量結(jié)合起來(lái)才能更好地完成教育工作”[38]。因此，未來(lái)學(xué)校的建設(shè)需要學(xué)校、教育與社會(huì)三個(gè)層面多維力量、多種關(guān)系的綜合互動(dòng)與共同支撐，形成強(qiáng)大的“系統(tǒng)合力”[39]。

（一）營(yíng)造支持性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境

建設(shè)未來(lái)學(xué)校涉及基礎(chǔ)設(shè)施、文化環(huán)境、教育資源等各個(gè)方面，不只需要學(xué)校系統(tǒng)，而且需要整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)發(fā)揮教育作用，承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)。換言之，只有社會(huì)全方位、綜合作用于未來(lái)學(xué)校，才能有利于未來(lái)學(xué)校的實(shí)現(xiàn)。因此，在社會(huì)系統(tǒng)層面，教育部門(mén)、其他政府部門(mén)、教育界、科技界、建筑界等社會(huì)各領(lǐng)域通過(guò)建立具體健全的政策體系，建構(gòu)跨界聯(lián)合的研究共同體，轉(zhuǎn)變落后的教育價(jià)值觀念，為未來(lái)學(xué)校的建設(shè)營(yíng)造支持性的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。

1.建立具體健全的政策體系

從中央到地方各級(jí)教育行政部門(mén)聯(lián)合財(cái)政部、文化部、工信部等其它政府部門(mén)，盡快出臺(tái)或細(xì)化與未來(lái)學(xué)校建設(shè)相關(guān)的政策體系，為支持未來(lái)學(xué)校的建設(shè)提供政策保障。一是分別以省政府和市政府的名義出臺(tái)未來(lái)學(xué)校建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃，并設(shè)立相應(yīng)的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)資金，推動(dòng)各地未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索。教育部還要聯(lián)合財(cái)政部、科技部等多部委制定中西部地區(qū)和偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)關(guān)于未來(lái)學(xué)校建設(shè)的補(bǔ)助政策，保障這些貧困地區(qū)的義務(wù)教育學(xué)校優(yōu)先享受電信企業(yè)、高科技企業(yè)、教育企業(yè)提供的網(wǎng)絡(luò)接入、基礎(chǔ)設(shè)備鋪陳、教育資源供給等服務(wù)，保證這些學(xué)校有充足的經(jīng)費(fèi)更新和維護(hù)智能設(shè)備、開(kāi)展師資培訓(xùn)、購(gòu)買(mǎi)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目式課程等建設(shè)未來(lái)學(xué)校所需的各項(xiàng)資源和服務(wù)。二是政府部門(mén)盡快出臺(tái)具有法律效力的教育資源共享的指導(dǎo)性文件，頒布數(shù)字教育資源標(biāo)準(zhǔn)、在線教育準(zhǔn)入與監(jiān)管的指導(dǎo)性意見(jiàn)，以此明確不同社會(huì)機(jī)構(gòu)所應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任，加強(qiáng)在線教育平臺(tái)的管理，確保未來(lái)學(xué)校在建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中能夠非常安心、便捷地獲得圖書(shū)館、博物館、科技館等社會(huì)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)提供的優(yōu)質(zhì)教育資源。三是各地政府部門(mén)牽頭制定基于智能技術(shù)的公共空間改造政策，讓未來(lái)學(xué)校沁潤(rùn)在良好的社會(huì)文化氛圍中。政府部門(mén)針對(duì)各地的財(cái)政情況與教育需求，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)啟動(dòng)多樣化的公共空間改造項(xiàng)目，為社區(qū)、公園、博物館、街道等公共場(chǎng)所增添先進(jìn)的智能教育設(shè)施，創(chuàng)造個(gè)性化的教育服務(wù)，使每一處公共空間都成為具有教育意義的空間，讓師生、家長(zhǎng)、居民隨時(shí)隨地都可以通過(guò)線上下線的教育文化活動(dòng)建立聯(lián)系、交流思想，從而保持學(xué)校與社會(huì)的密切交往，推動(dòng)未來(lái)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。

