劉倩如

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，新時代所承載的鮮明民族性，要求中華兒女戮力同心，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。然而，要想實現(xiàn)民族復(fù)興，必然要求文化振興。因此，堅定文化自信，弘揚中國精神，是新時代背景之下社會主義文化繁榮昌盛的應(yīng)有之義。除此之外，堅定文化自信，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的充分肯定與傳承。本文以文化自信為理論切入點，重點闡明新時代與歷史底蘊之間的邏輯關(guān)系。用新時代新眼光重新審視中華上下五千年的歷史文化底蘊，有利于堅定歷史文化底蘊不動搖，與時俱進，煥發(fā)時代特色，從而更有利于發(fā)揚文化自信的獨特魅力，使文化自信深入人心。

如何認(rèn)識新時代文化自信之中新時代與歷史底蘊的關(guān)系

研讀《習(xí)近平談治國理政》第二卷，我深刻感受到字里行間所透露出的高度文化自信。文化自信作為“四個自信”之一，由習(xí)總書記于2016年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出。相較于道路、理論、制度自信，文化自信具有更基本、更深沉、更持久的力量，更能體現(xiàn)新時代中國特色社會會主義的獨特魅力，更有利于向?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供戰(zhàn)略定力與精神支撐。

在本書中，閃耀著許多知古鑒今的歷史典故，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。在《做焦裕祿式的縣委書記》篇里，習(xí)總書記講述了北宋政治家王安石的故事，“治績大舉，民稱其德”，強調(diào)為官就應(yīng)以國家利益為先，注重基層實踐，弘揚廉潔奉公、心憂天下的官德與責(zé)任感。在《深入理解新發(fā)展理念》一篇中，習(xí)總書記再次引用孔孟二人以及《呂氏春秋》有關(guān)保護生態(tài)、取之有度的名言，繼續(xù)論證“綠水金山就是金山銀山。”

除此之外，本書注重強調(diào)了中國共產(chǎn)黨在堅守文化自信的過程中所體現(xiàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)力與肩上擔(dān)負(fù)的偉大歷史使命——為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。誠如十九大報告鮮明指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行?！?/p>

由此可見，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化中反思感悟，大力弘揚新時代文化自信中的優(yōu)秀歷史底蘊。然而我們不禁反思，既然新時代文化自信離不開傳統(tǒng)文化、革命文化的基因傳承，那是否就意味著新時代文化自信可以完全拋棄新時代二字。如果處理不當(dāng)，是否會引發(fā)新時代與歷史的絕對矛盾？新時代文化自信之中的 “新時代” 與 “歷史底蘊” 看似一對矛盾體，其實不然。如果認(rèn)識不清二者關(guān)系，不僅不能很好地理解他們，而且還會導(dǎo)致歷史與現(xiàn)實割裂，產(chǎn)生許多負(fù)面影響。

新時代文化自信離不開歷史底蘊的深厚滋養(yǎng)

新時代文化自信植根于源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基于中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，我們將面臨更多新的時代課題，“新時代” “新思想” “新征程”，無數(shù)個 “新” 擺在我們面前。在此背景之下，“對歷史不負(fù)責(zé)任的二次評價” “蔑視黃土文明、頌揚海洋文明（藍(lán)色文明）”等歷史虛無主義現(xiàn)象也隨之而生，這種錯誤不僅僅表現(xiàn)為對歷史的誤解與拋棄，更表現(xiàn)為一種文化自信的缺失。簡言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是對新時代的否定，而是對新時代中國特色社會主義文化社會主義核心價值觀的補充與完善。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化儼然已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，無論是衣食住行、文化娛樂、人際交往還是醫(yī)學(xué)保健，傳統(tǒng)文化都在潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。黨的十九大報告強調(diào)，應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其內(nèi)在價值。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時講到：“博大精深黨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！庇纱丝梢?，習(xí)總書記充分肯定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時代價值與時代意義，并將其視作構(gòu)建中華民族文化軟實力的重要力量。

3.新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)

新時代背景之下，中華民族勇于直面困難、迎接挑戰(zhàn)，堅定不移地向?qū)崿F(xiàn)“中國夢”的偉大目標(biāo)奮勇前行。然而，前進的道路絕不會是一帆風(fēng)順的，歷史虛無主義逆流對中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)帶來巨大阻力。

