陳雨萌 韓海濤

提要：黨的十八大以來，習近平總書記多次提及共建亞洲命運共同體并明確了共建亞洲命運共同體的重大理論與實踐意義。特別是在逆全球化浪潮迭起的背景下，推動共建亞洲命運共同體，就是以區(qū)域化共同體建設為最終構(gòu)建人類命運共同體提供可操作性路徑選擇。共建亞洲命運共同體是基于亞洲依存于深刻變革中的國際秩序、亞洲新興國家群體性崛起勢頭強勁、中國日益在亞洲國家中發(fā)揮重要作用的現(xiàn)實背景下提出的，這一理念彰顯出周邊外交在我國外交工作中的首要地位，也契合新時代中國特色大國外交的總目標與話語。在深刻認識共建亞洲命運共同體的基本要義的基礎上，共建亞洲命運共同體應堅持以推動構(gòu)建人類命運共同體為實踐總目標，發(fā)揮中國在共建亞洲命運共同體中的作用，搭建亞洲國家間長效文明交流互鑒機制，并在全領域的多邊合作中培育命運共同體意識。

習近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！雹佟读暯秸勚螄碚?，北京：外文出版社，2014 年版，第272 頁。命運共同體理念是應對當前世界百年未有之大變局，解決全球化發(fā)展進程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，順應全球性協(xié)作和交往的大趨勢所提出的新思路。基于此，亞洲命運共同體理念在為解決當前亞洲各國發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，充分把握發(fā)展新機遇的背景下應運而生。共建亞洲命運共同體理念初步形成，實踐剛剛起步，深入理解并不斷充實這一理念、進一步探究其可靠實踐路徑是當前階段的重大課題，對于共建亞洲命運共同體并推動構(gòu)建人類命運共同體均具有重要現(xiàn)實意義。

一、共建亞洲命運共同體理念提出的現(xiàn)實背景

共建亞洲命運共同體理念是順應世界發(fā)展新趨勢、亞洲發(fā)展新需求以及中國發(fā)展新理念的背景下提出的，其提出也呈現(xiàn)出由宏觀到微觀、從倡議到落地的歷程，共建亞洲命運共同體理念的提出是歷史的必然。

（一）亞洲依存于深刻變革中的國際秩序

當今世界正處于百年未有之大變局，呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化深入發(fā)展并推動全球治理變革加快，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命推動世界格局新變化，世界多極化與大國間戰(zhàn)略博弈推動國際體系深刻變革，人類文明多元化發(fā)展，人類全球性交往更趨頻繁。習近平總書記指出：“亞洲是世界的亞洲。亞洲要邁向命運共同體、開創(chuàng)亞洲新未來，必須在世界前進的步伐中前進、在世界發(fā)展的潮流中發(fā)展?！雹倭暯剑骸哆~向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015 年年會上的主旨演講》，《人民日報》2015 年3 月29 日。在世界新一輪的大變革、大調(diào)整過程中，亞洲在世界舞臺上都發(fā)揮著重要作用。首先，世界經(jīng)濟復蘇緩慢進程中亞洲經(jīng)濟前景向好。自2008 年國際金融危機爆發(fā)以來，在單邊主義和民粹主義沖擊下國際合作難以深入開展，國際合作成本增加，貿(mào)易摩擦不斷加劇，世界經(jīng)濟復蘇進程緩慢。歷史規(guī)律表明，全球化進程受阻的同時會帶來區(qū)域化抬頭，各經(jīng)濟體在全球經(jīng)濟不可控的時候自立自保意識增強，加強鄰近經(jīng)濟體的合作以代替貿(mào)易摩擦帶來的損失成為各經(jīng)濟體的最優(yōu)選擇。在此背景下，亞洲因擁有雄厚的實體經(jīng)濟支撐，以及以“一帶一路”為代表的亞洲一體化協(xié)調(diào)機構(gòu)運作正常，《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》（RCEP）的簽署將形成全球經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大且最具發(fā)展?jié)摿Φ淖杂少Q(mào)易區(qū)，這都將推動著亞洲經(jīng)濟前景向好，是世界經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定器。其次，國際政治格局變動中，亞洲成為重要政治博弈區(qū)域。2019 年醞釀已久的《美國印太戰(zhàn)略報告》正式出爐，這篇被稱作美國“新東方”戰(zhàn)略藍圖的報告是奧巴馬政府“亞太再平衡”戰(zhàn)略的擴大版和升級版，報告中強調(diào)印太地區(qū)是美國外交國防的“優(yōu)先戰(zhàn)區(qū)”，而中美關系則是競爭關系，中國是當前國際秩序的“修正主義者”，報告處處顯露出美國的霸權主義立場。隨著亞洲新興經(jīng)濟體快速發(fā)展，亞洲的國際競爭力與日俱增，并受地緣政治影響，亞洲各國日益成為國際政治格局變動中的關鍵因素，特別是中國作為亞洲第一大經(jīng)濟體和世界第二大經(jīng)濟體，中美關系在國際政治格局中的重要地位也促使亞洲成為國際政治較量場。