2.建構(gòu)跨界聯(lián)合的研究共同體

教育、科技、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域聯(lián)合開(kāi)展未來(lái)學(xué)校的教育設(shè)計(jì)、技術(shù)攻關(guān)和空間規(guī)劃，為人工智能視域下未來(lái)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展帶來(lái)突破。教育專(zhuān)家雖然對(duì)未來(lái)學(xué)校在學(xué)習(xí)方式、課程教學(xué)、學(xué)習(xí)空間等各個(gè)方面的變革有著深入的理論研究，但是他們的專(zhuān)長(zhǎng)畢竟不是技術(shù)開(kāi)發(fā)、不是建筑設(shè)計(jì)，單憑自身的力量難以將其研究完全付諸實(shí)踐。技術(shù)專(zhuān)家、建筑專(zhuān)家雖然從自身的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)出發(fā)能夠?yàn)槲磥?lái)學(xué)校設(shè)計(jì)出高端智能的教育工具、管理系統(tǒng)和新益求新的學(xué)習(xí)空間，但是這些創(chuàng)新性、顛覆性的設(shè)計(jì)很可能難以滿足師生教育活動(dòng)的需要，甚至與智能時(shí)代的教育理念、教育倫理相背離。此外，科學(xué)界、藝術(shù)界等研究領(lǐng)域?qū)ξ磥?lái)學(xué)校的關(guān)注，很可能會(huì)打破現(xiàn)有設(shè)計(jì)思維的定勢(shì)，最終達(dá)到創(chuàng)新未來(lái)學(xué)校建設(shè)的目的。尤為重要的是，這些專(zhuān)業(yè)背景各異的專(zhuān)家在深度溝通與廣泛合作中，將重塑、豐富和深化對(duì)未來(lái)學(xué)校及其建設(shè)的認(rèn)識(shí)。因此，通過(guò)創(chuàng)辦以未來(lái)學(xué)校為主題的學(xué)術(shù)刊物或者學(xué)術(shù)論壇的方式，廣泛吸納科技界、建筑界、藝術(shù)界等社會(huì)各界的一流專(zhuān)家參與未來(lái)學(xué)校的研究，組成多方跨界的“未來(lái)學(xué)校建設(shè)共同體”，從學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)空間、課程教材、管理評(píng)價(jià)等各個(gè)方面對(duì)未來(lái)學(xué)校進(jìn)行全面的規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)而為全國(guó)各地未來(lái)學(xué)校的建設(shè)提供參考和指導(dǎo)。

3.轉(zhuǎn)變落后的教育價(jià)值觀念

如果社會(huì)依舊把教育當(dāng)作一個(gè)迅速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或者獲取高文憑、高收入、高地位的工具，那么，未來(lái)學(xué)校建設(shè)就很難獲得社會(huì)提供的支持。只有當(dāng)社會(huì)把教育視為一項(xiàng)“啟迪智慧、培育人格”的事業(yè)[40]，只有當(dāng)社會(huì)認(rèn)識(shí)到教育的核心價(jià)值是促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)，使人真正的成為他自己，未來(lái)學(xué)校建設(shè)才能動(dòng)員社會(huì)教育力，獲得社會(huì)的全力支持。轉(zhuǎn)變落后的教育價(jià)值觀念，首先要求地方政府轉(zhuǎn)變狹隘的教育政績(jī)觀，不把升學(xué)率當(dāng)作重要的、甚至是唯一的教育政績(jī)，而是把對(duì)教育資源的投入、人的全面發(fā)展以及人民對(duì)教育的滿意度作為考核地方政績(jī)的重要指標(biāo)。其次，政府機(jī)構(gòu)，學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位要帶頭扭轉(zhuǎn)“唯學(xué)歷”“唯成果”“唯名?！钡娜瞬庞^。各個(gè)單位可以借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)與智能技術(shù)建立智能評(píng)價(jià)系統(tǒng)，對(duì)個(gè)人道德、知識(shí)、能力、責(zé)任和創(chuàng)新精神等素養(yǎng)進(jìn)行連續(xù)性監(jiān)測(cè)，生成全面、公正、動(dòng)態(tài)的綜合性評(píng)價(jià)報(bào)告[41]，并以此作為單位選人、用人的重要參考，從而逐步引導(dǎo)社會(huì)實(shí)施新的評(píng)價(jià)措施，樹(shù)立正確的人才觀念。最后，學(xué)校要通過(guò)教育活動(dòng)向家長(zhǎng)和社區(qū)成員傳遞正確的教育觀念，新媒體要經(jīng)常在優(yōu)酷、騰訊、微信、微博、知乎等平臺(tái)上，以文章、動(dòng)畫(huà)、電影、訪談等形式向社會(huì)宣傳教育的根本在于育人成人，最大程度的扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)教育及其價(jià)值的傳統(tǒng)認(rèn)知，在全社會(huì)形成共建未來(lái)學(xué)校的良好氣氛。

