楊舟平

提起華夏九州，幾乎無(wú)人不知，而九州之一的雍州也是聲名遠(yuǎn)播。那么雍州來(lái)歷如何？

雍州源于雍山，雍山孕育了一條叫雍水的河流。古雍水從雍山出發(fā)，由西北奔東南，穿流如今鳳翔全境，最寬處超過(guò)百米，最終匯入渭河。如今的鳳翔彪角鎮(zhèn)，就是古雍水河道的渡口之一。雍水河現(xiàn)雖已斷流，但每逢大的汛期，雍水仍沿雍山而下，古河道尚存。雍水的下游沖積成方圓數(shù)百里的廣袤平原，平原上有座歷史上赫赫有名的古城——雍城，位于現(xiàn)在的陜西鳳翔縣城南，呈不規(guī)則方形。古雍城被稱為“沿河而建，依水而居”的“水中之城”。歷史上的雍州大抵包括現(xiàn)在的陜西、寧夏全境、甘肅東南部、青海、新疆東部、內(nèi)蒙古南部等，大體相當(dāng)于現(xiàn)在的西北五省版圖，雍山則像道教始祖太上老君一樣，數(shù)千年來(lái)一直慈祥而不失威儀地鳥(niǎo)瞰著雍州大地。

雍山何時(shí)命名已無(wú)從稽考，由于這里是上古時(shí)期黃帝后裔雍父的居住地，因此被稱作雍山?！队碡暋防镆延小熬胖荨币徽f(shuō)，還載“黑水西河惟雍州”“龍門(mén)，雍州之城也”“雍水出雍山;雍山有五泉，即雍水之源”，可見(jiàn)夏朝時(shí)已有雍山之稱，之后有雍水，而雍州。

雍通壅，意為“四面有山壅塞為固”。雍山位于今陜西鳳翔境內(nèi)，離縣城三十余里的西北方向，整個(gè)山勢(shì)呈南北走向，蜿蜒伸向東北，海拔1200米，屬于六盤(pán)山系的千山山脈一部分，主峰在今柳林鎮(zhèn)溝南村，鳳翔境內(nèi)綿延百余里，西接千陽(yáng)，東伸麟游。雍山因橫亙?cè)邙P翔以北，人們又稱北山;雍山主峰上因在西漢時(shí)期就建有廟宇，人們又稱廟山;雍山之巔像一個(gè)巨型倒置的“甕”，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q為“塚疙瘩”; 雍與甕讀音相近，雍山腳下的人又稱雍山為“甕山”。你如想去雍山，問(wèn)當(dāng)?shù)厝恕坝荷健痹趺醋撸克麄兇蠖嘁荒樏Ｈ?，你?wèn)“甕山”，他們馬上會(huì)如數(shù)家珍般告訴你該怎么走，甚至還會(huì)說(shuō)出一段有關(guān)“甕山”的故事。

從地理學(xué)意義上說(shuō)，雍山山體構(gòu)成以“黃土戴帽的石山”為特征，“突兀環(huán)山丘叢”，自古頗具景觀。

如果說(shuō)雍水是鳳翔的母親河，那么雍山就是鳳翔名副其實(shí)的父親山?！而P翔縣志》載：“鳳翔有雍山，雍水，是古雍州之中心?！币?yàn)橛辛擞荷?、雍水，才有了雍州、雍城。先秦自德公遷都雍城后，歷20位王公達(dá)327年，秦孝公雖遷都咸陽(yáng)，但秦人列祖列宗的陵寢及宗廟一直在鳳翔，所以“始皇加冕”等好多秦歷史上的重大事件都與鳳翔有關(guān)。最近央視熱播劇《大秦賦》里就多次提到雍城，再現(xiàn)了雍城當(dāng)年的繁華與衰落。