（二）亞洲新興國家群體性崛起勢頭強勁

亞洲作為占據(jù)世界三分之一的土地版圖，養(yǎng)育著三分之二的人口，是人類文明的重要發(fā)祥地。近代以來，在全球殖民主義和帝國主義擴張的背景下，亞洲逐漸從古代繁榮富裕的時代走向衰落和被殖民時期，甚至一度成為世界較為貧窮的地區(qū)之一?；诖耍瑏喼薷鲊鴮で髧要毩?、民族解放之路和再謀繁榮發(fā)展之道都是在西方文化和發(fā)展模式影響下，在西學東漸的過程中實現(xiàn)的。在新的歷史機遇期，世界正處于百年未有之大變局之中，亞洲各國都需要新的發(fā)展理念、發(fā)展模式、發(fā)展道路，亞洲人民都在尋求經(jīng)濟增長的新引擎。此外，作為當今世界最具發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展活力的區(qū)域之一，亞洲47個國家貢獻了全球60%以上的經(jīng)濟總量，亞洲正在經(jīng)歷歷史上最快的經(jīng)濟增長期，同時也面臨著政治互信不足、經(jīng)濟發(fā)展不平衡、安全與治理問題突出等共同挑戰(zhàn)。正是基于尋求亞洲發(fā)展新前景和應對現(xiàn)實發(fā)展諸方面挑戰(zhàn)的兩點現(xiàn)實需求，習近平總書記提出了共建亞洲命運共同體的重要理念，闡述了建設亞洲美好明天的共同目標。

（三）中國日益在亞洲國家中發(fā)揮重要作用

中國作為世界第二大經(jīng)濟體、亞洲最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展關乎著亞洲的發(fā)展，中國面臨的挑戰(zhàn)也是亞洲面臨的共同挑戰(zhàn)。當前，世界的百年變局與中國的百年目標處于歷史交匯期，中國在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和偉大復興中國夢的征程中需要和平穩(wěn)定的周邊環(huán)境，同時亞洲各國在變局中也需要中國這支強勁力量。在經(jīng)濟領域，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占到亞洲總量一半以上，而亞洲也成為世界經(jīng)濟總量占比最高的大洲，中國經(jīng)濟增長深刻影響著亞洲在世界經(jīng)濟舞臺的地位；在政治領域，中國長期以來奉行睦鄰友好政策，向亞洲諸多發(fā)展中國家分享發(fā)展經(jīng)驗，共享發(fā)展紅利，不強行推廣政治模式；在文化交流領域，中國積極推動多種形式的文明交流活動，主辦亞洲文明對話大會，增進亞洲各國文明交流互鑒。在2020 年的抗擊新冠疫情過程中，亞洲多國都向中國伸出援助之手，寫著“山川異域，風月同天”的醫(yī)療物資被送往中國，而隨著疫情開始在亞洲其他國家蔓延，中國也懷著感恩之心體現(xiàn)著負責任大國形象，將寫著“青山一道，共擔風雨”醫(yī)療物資和富有實戰(zhàn)經(jīng)驗的醫(yī)療組支援亞洲他國。中國的大國實力在亞洲發(fā)展中可以窺見一斑，正是在“一帶一路”倡議和創(chuàng)新技術推廣的作用下，亞洲得以取得長足發(fā)展，中國正成為亞洲崛起的巨大推動力。因此，中國率先提出共建亞洲命運共同體理念，既是中國所需，也是中國所能。

二、共建亞洲命運共同體理念提出的邏輯理路

2015 年3 月，習近平主席在博鰲亞洲論壇年會上以《邁向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來》為題首次提出了“亞洲命運共同體”理念，此后這一理念依據(jù)國際政治經(jīng)濟格局新變化和中國在對外關系中的外交實踐，呈現(xiàn)出不斷發(fā)展完善的歷史過程。