（二）構(gòu)筑縱橫貫通的終身教育體系

通過(guò)上文對(duì)未來(lái)學(xué)校概念的分析可知，未來(lái)學(xué)校旨在使學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)離固定統(tǒng)一的空間、時(shí)間、內(nèi)容、方式、伙伴，能夠根據(jù)學(xué)習(xí)者需要使其在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何形式與任何人、任何知識(shí)建立有意義的聯(lián)系，進(jìn)而形塑個(gè)體獨(dú)特的學(xué)習(xí)歷程。由此可見(jiàn)，構(gòu)筑一個(gè)協(xié)調(diào)連貫的終身教育體系對(duì)于未來(lái)學(xué)校的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。因此，在教育系統(tǒng)層面，教育行政部門(mén)、其它政府部門(mén)、教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)機(jī)構(gòu)需要通力合作，通過(guò)重申終身教育思想、完善與終身教育相關(guān)的法律法規(guī)、加強(qiáng)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)間的密切互動(dòng)來(lái)促進(jìn)終身教育體系的建立，為未來(lái)學(xué)校的實(shí)踐探索創(chuàng)造充滿活力的教育生態(tài)環(huán)境。

1.注重人的全面發(fā)展，重申終身教育思想

構(gòu)筑縱橫貫通的現(xiàn)代教育體系，首先要體認(rèn)到教育的終身性，強(qiáng)化終身教育的思想。事實(shí)上，教育本來(lái)就是一個(gè)終身性的概念，它涉及一個(gè)人從出生到死亡整個(gè)人生歷程中所接受過(guò)的各級(jí)各類(lèi)教育。人們之所以把作為整體的教育肢解成各個(gè)階段、各種類(lèi)型，除了為了順應(yīng)人的身心成長(zhǎng)規(guī)律，在很大程度上與方便認(rèn)識(shí)、研究、實(shí)施和管理教育活動(dòng)密切相關(guān)。然而，自從教育被劃分為缺乏有機(jī)聯(lián)系的各個(gè)部分之后，教育體系內(nèi)在割裂的問(wèn)題就愈演愈烈。加上升學(xué)考試的激烈競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)階段、每種類(lèi)型的教育大多只關(guān)心學(xué)生在某段時(shí)間、某些方面的發(fā)展，很少關(guān)心學(xué)生整體素養(yǎng)的提升，由此導(dǎo)致人的全面發(fā)展越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)[42]?，F(xiàn)如今，進(jìn)入人機(jī)莫辨的智能時(shí)代，當(dāng)智能機(jī)器在智力與體力上遠(yuǎn)超人類(lèi)，人的全面發(fā)展對(duì)人本身的存在顯得極為重要和迫切?；诖?，我們必須注重人的全面發(fā)展，重申終身教育的思想。也就是說(shuō)，無(wú)論未來(lái)的教育被分割成幾個(gè)階段和多少類(lèi)型，各種教育必須能夠結(jié)合成一個(gè)縱橫貫通的整體，使每個(gè)人享有在任何情況下都可以比較自由地取得學(xué)習(xí)、接受教育的手段，使教育的分界不再具有任何意義。

2.完善與終身教育相關(guān)的法律，引領(lǐng)終身教育體系的建構(gòu)

終身教育思想如果沒(méi)有相應(yīng)的法律保障，很可能就只是停留在理念層面，難以付諸實(shí)踐。因此，頒布并完善與終身教育相關(guān)的法律，無(wú)疑對(duì)終身教育體系的構(gòu)建發(fā)揮巨大的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。然而，“終身教育”這一概念包括教育的一切方面、一切事情[43]，由此導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中不可能制定一部囊括所有教育類(lèi)別以及所有社會(huì)部門(mén)與其相關(guān)的法律。因此，除了在國(guó)家層面出臺(tái)終身教育法專(zhuān)門(mén)法以外，還需要在《教育法》《勞動(dòng)法》《高等教育法》等法律中增加與終身教育相關(guān)的規(guī)定，并且頒布《家庭教育法》《社區(qū)教育法》等一些與終身教育有關(guān)的法律法規(guī)作為補(bǔ)充[44]。這些與終身教育相關(guān)的法律法規(guī)應(yīng)著重關(guān)注以下三個(gè)方面的內(nèi)容：首先，明確規(guī)定和保障人們的終身教育權(quán)力，使個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠毫無(wú)障礙的脫離和重新進(jìn)入教育領(lǐng)域，自由地接受各種類(lèi)型的教育，非常容易地獲取所需的教育資源[45]。其次，在法律層面賦予終身教育以重要地位，明確界定終身教育及其體系的內(nèi)涵與價(jià)值。最后，明確規(guī)定終身教育參與主體及責(zé)任分擔(dān)、實(shí)施范圍、受眾目標(biāo)、學(xué)習(xí)成果認(rèn)定與銜接、溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，并在投入教育經(jīng)費(fèi)、培育專(zhuān)職人員、健全組織機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌和整合各類(lèi)教育文化資源等諸多方面提出詳細(xì)的保障、途徑與操作方法[46]。

3.加強(qiáng)教育機(jī)構(gòu)間的密切互動(dòng)，促進(jìn)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)通

作為終身教育體系的主體，各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)間的互聯(lián)互通對(duì)于終身教育體系的建成具有重要影響。因此，各地政府部門(mén)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐呢?cái)政水平、教育資源狀況，協(xié)同教育研究者、教育實(shí)踐者與管理者通過(guò)對(duì)辦學(xué)模式、教育形式、學(xué)習(xí)方式等方面的創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)教育機(jī)構(gòu)間的密切互動(dòng)，促進(jìn)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)通。如，采取優(yōu)質(zhì)校帶薄弱校、學(xué)校聯(lián)盟、九年一貫制學(xué)校、“準(zhǔn)附屬學(xué)?！盵47]、名校+新建學(xué)校、名校+民校等靈活多樣的集團(tuán)化辦學(xué)，促進(jìn)大中小學(xué)之間、區(qū)域內(nèi)若干學(xué)校之間的密切溝通，使單一封閉的學(xué)校走向?qū)W校間的聯(lián)結(jié)開(kāi)放[48]。探索開(kāi)放大學(xué)與社區(qū)老年學(xué)校的合作，推進(jìn)高等教育機(jī)構(gòu)與老年教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)通[49]。政府以“購(gòu)買(mǎi)社會(huì)服務(wù)”的形式組織校內(nèi)外攜手開(kāi)展教育活動(dòng)，推動(dòng)校內(nèi)外教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)通[50]。目前，雖然教育機(jī)構(gòu)間的聯(lián)通還主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)、高等教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)教育機(jī)構(gòu)等范圍之內(nèi)，還主要集中在同一區(qū)域之內(nèi)，但是隨著這些聯(lián)通關(guān)系的保持和發(fā)展，未來(lái)的教育機(jī)構(gòu)間的關(guān)系勢(shì)必會(huì)朝向更高層次繼續(xù)深化，更廣范圍繼續(xù)拓展[51]。

（三）打造成己成人的教學(xué)共同體

學(xué)校顯然不能單獨(dú)完成未來(lái)學(xué)校的建設(shè)任務(wù)，但是必須認(rèn)識(shí)到如果缺失了學(xué)校的主動(dòng)參與，那么根本性的變革就不會(huì)發(fā)生，未來(lái)學(xué)校也不可能建成。因此，在學(xué)校系統(tǒng)層面，地方政府要保障學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，激發(fā)基層創(chuàng)新未來(lái)學(xué)校的活力。在此背景下，學(xué)校要促進(jìn)技術(shù)與教育的深度融合，實(shí)現(xiàn)未來(lái)學(xué)校教育向教育原點(diǎn)的回歸，主動(dòng)攜手社區(qū)內(nèi)的家庭、企業(yè)、場(chǎng)館等組織機(jī)構(gòu)建立社區(qū)教育圈，共同研制并實(shí)施未來(lái)學(xué)校建設(shè)方略，把學(xué)校打造成為成己成人的教學(xué)共同體。

