趙麗君 內(nèi)蒙古師范大學(xué)

遼代陶瓷在少數(shù)民族陶瓷中特點(diǎn)突出，具有鮮明的民族風(fēng)格，成為中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一顆璀璨之星。契丹族建立遼國(guó)，不斷向中原地區(qū)擴(kuò)張，俘獲有先進(jìn)制瓷技術(shù)的工匠，又與中原地區(qū)的農(nóng)耕民族產(chǎn)生摩擦與融合，這一過(guò)程對(duì)遼瓷產(chǎn)生了潛移默化的影響。這也使遼代陶瓷一方面具有游牧民族獨(dú)特的地域風(fēng)情和濃重的民族特色，另一方面也反映出契丹族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面深受中原文化熏陶后，契丹族真實(shí)的社會(huì)縮影。遼瓷的絢麗璀璨，正是契丹族在以本民族文化為主體的基礎(chǔ)上，積極汲取外族先進(jìn)文化的成果。

一、遼代陶瓷的演變

（一）發(fā)展期

遼瓷最早受唐代陶瓷工藝影響，初步掌握了制瓷技術(shù)。到五代時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)火不止，部分漢人遷居遼地，為遼瓷發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。有史書(shū)記載：“幽薊陷敵之余，晉季蒙塵之后，中國(guó)器度、工巧、衣冠，多為犬戎所有?！雹伲鬯危菹鸟担骸段那f集》卷十三，影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》集部二十六別集類。由此推斷，幽云地區(qū)曾經(jīng)是五代的窯場(chǎng)，也因割地而成為遼國(guó)的窯場(chǎng)，這些瓷窯一方面生產(chǎn)注碗、注壺、盞托、唾壺、盒子、盤(pán)等產(chǎn)品，保持中原原有產(chǎn)品的風(fēng)格；另一方面也生產(chǎn)雞冠壺、盤(pán)口束頸壺、盤(pán)口穿帶瓶、穿帶扁壺、長(zhǎng)頸壺等，滿足契丹人的需求。這一時(shí)期契丹人從游牧狩獵轉(zhuǎn)向定居生活，導(dǎo)致對(duì)陶瓷的需求發(fā)生變化。因此這些陶瓷具有極強(qiáng)的便攜性功能，如盤(pán)口束頸壺、長(zhǎng)頸壺、扁壺、單孔式雞冠壺、大口深腹罐、鼓腹罐等的出現(xiàn)，是為了方便在馬背上攜帶，是為了適應(yīng)契丹人游牧生活而產(chǎn)生的。

（二）興盛期

后遼朝與宋朝形成對(duì)峙格局，雙方交流頻繁，貿(mào)易興盛，陶瓷制作工藝相互影響又進(jìn)一步發(fā)展，遼瓷技術(shù)達(dá)到契丹族統(tǒng)治期間的巔峰。這一時(shí)期遼朝逐漸封建化，開(kāi)始了半定居的生活，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)逐步繁榮起來(lái)，生活水平和審美水平隨之提高。折肩壺、盤(pán)口束頸壺、穿帶扁壺?cái)?shù)量變少，穿孔類雞冠壺逐漸減少，提梁類雞冠壺向著瘦高而帶圈足的形式發(fā)展，適合日常定居所用。鳳首瓶和盤(pán)口長(zhǎng)頸瓶、長(zhǎng)頸壺、雞腿瓶較為流行。較晚時(shí)段體現(xiàn)中原唐宋文化因素的器物如注壺、注碗、盞托、唾壺等數(shù)量明顯增多，造型也趨于多樣化，主要有盤(pán)口長(zhǎng)頸注壺、小口高領(lǐng)注壺、唾壺、盞托等。

（三）融合期

遼代陶瓷發(fā)展后期，因金銀器數(shù)量減少，間接地促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)的繁榮，陶瓷產(chǎn)品數(shù)量激增，新修了瓷窯，且器型也趨于多樣化。這一時(shí)期代表契丹傳統(tǒng)游牧生活方式的器具如雞冠壺等逐漸衰落減少，雞腿瓶、長(zhǎng)頸瓶、長(zhǎng)頸注壺等相較前兩個(gè)時(shí)期，契丹固有的民族風(fēng)格已經(jīng)削弱，造型上也明顯簡(jiǎn)化，文房用具，如高座筆洗、硯臺(tái)的出現(xiàn)，以及茶具、酒具數(shù)量的增多表明了漢文化在遼境內(nèi)的傳播與普及。此外，由宋境輸入遼境的青白瓷器，以茶器、酒器和焚香器居多，代表了漢民族茶文化已傳入契丹境內(nèi)，這體現(xiàn)出契丹人生活方式由“車(chē)馬為家、人仰湩酪”到飲茶焚香等雅致精巧的生活方式的轉(zhuǎn)變，也側(cè)面反映了這個(gè)時(shí)期遼朝手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，更說(shuō)明了遼人漢化的程度高。

總體來(lái)說(shuō)，契丹人對(duì)中原民俗文化及外族文化的崇尚，使其在保留本民族文化的基礎(chǔ)上積極吸收外族文化精髓，民族文化的融合讓遼代陶瓷更具特色。遼代陶瓷的變化展現(xiàn)出的是契丹封建化和漢化的過(guò)程，同時(shí)也是民族不斷融合的實(shí)物記錄。

二、遼瓷的典型器物

（一）雞冠壺

最具遼代特征的雞冠壺承載著遼代人民眾多日常生活的相關(guān)印記，整體造型源于游牧民族使用的“皮囊壺”，因其上部提梁形似雞冠，故名“雞冠壺”。由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變化都影響著雞冠壺的使用功能，因而雞冠壺的各方面設(shè)計(jì)都隨之改變，如提梁的變化、壺身的高矮、圈足的有無(wú)等。