（一）彰顯周邊外交在我國外交工作中的首要地位

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視周邊外交工作，黨的十八大以來在延續(xù)以往外交方針的基礎上，積極運籌外交全局，更加突出周邊在我國發(fā)展大局和外交全局中的重要作用和首要地位。習近平總書記指出：“無論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關系看，周邊對我國都具有極為重要的戰(zhàn)略意義……我們的周邊外交戰(zhàn)略和工作必須與時俱進、更加主動……讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”①《習近平在周邊外交工作座談會上發(fā)表重要講話強調(diào)：為我國發(fā)展爭取良好周邊環(huán)境，推動我國發(fā)展更多惠及周邊國家》，《人民日報》2013 年10 月26 日。，“要切實抓好周邊外交工作，打造周邊命運共同體”②《習近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第444 頁。。亞洲命運共同體理念則是在開展周邊命運共同體的實踐中逐步形成的外交新舉措。

黨的十八大以來，習近平總書記多次訪問周邊國家并參與多場以亞洲國家為主體的領導人峰會，在訪問老撾時提出，“中國和老撾是社會主義友鄰，中老關系不是一般意義上的雙邊關系，而是具有廣泛共同利益的命運共同體”①《習近平同朱馬里總書記會談強調(diào)：豐富和發(fā)展中國老撾全面戰(zhàn)略合作伙伴關系》，《人民日報》2013 年9 月27 日。，這是在雙邊關系中提出命運共同體理念；在印度尼西亞國會發(fā)表演講時指出，“中國—東盟命運共同體和東盟共同體、東亞共同體息息相關，應發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)多元共生、包容共進，共同造福于本地區(qū)人民和世界各國人民”②習近平：《攜手建設中國-東盟命運共同體——在印度尼西亞國會的演講》，《人民日報》2013 年10 月4 日。，在出席2013 年亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上提出“亞太地區(qū)應該謀求共同發(fā)展、堅持開放發(fā)展、推動創(chuàng)新發(fā)展、尋求聯(lián)動發(fā)展。我們要樹立亞太命運共同體意識，形成各國經(jīng)濟良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局”③習近平：《深化改革開放 共創(chuàng)美好亞太——在亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上的演講》，《人民日報》2013 年10 月8 日。，這是在周邊合作組織中倡導樹立命運共同體意識；在2014 年第四次亞信峰會上提出，“大家共同生活在亞洲這個大家園里，利益交融、安危與共，日益成為一榮俱榮、一損俱損的命運共同體”④《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第354 頁。，這是首次對亞洲是一個命運共同體作出論斷；同年，習近平總書記在主持加強互聯(lián)互通伙伴關系對話會時指出，“亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌?！屛覀冎敬娓哌h、腳踏實地，深化互聯(lián)互通伙伴關系，優(yōu)化亞洲區(qū)域合作，共建發(fā)展和命運共同體”⑤《十八大以來重要文獻選編》（中），北京：中央文獻出版社，2016 年版，第210-213、695 頁。，這是在亞洲共建命運共同體發(fā)起的號召。習近平總書記在博鰲亞洲論壇開幕式上首次提出了“亞洲命運共同體”理念，這是對2015 年之前不斷將亞洲、亞太、東亞等地區(qū)的發(fā)展以命運共同體的模式來理解的思想結(jié)晶。綜上所述，習近平總書記提出亞洲命運共同體理念，從構(gòu)建范圍上經(jīng)歷了從雙邊命運共同體到周邊命運共同體，再到亞洲各類組織命運共同體的擴大過程，在行動上分為亞洲命運共同體意識的樹立與具體建構(gòu)路徑的探討兩步走，充分彰顯了亞洲命運共同體理念離不開“周邊是首要”的外交布局。

（二）契合新時代中國特色大國外交的總目標與話語

共建亞洲命運共同體理念是在“命運共同體”和“人類命運共同體”兩個理念的基礎上提出的，三者都經(jīng)歷著一個不斷完善、細化、發(fā)展的歷史過程，通過詳細梳理三個理念發(fā)展脈絡，可以發(fā)現(xiàn)亞洲命運共同體是命運共同體這一新時代中國特色大國外交中新的話語表達方式的鮮活體現(xiàn)，也是推動構(gòu)建人類命運共同體這一新時代中國特色大國外交總目標的區(qū)域性實踐遵循。