1.保障學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，激發(fā)基層創(chuàng)新未來(lái)學(xué)校的活力

未來(lái)學(xué)校不是有著固定樣式的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，未來(lái)學(xué)校建設(shè)更沒(méi)有統(tǒng)一的路徑可遵循。每一所學(xué)校都需要因地制宜、因校施策，自主探索出一條適合于自身?xiàng)l件的建設(shè)之路。而學(xué)校要自主發(fā)展，首要因素便是擁有辦學(xué)自主權(quán)。因此，地方政府要積極探索“權(quán)力與責(zé)任清單管理”[52]，通過(guò)“權(quán)力清單”和“責(zé)任清單”來(lái)明確放權(quán)的尺度和責(zé)任的邊界，切實(shí)保障學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的落實(shí)，激發(fā)基層建設(shè)未來(lái)學(xué)校的活力。不過(guò)，權(quán)力下放和責(zé)任分擔(dān)不是簡(jiǎn)單地把權(quán)力和責(zé)任進(jìn)行拆分，地方政府要在充分調(diào)研當(dāng)?shù)貙W(xué)校需求、能力、資源等多方面的基礎(chǔ)上，對(duì)政校雙方進(jìn)行合理的放權(quán)和分責(zé)。其中，“權(quán)力清單”的設(shè)計(jì)要確保自主權(quán)的下放與變革的價(jià)值取向相一致，充分聚焦當(dāng)?shù)貙W(xué)校對(duì)自主權(quán)吁求最高的事項(xiàng)，以及結(jié)合學(xué)校自主發(fā)展政策實(shí)施的難易程度，編制分期下放的權(quán)力事項(xiàng)清單。與此同時(shí)，“權(quán)力清單”中不同事項(xiàng)的放權(quán)程度應(yīng)根據(jù)變革需求、放權(quán)難易有所區(qū)別，同一事項(xiàng)的放權(quán)程度應(yīng)根據(jù)學(xué)校的自主意識(shí)、變革能力和辦學(xué)條件有所差異[53]。下放辦學(xué)自主權(quán)絕不意味著學(xué)校自行承擔(dān)全部的辦學(xué)責(zé)任，“責(zé)任清單”的設(shè)計(jì)就是為了保障政校的辦學(xué)責(zé)任與雙方享有的辦學(xué)權(quán)力相匹配。政府部門(mén)要對(duì)政校雙方在未來(lái)學(xué)校建設(shè)過(guò)程中應(yīng)落實(shí)的職責(zé)進(jìn)行“探索性和分解式的思考”[54]，進(jìn)而細(xì)化和明晰政校之間的責(zé)任邊界。

2.促進(jìn)技術(shù)與教育的深度融合，實(shí)現(xiàn)未來(lái)學(xué)校向教育原點(diǎn)的回歸

雖然辦學(xué)自主權(quán)的下放賦予學(xué)校極大的自主發(fā)展空間，但是學(xué)校能否利用辦學(xué)權(quán)創(chuàng)新未來(lái)學(xué)校，讓教育回歸育人成人的原點(diǎn)，在很大程度上取決于學(xué)校能否促進(jìn)技術(shù)與教育的深度融合。因此，學(xué)校首先要營(yíng)造技術(shù)與教育融合的軟環(huán)境，通過(guò)課題、比賽、會(huì)議、講座等方式引導(dǎo)教師、學(xué)生積極與校內(nèi)外、乃至國(guó)內(nèi)外的人與人工智能一起開(kāi)展教學(xué)、學(xué)習(xí)與研究，在交流與合作中增強(qiáng)師生利用新技術(shù)解決教育問(wèn)題的意識(shí)和興趣，提升師生的信息素養(yǎng)。其次，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)技術(shù)與教育融合的硬環(huán)境，規(guī)劃智能學(xué)習(xí)空間、主動(dòng)學(xué)習(xí)教室等硬件設(shè)施建設(shè)和智能教學(xué)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等軟件配置，為技術(shù)創(chuàng)新教育提供先進(jìn)、充足的基礎(chǔ)設(shè)施。最后，堅(jiān)守教育本質(zhì)，警惕技術(shù)對(duì)教育的僭越。僅僅依靠技術(shù)不可能帶來(lái)真正的未來(lái)學(xué)校，因?yàn)榧夹g(shù)對(duì)教育發(fā)展不具有決定性的作用，并且技術(shù)與教育的結(jié)合還常常存在著技術(shù)凌駕于教育之上的問(wèn)題。稍不留心，那些所謂的高科技學(xué)校便深陷“技術(shù)僭越”“教育退卻”的困境。因此，學(xué)校要堅(jiān)守教育本質(zhì)，始終秉持育人為本，警惕技術(shù)在教育領(lǐng)域的無(wú)限擴(kuò)張，專(zhuān)心致力于尋求技術(shù)促使真正的未來(lái)學(xué)校得以實(shí)現(xiàn)的必備條件和有效方法。