（1）對歷史不負(fù)責(zé)任的二次評價。這種情況多半以學(xué)術(shù)研究的名義出現(xiàn)，披著學(xué)術(shù)著作的外套。從歷史研究到影視、小說、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)等領(lǐng)域都存在歷史虛無主義現(xiàn)象。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它之所以薪火相傳，綿延不絕5000余年，是因為其本身所承載的民族性、堅韌性、包容性、崇實性和傳承性，后人應(yīng)尊重歷史、尊重傳統(tǒng)，而不應(yīng)主觀想象、褻瀆我國五千余年的歷史，更不應(yīng)秉承這種主觀唯心歷史觀看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）蔑視黃土文明、頌揚海洋文明（藍(lán)色文明）的普世價值。毛澤東曾言，“你可以輕視一切，但是不能輕視黃河。因為黃河是大家的母親河，它象征著中華民族5五千年的文明歷史是足以驕傲的?！币虼耍缛粢晃兜馗桧炈{(lán)色文明而忽視黃色文明，將會導(dǎo)致 “全盤西化” 、“全盤否定”、 “價值虛無” 等歷史虛無主義問題。

清朝思想家龔自珍說過：“欲滅其國，必先滅其史?！边@句話很好地證明了民族文化對維系民族生存發(fā)展的紐帶作用。一個國家、一個民族不僅要有實力，更重要的是要有魅力，這個魅力就是文化，就是藝術(shù)。倘若我們放任民族虛無主義任意踐踏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族根基就會動搖，民族共同生活的基礎(chǔ)也將會打破。

新時代文化自信源自于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化

新時代文化自信，離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命和40年改革開放勝利的偉大實踐。

1840年，英國的船堅利炮打開了中國的國門，打破了清政府“天朝上國”的美夢。20世紀(jì)以來的中國，更加遭受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民處于水深火熱之中。在這樣一個動亂、飽受摧殘的國家里，亟需建立一個強有力的政黨，以此為領(lǐng)導(dǎo)核心指導(dǎo)中國革命的最終勝利，這就是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景。從中我們可以看出，如果沒有中國共產(chǎn)黨，就不可能有重振中華民族和中華文化的有組織的政治力量；如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，就不可能有新中國，從而更不可能有新時代的文化自信。

1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化勝利的偉大實踐

（1）新民主主義革命時期

①革命早期實踐——黨建文化

20世紀(jì)初，在馬克思主義真理的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨于1921年7月1日正式建立。在隨后近30年的革命斗爭實踐之中，中國共產(chǎn)黨找到了以社會革命推動文化變革的正確道路，并最終建立了中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)。

②革命中期實踐——斗爭文化

這一階段涌現(xiàn)出許多富有中國特色的革命斗爭文化精神，例如“長征精神”“延安精神”等。2016年長征勝利80周年之際，習(xí)近平總書記就指出：“偉大的長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，我們要不斷結(jié)合新的實際傳承好、弘揚好?！庇纱丝梢姡?xí)總書記高度贊揚了革命實踐之中弘揚出來的長征精神，充分肯定了革命文化對新時代文化自信的奠基作用。

（2）社會主義革命時期

1949年，《人民日報》開始向全國公開發(fā)行，新華廣播電臺正式定名為中央人民廣播電臺。隨著報紙、刊物、電臺以及各類通訊社的建立，中國前所未有的建立起傳播革命思想和民族的科學(xué)的大眾的新文化的輿論宣傳陣地，具有很強的社會吸引力與影響力。

除了通訊設(shè)備的不斷豐富，這一時期的革命文化不僅僅是面向社會中某一特定階級，而是將受眾范圍拓展到全民，不僅豐富了人民群眾的精神文化生活，而且為后世子孫留下了寶貴的精神文化財富，為繼續(xù)發(fā)揚新時代文化自信提供了堅實保障。

2.新時代與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨的歷史和社會主義中國的歷史證明，中國共產(chǎn)黨和馬克思主義是文化自信的中流砥柱，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化是新時代文化自信的思想來源與重要支撐。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能堅定科學(xué)社會主義的理想信念不動搖，正所謂“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，如若沒有堅定理想信念（信仰）的支撐，那么一個國家將會支離破碎，一個民族的未來也將遙不可期。

結(jié) 語

本文從中華傳統(tǒng)文化、中國革命文化兩方面論證了新時代文化自信之中新時代與歷史底蘊間的關(guān)系，充分證明了新時代與歷史底蘊之間的不可分割與相互促進。新時代為文化自信提供了更寬廣的時代平臺，歷史底蘊又為文化自信注入了更深厚的民族力量。在新時代的歷史弄潮兒之中，身為中國特色社會主義新青年，我們更應(yīng)承擔(dān)起堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。通過馬克思主義研究、社會主義核心價值觀培育以及人類命運共同體的宣揚，我們可以更好地將新時代文化自信與歷史底蘊相融相通，由此實現(xiàn)中國特色社會主義文化的繁榮昌盛。

（曲阜師范大學(xué)）

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