黨的十八大報告中首次提出了“倡導人類命運共同體意識”“人類命運共同體”，此后直至2015 年之前，習近平總書記更多使用“命運共同體”一詞，并在不同場合至少62 次提及“命運共同體”，創(chuàng)造性地提出了“中非命運共同體”“亞太命運共同體”等概念。2015 年9 月，習近平總書記在聯(lián)合國的演講中指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！雹蕖妒舜笠詠碇匾墨I選編》（中），北京：中央文獻出版社，2016 年版，第210-213、695 頁。這是習近平總書記首次在重大國際場合提出“人類命運共同體”理念，并明確闡述了其思想內(nèi)核，揭示了其基本要義。此后，人類命運共同體成為中國外交中的標志性理念，也成為新型國際關系的代名詞。與此同時，亞洲命運共同體理念在2015 年之后開始被頻繁提出，成為中國處理亞洲外交事務的核心理念，并在提出過程中突出強調(diào)了亞洲命運共同體是推動構(gòu)建人類命運共同體的樣本和環(huán)節(jié)，如：習近平總書記強調(diào)：“通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體?！雹吡暯剑骸哆~向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015 年年會上的主旨演講》，《人民日報》2015 年3 月29 日。黨的十九大報告將人類命運共同體以標題的形式列在顯著位置，推動構(gòu)建人類命運共同體正式成為新時代中國特色大國外交的總目標。與此相應，亞洲命運共同體也逐步從倡議走向?qū)嵺`。2016 年至2018 年的三年間，習近平總書記先后提出中國—東盟命運共同體、瀾滄江—湄公河合作等多邊合作組織對共建亞洲命運共同體的重要作用；2019 年亞洲文明對話大會特別強調(diào)，通過深化文明交流互鑒來共建亞洲命運共同體；2020 年上海合作組織成員國元首理事會上，習近平總書記提出構(gòu)建衛(wèi)生健康共同體、安全共同體、發(fā)展共同體、人文共同體，為亞洲區(qū)域穩(wěn)定與發(fā)展作出更大貢獻。亞洲命運共同體理念的提出與新時代中國特色大國外交的話語表達形式密不可分，同時也與外交理念有密切聯(lián)系，共同經(jīng)歷了理念提出、內(nèi)涵完善、意識培育、政策落地的發(fā)展歷程。

三、共建亞洲命運共同體理念的基本要義

深入理解亞洲命運共同體理念，探討共建亞洲命運共同體的實踐路徑，離不開對共同體概念的認知。筆者所理解的共同體是以共同利益為現(xiàn)實基礎，以共同價值追求為精神動力，并依托于地緣關系和文化基因而形成的一體化組織形式。亞洲命運共同體也正是在亞洲各國當前的多樣化需求和共同發(fā)展利益之上，以共同價值為精神動力構(gòu)建而成。

（一）多樣化需求：當前亞洲各國發(fā)展的現(xiàn)實寫照

需求是在一定時期內(nèi)因主體缺乏而力求獲得滿足的傾向。因此，需求會因主體的不同而不同，需求的多樣化是客觀存在的。國家的需求因各國的具體國情不同而不同，盡管都處于經(jīng)濟快速發(fā)展或經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，發(fā)展中國家在這一階段的需求就表現(xiàn)為期待外國資本的注入、發(fā)揮本國廉價勞動力的優(yōu)勢，發(fā)達國家在這一階段的需求則表現(xiàn)為期待新的經(jīng)濟增長點，創(chuàng)新科學技術等。因此，共建亞洲命運共同體必須關切到共同體內(nèi)各個成員國具體的、多樣化的現(xiàn)實需求。當前，亞洲正經(jīng)歷群體性崛起的快速發(fā)展階段，亞洲各國從經(jīng)濟、政治、安全三個核心領域都有不同發(fā)展需求。在經(jīng)濟發(fā)展需求上，日本、韓國等發(fā)達國家正在面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的壓力。日本經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟崩潰以后的長期低迷，日本經(jīng)濟“疲軟”的內(nèi)生性問題依然得不到很好解決，目前日本經(jīng)濟走出陰霾必須要借助科技創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型和提升人口生育率、擴大內(nèi)需等方式；韓國經(jīng)濟長期依靠幾家超級企業(yè)支撐，國民經(jīng)濟受少數(shù)財閥把持，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)較為單一，韓國經(jīng)濟需要更大的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。以中國為代表的第一梯隊新興經(jīng)濟體則需要在第四次工業(yè)革命中抓住機遇，將勞動導向型產(chǎn)業(yè)向技術導向型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變；以孟加拉國、越南等國家為代表的第二梯隊新興經(jīng)濟體則依然處于需要借助外國資本、發(fā)揮本國人口紅利的出口外向型經(jīng)濟。在政治安全方面，亞洲各國因地緣、宗教、歷史遺留問題等因素，不同程度存在政治安全問題，部分國家之間也存在領土爭端，中亞、西亞等地區(qū)還存在恐怖主義、極端原教旨主義等安全隱患。國家間的需求可以相互實現(xiàn)，一國的需求也正是另一國的利益所在，因此，多樣化需求為滿足多樣化利益提供可能，而滿足各自需求的過程就是實現(xiàn)共同利益的過程。