3.形成具有內(nèi)聚力的社區(qū)教育圈，研制與實(shí)施未來(lái)學(xué)校建設(shè)方略

未來(lái)學(xué)校是一個(gè)超越了校園的圍墻，與全社區(qū)在密切交往、資源共享、教育合作中融為一體的社區(qū)文化中心。當(dāng)整個(gè)社區(qū)都意識(shí)到未來(lái)學(xué)校的重要價(jià)值，都把自身視為未來(lái)學(xué)校的一部分，都愿意參與未來(lái)學(xué)校建設(shè)時(shí)，未來(lái)學(xué)校自然而然就蓬勃發(fā)展起來(lái)。因此，學(xué)校要?jiǎng)訂T包括家長(zhǎng)、社區(qū)管理者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、場(chǎng)館工作者等在內(nèi)的所有社區(qū)成員的力量，形成具有內(nèi)聚力的社區(qū)教育圈，共同研制與實(shí)施未來(lái)學(xué)校建設(shè)方略。

首先，學(xué)校要經(jīng)常與社區(qū)保持溝通，充分掌握社區(qū)對(duì)其提出的教育需求。例如，社區(qū)需要學(xué)校開(kāi)放哪些教育資源，開(kāi)展什么教育活動(dòng)，怎樣開(kāi)展教育活動(dòng)，何時(shí)開(kāi)放以及怎樣開(kāi)放教室、操場(chǎng)、食堂、圖書(shū)館等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，學(xué)校要充分發(fā)揮智能技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，攜手社區(qū)創(chuàng)建一個(gè)時(shí)時(shí)處處都可以學(xué)習(xí)、分享及關(guān)懷的社區(qū)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)：這個(gè)網(wǎng)絡(luò)將社區(qū)內(nèi)的中小學(xué)校、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、科技館、電視臺(tái)等教育文化機(jī)構(gòu)連接起來(lái)，將社區(qū)內(nèi)的學(xué)習(xí)者、教育者、居民、以及各行各業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員連接起來(lái)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，人們能夠非常便捷地獲取各個(gè)組織機(jī)構(gòu)提供的教育資源或者服務(wù)，參與感興趣的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，找到適合的學(xué)習(xí)伙伴、人類(lèi)導(dǎo)師或者智能導(dǎo)師。個(gè)體在為他者提供教育資源或者服務(wù)的同時(shí)，可以獲得自己所需的教育。而對(duì)于那些教育資源相對(duì)匱乏的社區(qū)，可以選擇并入資源豐富的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。最后，學(xué)校要邀請(qǐng)社區(qū)內(nèi)的教育學(xué)者、建筑設(shè)計(jì)師、計(jì)算機(jī)工程師、企業(yè)管理者等專(zhuān)業(yè)人員，和學(xué)校的校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)一同開(kāi)展未來(lái)學(xué)校的設(shè)計(jì)。人們依據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，圍繞建筑、課程、學(xué)習(xí)、文化、科技等各個(gè)方面進(jìn)行持續(xù)地實(shí)踐探索與創(chuàng)新，研制未來(lái)學(xué)校建設(shè)的方略，并在所有社區(qū)居民的幫助下共同建設(shè)未來(lái)學(xué)校以及學(xué)校所在的社區(qū)環(huán)境，使未來(lái)學(xué)校成為成己成人的教學(xué)共同體。