古雍山溝壑交錯(cuò)，諸峰重疊，森林蔽日，時(shí)而祥云藹藹，自古以風(fēng)景秀美著稱，雍山八景更是由來(lái)已久，鳳翔府志、縣志均有記載。雍山地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，登臨其上，東望秦川，西觀吳岳，南瞻終南，有“一覽眾山小”之感，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐肅宗時(shí)鳳翔作為陪都，唐軍征討“安史之亂”屯兵雍山，以此為隴西關(guān)扼要地，為最終平定“安史之亂”奠定基礎(chǔ)。公元354年，前秦丞相苻雄與三秦大族喬秉爭(zhēng)戰(zhàn)，雙方在雍山戰(zhàn)斗中，苻雄突然卒去，更給雍山蒙上一層神秘面紗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷元帥指揮的西北野戰(zhàn)軍，在雍山與國(guó)民黨守?cái)尺M(jìn)行過(guò)激烈戰(zhàn)斗，雍山又成為一座紅色之山。

雍山是道教的發(fā)源地之一，西漢時(shí)雍山已“廟貌安然”，香火鼎盛。從先秦到西漢，朝廷在雍山設(shè)五畤祠堂敬天祭祖，成為歷代君王祭祀天帝神明的圣地，漢高祖、漢武帝時(shí)期規(guī)模尤其盛大。秦漢帝王之所以選在雍山祭祀，是因?yàn)樽怨庞蟹N說(shuō)法，認(rèn)為雍山是聚居眾多天地神明的地方，是座神山。后歷朝歷代經(jīng)修葺、毀損，昔日的香煙繚繞日漸蕭條。鳳翔籍“辛亥老人”竇應(yīng)昌有詩(shī)云：“上上厥田冠九州，山名曰雍有來(lái)由。五畤祠堂今在否？雍峰高唱帝王州。”改革開(kāi)放以來(lái)，宗教政策復(fù)蘇，雍州山道觀建立，占地三十余畝，筑路綠化，各方信眾籌資興建大殿五座，殿內(nèi)都塑有栩栩如生的道教尊神，朝山者絡(luò)繹不絕。每年古歷三月初一為道觀正會(huì)，人山人海。

有關(guān)雍山的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人，一方人育一方文化。從雍山附近的地名彭祖塬、堯典、北斗坊等來(lái)看，都與上古時(shí)期的人物事件有關(guān)。據(jù)古典籍記載，彭祖是顓頊帝的玄孫，相傳他經(jīng)歷了唐虞夏商等代，活了八百多歲。至于堯典、北斗坊都與堯帝觀天象制歷法有一定關(guān)聯(lián)。唐岑參在《西過(guò)渭州》中云：“渭水東流去，何時(shí)到雍州。平添兩行淚，寄向故園流?！庇荷健⒂撼?、雍州與秦人一脈相連，文化一脈相承。雍城時(shí)代，秦德公設(shè)立“三伏”節(jié)氣;秦獻(xiàn)公設(shè)立縣制;出土于雍塬的石鼓，世稱“石刻之祖”;漢武帝劉徹在雍祭畤時(shí)留下了著名的《白麟之歌》;榮獲2016年中國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)的陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址，是首次在國(guó)家級(jí)雍城大遺址保護(hù)區(qū)15公里處的雍山發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、規(guī)模最大、性質(zhì)較為明確、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的秦漢“皇家祭天臺(tái)”。它以實(shí)際文化遺存印證了秦國(guó)從雍城遷都咸陽(yáng)后歷經(jīng)漢武帝時(shí)期，雍城仍是這一時(shí)期的帝國(guó)“圣都”。

雍山附近的槐原村相傳為炎帝之母女登故里，“炎帝尋母”的故事在古雍州廣為流傳。雍山腳下的溝南村，以張姓為大戶，相傳張姓為南宋著名理學(xué)家張栻后裔。由周秦至宋乃至明清，周禮文化、儒家學(xué)說(shuō)、宋明理學(xué)，都是一脈相承的?？梢?jiàn)，雍秦文化是中華傳統(tǒng)文化的根脈、精髓，雍山是上古時(shí)期炎黃文化的發(fā)源地。雍山不僅是一座“圣山”——一處皇家祭祀文化圣地，而且是一座歷史底蘊(yùn)深厚的文化名山，至今仍是我們培育主流價(jià)值觀的重要文化基因。

仰望雍山、雍水，回味雍城、雍州，秦人孕育了生生不息的雍秦文化。