（二）共同利益：共建亞洲命運共同體的內(nèi)在基礎

利益是滿足自身需求的一系列物質(zhì)和精神產(chǎn)品、事物，共同利益則強調(diào)滿足一定范圍內(nèi)絕大部分主體的需求。共建亞洲命運共同體是在充分考慮各國多樣化需求的基礎上形成的共同利益，這是推動亞洲命運共同體落地的內(nèi)在基礎。習近平總書記指出：“亞洲是當今世界最具發(fā)展活力和潛力的地區(qū)之一，同時面臨政治互信不足、經(jīng)濟發(fā)展不平衡、安全和治理問題突出等共同挑戰(zhàn)，實現(xiàn)持久和平共同繁榮任重道遠?！雹倭暯剑骸稊y手開創(chuàng)亞洲安全和發(fā)展新局面——在亞信第五次峰會上的講話》，《人民日報》2019 年6 月16 日。

經(jīng)濟繁榮是共建亞洲命運共同體的利益基礎。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，發(fā)展都是解決一切問題的總鑰匙，都是各國在其現(xiàn)階段發(fā)展戰(zhàn)略中的基礎性環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟全球化的深入推進，亞洲各國都處在“你中有我，我中有你”的經(jīng)濟發(fā)展體系之中，利益關系錯綜復雜，只有經(jīng)濟共同向好發(fā)展才是共同努力的方向。當前亞洲大部分國家是發(fā)展中國家，消除貧困、改善民生是大部分亞洲國家所關切的核心問題，各國都希望抓住歷史機遇改善本國民生問題。亞洲各國經(jīng)濟呈現(xiàn)出區(qū)域性崛起態(tài)勢，本身得益于亞洲內(nèi)部的經(jīng)濟交流互往，亞洲作為一個大市場為滿足各國需求提供了先天優(yōu)勢，區(qū)域經(jīng)濟合作是亞洲各國熱盼的發(fā)展方向。

政治互信是共建亞洲命運共同體的基本原則。在宗教、歷史遺留問題等因素影響下，政治制度的多樣性需要亞洲各國摒棄意識形態(tài)隔閡和歷史成見，更需增進互信，加強理解，尊重各國自主選擇的政治制度和特殊發(fā)展道路。只有在互相信任、互相尊重、互相承認主權和領土完整這些基礎之上，才能有實現(xiàn)經(jīng)濟合作、對話溝通的可能。

安全穩(wěn)定是共建亞洲命運共同體的環(huán)境保障。亞洲國家數(shù)量眾多，各國都有較多的鄰國和較長的邊境線，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題在亞洲都有發(fā)生。要實現(xiàn)亞洲各國快速發(fā)展，共建亞洲命運共同體，就需要和平、穩(wěn)定、安全的國內(nèi)和周邊環(huán)境，而不是各國都疲于應對政治內(nèi)亂和暴動、恐怖襲擊和分裂、強權政治和領土紛爭。安全穩(wěn)定是亞洲各國共同的利益關切，為共建亞洲命運共同體提供外在環(huán)境保障。

開放包容是共建亞洲命運共同體的溝通平臺。亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地，多樣性是亞洲文明的重要特征，世界四大古文明中有三大古文明都在亞洲產(chǎn)生，其中世界唯一一個從未中斷的中華文明就位列其中。歷史和現(xiàn)實印證文明的發(fā)展絕不會因互鑒而中斷，而只會因互鑒而永續(xù)。亞洲命運共同體的構(gòu)建需要超越文明固化、加強文明交流和包容，從而構(gòu)筑文明交流的可靠平臺。

合作創(chuàng)新是共建亞洲命運共同體的內(nèi)生動力。應對各國共同面臨的問題、尋求亞洲合作發(fā)展之路的前期嘗試有很多，如上合組織、東盟、東亞共同體等。新形勢下，亞洲各國合作的路徑、模式、突破點都亟須從理論、制度、科技、文化等方面進行創(chuàng)新，將共建亞洲命運共同體理念在不斷創(chuàng)新中得以落地。