穿帶式雞冠壺最初多為單孔，管狀口，壺身上部扁瘦，下部圓鼓飽滿，底足為平底或圈足，雖可提攜捆綁，但由于當(dāng)時(shí)遼代的燒造工藝不成熟，以及器形本身的不完美，故而在遷徙途中并不便利。從游牧生活到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化中，單孔式雞冠壺?cái)?shù)量相對(duì)減少，出現(xiàn)了雙孔式雞冠壺，管狀口增加了壺蓋，方便使用，壺體造型變?yōu)楸馍硎蓍L(zhǎng)，上下等寬或上窄下寬，底部圈足逐漸增高，雙孔、扁身更適合在馬背上攜帶，圈足在擺放時(shí)更加平穩(wěn)。

提梁式雞冠壺受審美和生活的影響，器身逐漸變得修長(zhǎng)，與遼代的家具設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)，方便拿取，壺身圓潤(rùn)，有利于批量生產(chǎn)。提梁由橫梁向環(huán)梁發(fā)展，出現(xiàn)了折梁和捏梁，壺口逐漸修長(zhǎng)，由初期的短口轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)長(zhǎng)狀，底部圈足逐漸增高（如圖1）。隨著遼代封建化、漢化的程度不斷深入，契丹原本游牧生活所需的相關(guān)功能在陶瓷造型中逐漸削弱，具有契丹民族特色的雞冠壺也逐漸消失，成為一種象征性的存在。

圖1 提梁式雞冠壺的變化

（二）雞腿瓶

遼代雞腿瓶大概經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，早期雞腿瓶的器型接近圓柱形，小口，短頸，溜肩，平底，最大直徑約等于底部直徑。第二階段雞腿瓶腹壁傾斜程度發(fā)生了改變，瓶身修長(zhǎng)，小口，短頸，平底內(nèi)凹，肩部以下斜直內(nèi)收。此后雞腿瓶延續(xù)向內(nèi)斜收的變化。第三階段時(shí)，斂口，束頸瓶身肩部位于中上部，腹部弧曲內(nèi)收成小平底。第四階段形似橄欖形，最大直徑位于瓶身中部，小口，束頸，底部變化不大。這一時(shí)期的雞腿瓶，因器型的變化導(dǎo)致其容量發(fā)生改變，為滿足使用實(shí)際，其高度也有所提高。

三、遼瓷的裝飾

（一）裝飾技法

遼代陶瓷的裝飾技法可以分為胎裝飾和釉裝飾。其中胎裝飾的主要技法有剔花、劃花、刻花、戳印、模印等，這些技法的使用可以讓陶瓷上的紋飾具有一定的淺浮雕效果，同時(shí)在高溫?zé)频倪^(guò)程中，釉的流動(dòng)性會(huì)依據(jù)浮雕的深淺程度使釉色的深淺發(fā)生改變，這使陶瓷更加具有層次感。遼代釉陶早期主要以白釉陶、綠釉、白釉綠彩為主。到中期釉色逐漸豐富，除白釉、綠釉以外，還出現(xiàn)茶葉末釉、黃釉陶、黑釉瓷，也開(kāi)始出現(xiàn)有意識(shí)的單色釉加彩的裝飾手法，以白釉綠彩、黃釉褐彩為主，主要用于描邊或簡(jiǎn)單點(diǎn)綴。到了晚期，單色釉數(shù)量減少，雙色釉及三彩釉數(shù)量激增并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，以遼三彩最為出彩。

（二）裝飾紋樣

遼代陶瓷早期多為素面少有裝飾，卷草紋、幾何紋、皮條皮扣及針腳紋主要出現(xiàn)于雞冠壺、扁壺一類器物上，這種仿皮制品的紋飾是遼代特有的一種裝飾主題，體現(xiàn)了典型的游牧民族文化特征，也有少數(shù)瓶、罐類器物以蓮瓣紋或牡丹紋為主題紋樣。中期紋樣較為豐富，有蓮瓣、牡丹、卷草、龍鳳、飛鳥(niǎo)、人物、火珠、卷云等，多以多層蓮瓣、纏枝牡丹、卷草或變形卷草紋最為常見(jiàn)，卷草、火珠等紋飾的裝飾風(fēng)格與北宋不同，體現(xiàn)了遼瓷本身的特色。晚期開(kāi)始大量出現(xiàn)團(tuán)狀牡丹、輪菊、折枝牡丹、團(tuán)狀蓮花、胡人馴獸等紋樣。

四、結(jié)語(yǔ)

遼瓷的發(fā)展變化體現(xiàn)了遼代契丹民族在發(fā)展中不斷融合再鑄的演進(jìn)歷程，反映了遼與其他民族交往之間多元發(fā)展的時(shí)代特征。此外，遼瓷在發(fā)展的過(guò)程中，其特征首先注重的是實(shí)用，早期為滿足遷徙途中的需求，便于攜帶的特點(diǎn)最為突出，中后期為滿足定居及審美需求，對(duì)陶瓷器型、裝飾進(jìn)行改變，以達(dá)到使用要求。同時(shí)為日用陶瓷的設(shè)計(jì)提供了一些借鑒作用，實(shí)用性、功能性以及生活性是日用瓷設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，這也要求設(shè)計(jì)者尊重生活中的規(guī)律，將設(shè)計(jì)與生活文化相結(jié)合，從而賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵。