胡佳敏

課題“課程思政視域下五年制高職語(yǔ)文教學(xué)育人模式探析”課題編號(hào)XJKT21-07

摘要：課程思政是對(duì)學(xué)校思想政治教學(xué)的創(chuàng)新，力求把思想政治教學(xué)滲透到全部課堂當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)其特有的教學(xué)教育功效。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出：課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。高職院校作為國(guó)家高等教育系統(tǒng)的重要組成部分，負(fù)有著為黨和國(guó)家培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任。針對(duì)當(dāng)今社會(huì)對(duì)高知識(shí)、高素質(zhì)、高能力人才的要求，就需要在開(kāi)展學(xué)科教育的基礎(chǔ)上組織有效的思政教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：課程思政;教育教學(xué)

一、關(guān)于五年制高職語(yǔ)文

語(yǔ)文是五年制高等職業(yè)技術(shù)教育的一個(gè)主要基本課和工具學(xué)科，“涵養(yǎng)深厚的人文、塑造良好的品德性格”是本門(mén)學(xué)科的主要教學(xué)目標(biāo)之中，在高職學(xué)校立德樹(shù)人的培養(yǎng)中具有不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。它是一種文化課，又是一種政治思想教育課?！拔囊暂d道”是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。文字是用來(lái)闡述事理，傳播精神信息的，也就是說(shuō)語(yǔ)文課堂不但要給學(xué)習(xí)者傳授知識(shí)，同時(shí)也承擔(dān)著思想教學(xué)的任務(wù)、最后實(shí)現(xiàn)教育的目的。語(yǔ)文教育內(nèi)容淵博精深，蘊(yùn)含豐厚的愛(ài)國(guó)精神情感、曠達(dá)的人生態(tài)度，以及明確的思想道德規(guī)范。因此當(dāng)代教育工作者要善于利用我們的母語(yǔ)，不斷創(chuàng)新課堂思想教育教學(xué)的手法，通過(guò)各種渠道提升學(xué)習(xí)者的人文情感認(rèn)知和人文自信，進(jìn)一步革新傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，發(fā)掘社會(huì)主義的人文資源，厚植愛(ài)國(guó)情感、堅(jiān)守人文信心，從而促進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教育和學(xué)科思政教學(xué)的同向同行。語(yǔ)文教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑，而課程思政教育的核心內(nèi)容則是立德樹(shù)人，兩者同向并進(jìn)，通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)與課程思政教育之間的合作，達(dá)到了顯性教學(xué)與隱含教學(xué)、育人功能與育才作用的有機(jī)糅合。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

（一）國(guó)內(nèi)關(guān)于語(yǔ)文課程思政育人模式的探索

“課程思政”是我國(guó)近兩年高等教育課程改革領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)熱點(diǎn)詞匯。它是從對(duì)上海高校思想政治教育（德育）教學(xué)改革中全課堂教育的深入探討，提出以“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的新課程目標(biāo)，把上海高校的思想政治教育滲透到全課程教學(xué)與改革中的各方面、各領(lǐng)域，真正做到立德樹(shù)人。通過(guò)探索高語(yǔ)文課程改革和全課程思政教育之間的合作途徑，對(duì)形成立德樹(shù)人的教學(xué)共同體，在教育實(shí)踐中共畫(huà)同心圓，為中華民族偉大復(fù)興培育德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)人才起到了重大意義。2018年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人?！?/p>

目前，在新課程的思政教學(xué)理念下，語(yǔ)文課程和學(xué)科思政教育之間的關(guān)聯(lián)也凸現(xiàn)了起來(lái)。不少有識(shí)之士正努力探究并大力推廣，在原有語(yǔ)文課教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加鞏固教學(xué)思政的根基，為教育事業(yè)新時(shí)期建設(shè)者提供更清晰的發(fā)展航向。廣大教育工作者，不僅要深切了解到教學(xué)思政教育對(duì)語(yǔ)文課的重要意義，更需要身體力行，在國(guó)語(yǔ)課的教育中貫徹教學(xué)思政教育的宗旨，并以此為抓手，進(jìn)一步活化語(yǔ)文課課堂，彰顯“文以載道”的中國(guó)傳統(tǒng)人文理念。我們可以看到，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育是新時(shí)代全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才的重要舉措。重要講話為新時(shí)代的教師提出了新使命。綜上所述，語(yǔ)文課程思政的育人模式值得我們進(jìn)一步探究。

（二）關(guān)于“課程思政”內(nèi)涵的研究

關(guān)于課程思政教育的研究，在其他國(guó)家還是一項(xiàng)空白領(lǐng)域，但由于對(duì)任何一種國(guó)家政權(quán)而言，思想、品德、政治文化等因素都是十分關(guān)鍵的軟實(shí)力，而道德教育、思想道德教育和政治文化教育都是缺一不可的，所以，他們雖缺乏關(guān)于課程思政教育的研究，卻有與之相對(duì)應(yīng)并具有高度可比較性的研究成果。更值得注意的是，一些國(guó)家往往更注重于在通識(shí)教育教學(xué)中加入思想品德等素質(zhì)教育的內(nèi)涵，如提倡的培養(yǎng)個(gè)人身心全方位發(fā)展的整體教學(xué)理念，以及提倡的意指培養(yǎng)全人的全人教學(xué)理念等，均是在通識(shí)教育改革方面的實(shí)際探索。田教授認(rèn)為，“課程思政”本身并沒(méi)有一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科系統(tǒng)存在，它還需要和具體的課程內(nèi)容、環(huán)節(jié)等相互融通，才能彰顯它的生命教化功能和價(jià)值導(dǎo)向意義。高等學(xué)校各個(gè)學(xué)科的老師之間應(yīng)該組成一種“教育共同體”，以促進(jìn)各級(jí)老師的協(xié)調(diào)合作。這種協(xié)調(diào)方式必須兼顧以下四個(gè)要素，即“步調(diào)一致、相互補(bǔ)充、互相促進(jìn)、共享發(fā)展”，在課程內(nèi)容方面必須與制度認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、道路認(rèn)同、思維認(rèn)同、體制認(rèn)同、精神認(rèn)同等方面保持在同一頻道上，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)原則上必須建立二套相互互補(bǔ)式的課程體系，在具體實(shí)施方面則必須通過(guò)彼此獲取的信息與資料，從終極目標(biāo)上達(dá)到互補(bǔ)，共同努力為立德樹(shù)人提供服務(wù)。即通過(guò)各類基礎(chǔ)教學(xué)和思想政治理論課共同承擔(dān)了立德樹(shù)人。

三、改革的方向

結(jié)合五年制高職語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)提出語(yǔ)文課程思政的課程設(shè)計(jì)思路。

也就是說(shuō)教師要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐案例，做出語(yǔ)文課程思政在五年制高職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的反思與總結(jié)，最后提出五年制高職語(yǔ)文課程思政教學(xué)改革的相關(guān)策略。教師如何在課程思政背景下提升語(yǔ)文教學(xué)，以別于思政課的育人模式巧妙將愛(ài)國(guó)精神、制度優(yōu)勢(shì)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等思政元素融入高職語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中，起到潛移默化的育人作用。教師如何掙脫長(zhǎng)期以來(lái)根深蒂固的語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響與制約，燃起對(duì)教學(xué)的探索和創(chuàng)新的熱情。老師們?nèi)绾螖[脫長(zhǎng)期以來(lái)根深蒂固的中國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)與教學(xué)模式的影響和約束，重新點(diǎn)燃對(duì)教育理論的探究與革新的激情。