（三）共同價值：共建亞洲命運共同體的精神動力

共同價值是建立在唯物史觀的基礎上，以實踐為基礎，關切各國、各民族的具體現(xiàn)實情況，契合當前歷史背景，依托不同層次和功能的共同體所形成的價值共識，可以說共同價值是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。習近平總書記強調(diào)：“亞洲各國山水相連，人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢想追求?！雹诹暯剑骸渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，北京：人民出版社，2019 年版，第4 頁。共建亞洲命運共同體的出發(fā)點是各國多樣化的現(xiàn)實需求，建構(gòu)基礎是謀求繁榮、互信、穩(wěn)定、包容、創(chuàng)新的共同利益，而指引這一共建過程的內(nèi)生精神動力是亞洲人民在歷史發(fā)展長河中，逐步形成的合作共贏的歷史傳統(tǒng)、求同存異的思想傳統(tǒng)與當前全人類的共同價值。

亞洲各國具有團結(jié)合作榮辱與共的歷史傳統(tǒng)?！皝喼尴热藗冊缇烷_始了文明交流互鑒。絲綢之路、茶葉之路、香料之路等古老商路，助推絲綢、茶葉、陶瓷、香料、繪畫雕塑等風靡亞洲各國，記錄著亞洲先人們交往交流、互通有無的文明對話?！雹倭暯剑骸渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，北京：人民出版社，2019 年版，第3 頁。形成于公元前2 世紀的陸上絲綢之路和海上絲綢之路，成為溝通亞歐大陸的重要橋梁。以陸上絲綢之路為例，其將中國渭水流域與中亞、西亞乃至遠達歐洲的廣袤區(qū)域相串聯(lián)，塑造了沿線一座座重要城市，興盛了沿途的一個個國家，沿線各國也為維護絲路交通和貿(mào)易往來作出了重要貢獻。②參見石云濤：《元代絲綢之路及其貿(mào)易往來》，《人民論壇》，2019 年第14 期。

亞洲人民具有崇尚和平、求同存異的思想傳統(tǒng)。盡管亞洲區(qū)域面積廣大且民族眾多、文化多樣性顯著，但這一特征并沒有引起亞洲文明內(nèi)部的“文明沖突”，世界四大古文明中的三個都誕生于亞洲，而中華文明則延續(xù)至今從未間斷，世界三大宗教的發(fā)源地都在亞洲，亞洲各國交流互鑒頻繁，正源于亞洲人民都具有崇尚和平、求同存異的思想傳統(tǒng)。中華文明中主張“和實生物，同則不繼”③《國語·鄭語》，北京：中華書局，2016 年版，第346 頁。，朝鮮民族有“和諍”思想④“和諍”思想：該思想是朝鮮三國時代新羅僧人元曉（公元617 年-686 年）在其著作《十門和諍論》中提出的，虛空包容觀、平等大悲觀、一心同源觀這“三觀”是元曉“和諍”的理論基石?！昂驼姟辈⒉皇菬o原則的調(diào)和，要體現(xiàn)出對多元性存在的認同?！矃⒁娢撼：＃骸对獣浴昂驼姟闭撆c中國儒釋道思想》，《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版），2006 年第1 期〕，日本思想家提出“人與自然親和”之說，等等。盡管這些理念以不同的語言文字表達，但在基本道理上都是倡導求同存異、和合一體，這是極具亞洲特色的亞洲價值。

當前全人類的共同價值追求。習近平總書記指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標?！雹萘暯剑骸稊y手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》，《人民日報》2015 年9 月29 日。亞洲作為世界的一部分，亞洲人民也有著全人類相同的價值追求。首先，亞洲人民始終將和平與發(fā)展作為當今時代的主題。和平與發(fā)展是當今時代主題的論斷產(chǎn)生于中國，并得到廣大亞洲國家的認可，大部分亞洲國家經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火侵襲，或殖民侵略，當前依然處于發(fā)展中國家的發(fā)展水平，因此，尋求和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境和以經(jīng)濟發(fā)展為重點是亞洲各國的現(xiàn)階段共識。其次，亞洲人民始終堅持公平與正義的實現(xiàn)。西方發(fā)達國家主導的國際秩序使大部分亞洲國家在國際舞臺上失語，只能依附于大國而生存，無論從國家制度、意識形態(tài)、宗教信仰乃至具體施政綱領上都受到西方發(fā)達國家的干涉，但亞洲人民依然堅持為實現(xiàn)公平正義的國際秩序而斗爭。最后，亞洲人民從未放棄對民主與自由的追求。對民主與自由的認知不能受制于某一國家的定義，從不存在絕對的民主和自由，只存在符合各國國情的相對民主與自由，要實現(xiàn)這一點，就必須擴大亞洲在國際舞臺上對民主與自由問題的話語權。

四、共建亞洲命運共同體理念的實踐路徑

亞洲命運共同體理念的提出意義重大，要發(fā)揮其現(xiàn)實作用，就要將亞洲命運共同體理念落地。探究共建亞洲命運共同體的實踐路徑，需要明確實踐方向，找準中國在共建過程中的定位，搭建文明交流互鑒的溝通平臺，牢固樹立命運共同體意識。

（一）堅持以推動構(gòu)建人類命運共同體為實踐總目標

人類命運共同體是新時代中國特色大國外交的標志性理念和行動總目標，因而共建亞洲命運共同體應堅持以推動構(gòu)建人類命運共同體為邁向目標和指導方針。從邁向目標來看，亞洲命運共同體是走向人類命運共同體的必經(jīng)環(huán)節(jié)。人類命運共同體是基于全球范圍而言，在全球范圍內(nèi)構(gòu)建命運共同體不可能一蹴而就，需要分步驟實現(xiàn)。區(qū)域命運共同體的建設，是基于地緣因素和文化因素的背景下來展開的，較易找到合作的最大公約數(shù)，率先建立命運共同體。通過區(qū)域命運共同體的建構(gòu)，將國家主體歸納為區(qū)域主體，從而解決人類命運共同體建設過程中主體過多的問題。從指導方針來看，首先，共建亞洲命運共同體是構(gòu)建人類命運共同體的區(qū)域性范本。習近平總書記指出：“通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體?！雹倭暯剑骸哆~向命運共同體 開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015 年年會上的主旨演講》，《人民日報》2015 年3 月29 日。構(gòu)建人類命運共同體是一個宏大的事業(yè)，需要在利益訴求、價值觀念、政策保障等諸多方面進行協(xié)商，因此，需要尋找一個區(qū)域性范本作為試點，而亞洲作為世界上地域面積最廣袤、各國經(jīng)濟發(fā)展水平存在差異、文明多樣性顯著的區(qū)域，也是作為倡導構(gòu)建人類命運共同體的中國所在的大洲，成為范本的首選之地。通過共建亞洲命運共同體，發(fā)現(xiàn)難點、查找痛點，總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)不足，在經(jīng)驗中提升制度，從而為構(gòu)建人類命運共同體鋪路架橋。其次，構(gòu)建人類命運共同體是共建亞洲命運共同體的實踐遵循。構(gòu)建人類命運共同體理念，不僅是一種倡議和行動，而且已經(jīng)上升為新時代中國特色大國外交的總目標，成為中國外交的標志性、方針性、戰(zhàn)略性理念。

（二）積極發(fā)揮中國在共建亞洲命運共同體中的作用

中國是共建亞洲命運共同體倡議的提出者，但中國從未謀求在共建亞洲命運共同體時的絕對控權地位和霸權地位，習近平總書記指出：“和平、發(fā)展、合作、共贏是當今世界的潮流。中國不認同‘國強必霸’的陳舊邏輯?！雹凇读暯皆诘聡l(fā)表重要演講：強調(diào)中國堅定不移走和平發(fā)展道路》，《人民日報》2014 年3 月20 日。因此，中國倡導共建亞洲命運共同體，率先提出并不等于霸權主導；當前所倡導的亞洲命運共同體，是當今亞洲各國和平、發(fā)展的現(xiàn)需求。中國在共建亞洲命運共同體過程中肩負著以下三重角色：一是理念的率先倡議者。共建亞洲命運共同體有其歷史文化淵源，存在現(xiàn)實需要與利益基礎，更具備共同價值的精神驅(qū)動力，因此，亞洲命運共同體是歷史的現(xiàn)實的結(jié)果，亞洲命運共同體理念也呼之欲出，中國作為負責任大國看到了歷史發(fā)展規(guī)律，進而率先提出這一理念。二是理念的持續(xù)引領者。盡管共建亞洲命運共同體是歷史的必然結(jié)果，但使亞洲各國認識到共同利益、共同價值的存在，理解構(gòu)建區(qū)域命運共同體的重大現(xiàn)實意義，則需要不斷進行理念的宣傳與闡釋，現(xiàn)實的剖析與總結(jié)，中國在提出這一理念后堅持在亞洲多個場合以多種方式進行宣傳與闡釋，積極對亞洲命運共同體理念進行頂層設計，廣泛聽取亞洲各國意見，實現(xiàn)對亞洲各國認同并接受共建亞洲命運共同體理念的引領。三是過程的積極推動者。理念關鍵在落實，中國在理念設計和政策規(guī)定中倡導合作共贏的發(fā)展道路，在實踐中也秉持這一理念：“一帶一路”國際合作、亞洲基礎設施投資銀行、上海合作組織、亞洲文明對話大會等實際舉措，既是中國作為理念倡議者的實踐嘗試，即在實踐中總結(jié)共建亞洲命運共同體的經(jīng)驗教訓以更好推進下一步工作，也是中國作為積極推動者的切實行動，愿在實際工作中通過這一理念為亞洲各國帶來“看得見、摸得著”的切實利益。

（三）搭建亞洲國家間的長效文明交流互鑒機制

實現(xiàn)亞洲命運共同體從理念走向?qū)嵺`，需要破除國家間的誤解、增進互信，落地的全部過程都需要依托文明交流互鑒這一轉(zhuǎn)化通道。盡管共同利益是亞洲命運共同體建立的內(nèi)在基礎，是合作的利益出發(fā)點，但利益總會出現(xiàn)沖突和糾紛，利益關系也會出現(xiàn)破裂，因此，利益關系不是持久的，并不能成為共建亞洲命運共同體的長期轉(zhuǎn)化通道。此外，僅以經(jīng)濟利益直接作為構(gòu)建命運共同體的抓手，最終會走向命運共同體的反向，資本的快速發(fā)展終將“使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”①《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第36 頁。。經(jīng)濟利益的合作只能是有用時合作，無用時解體的虛假共同體。思考人類命運問題應從整體的視角進行考慮，不應僅著眼于經(jīng)濟、軍事實力、意識形態(tài)等問題，而要從經(jīng)濟、價值、模式、歷史等要素中整體考量。文明則充分體現(xiàn)了這一點。通過定期開展文明交流對話大會、組織亞洲各國青年訪學活動、開展國家主題年活動宣傳各國文化、簡化亞洲國家間簽證申請以便于民眾往來等多種形式，促進亞洲各國在政府和民間兩個層面開展文明交流互鑒活動。習近平總書記指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值?！雹诹暯剑骸渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》，北京：人民出版社，2019 年版，第6 頁。因此，文明本身沒有優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別，國與國的合作首先就應建立在平等的基礎上，而文明則正是平等合作的價值基礎。文明平等打破了“文明沖突論”的謬誤，使文明交流互鑒成為可能，也只有通過文明交流才能破除國家間的誤解和合作的迷障，增進互信，并在文明交流中互鑒，持續(xù)涵養(yǎng)各自文明，源遠流長。

（四）在全領域的多邊合作中培育命運共同體意識

亞洲命運共同體的未來模式是命運與共、休戚相關的合作共贏模式，是超越利益共同體之上的全方位、長遠性共同體，因此，亞洲命運共同體的未來模式，不會如“歐盟模式”一般，純粹依照經(jīng)濟準則建立的利益同盟，而是涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、安全與生態(tài)保護等全方位的命運共同體。共建同舟共濟、實現(xiàn)全領域合作的亞洲命運共同體，首先需要打破彼此間的隔閡，各國都認識到實現(xiàn)全領域合作的必要性，需要牢固樹立命運共同體意識，意識到亞洲命運共同體不是歐盟模式的復版，而是人類社會的新探索；意識到亞洲命運共同體不僅僅關注經(jīng)濟利益，而是關切亞洲各國的發(fā)展命運；意識到亞洲命運共同體不是暫時的利益聯(lián)盟，而是長期合作實現(xiàn)共贏的大家庭。在亞洲命運共同體意識的指導下，開展亞洲區(qū)域內(nèi)多邊合作，摒棄大國霸權和核心國家控權的舊秩序，實現(xiàn)亞洲各國共同參與、開展多邊合作的新模式。

共建亞洲命運共同體理念的提出，是新時代中國特色大國外交的重要組成部分，也充分彰顯21世紀馬克思主義世界歷史理論的當代價值，為亞洲各國在世界百年未有之大變局中謀求新發(fā)展提供了新思路。當前，共建亞洲命運共同體的實踐已經(jīng)逐步展開并取得積極成果，未來需要更多結(jié)合世界發(fā)展新動向、亞洲發(fā)展新進展、亞洲文明智慧，尋找出更有成效的共建亞洲命運共同體的實踐之路。