鐘世華　張淑云

電視劇《向往的生活》是一部真實反映農(nóng)村股份制改革、探索土地流轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式、充滿青春氣息和拼搏精神的鄉(xiāng)村敘事作品。這部劇由北京華盛金榜國際傳媒有限公司出品，由編劇高明、張斌根據(jù)作家朱東、張越的長篇小說《股份農(nóng)民》改編，由導演過《國家命運》《張大千》《你是我的親人》等多部影視劇的導演延藝執(zhí)導。作為一部鄉(xiāng)村敘事的電視劇，這部劇反映了在社會轉(zhuǎn)型中中國農(nóng)村發(fā)生的深刻變化，無論是在思想深度上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)上都呈現(xiàn)出了新特點、新風貌?！断蛲纳睢芬詫嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略、深化農(nóng)村土地制度改革為背景，講述了返鄉(xiāng)青年帶領(lǐng)村民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勵志故事。這部劇用真實的視角描繪了當代青年創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的冷暖辛酸，同時也流露出濃郁的時代氣息和厚重的人文關(guān)懷。《向往的生活》深刻反映了當前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的深層問題，是一部主題厚重的反映當代農(nóng)民探索土地流轉(zhuǎn)及農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式的農(nóng)村題材電視劇。這部劇在新時代鄉(xiāng)村故事的表達中，將青春敘事與國家話語并置融合，重塑鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村新人形象，營造出了集現(xiàn)實性、縱深感和史詩化于一體的藝術(shù)效果，成為新時代鄉(xiāng)村振興過程中一個特別的敘事范本。

一、鄉(xiāng)村振興與影視文學的“在場”

為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，黨的十九大明確提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。在鄉(xiāng)村振興這一具有劃時代意義的偉大進程中，農(nóng)村如何擺脫貧困、開創(chuàng)新生成為影視文學關(guān)注的重要題材。影視劇在當代鄉(xiāng)村書寫中，有效地實踐著對于鄉(xiāng)村歷史與現(xiàn)實自我想象的重建。在鄉(xiāng)村振興的新歷史語境下，影視文學是深受廣大農(nóng)民喜愛的文化形式，亦是鄉(xiāng)村書寫最有效的敘述形式，它的“在場”則成為一種必然。無論是小說《股份農(nóng)民》還是電視劇《向往的生活》，都顯示出作家和主創(chuàng)團隊對城市化進程中鄉(xiāng)村發(fā)生的巨大而深刻變化的關(guān)注，以及對農(nóng)民與土地、農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、物質(zhì)和精神之間的復雜關(guān)系的深入思考。

《向往的生活》講述了以包家文為首的新一代農(nóng)村青年為改變家鄉(xiāng)落后面貌，毅然放棄城市的優(yōu)越生活，面對各種壓力回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事。這部作品交織著現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文明、農(nóng)耕思想與時代轉(zhuǎn)型等鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中的陣痛，記錄了新時代鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的“心史”。全劇以土地流轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，以成立新型農(nóng)村股份公司為主線，通過個人的努力，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧致富，并最終改變當代農(nóng)村最根本的生產(chǎn)方式等展開。主人公包家文走出鄉(xiāng)土后深受現(xiàn)代城市生產(chǎn)方式和思維方式的浸染，他意識到龍山只有借助現(xiàn)代農(nóng)村股份制改革才能擺脫落后的面貌。于是，他毅然放棄城市企業(yè)高管的大好前途，回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親開展農(nóng)業(yè)改革。這部劇的思想價值就在于，新時代農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下建設(shè)“新農(nóng)村”，用“新思維”追求“新夢想”，弘揚了當代青年一代在農(nóng)業(yè)改革最前沿勇于擔當和誠信為本的拼搏精神。

當前鄉(xiāng)村所面臨的現(xiàn)實是，農(nóng)村流動人口日益擴大、進程務工人員逐漸增多、大量土地閑置，使得農(nóng)村生產(chǎn)率不斷下降。為有效解決農(nóng)村生產(chǎn)率下降的問題，政府支持農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，允許土地規(guī)范流轉(zhuǎn)?！断蛲纳睢芬悦翡J的觀察力直面當前農(nóng)村的現(xiàn)實問題，直面農(nóng)村改革過程中的種種現(xiàn)象，在講述百姓自己的故事中，真實地呈現(xiàn)了政府對農(nóng)業(yè)改革的關(guān)注和扶持力度。為此，劇中設(shè)置了地市級別的領(lǐng)導以及農(nóng)業(yè)大學政策研究方向的教授作為改革先鋒的強大后盾和絕對的支持者，在不同級別的領(lǐng)導對“農(nóng)業(yè)股份改革”這一新興事物的爭論和研討過程中，提升政府作為職能部門對農(nóng)業(yè)改革的認識度以及政府領(lǐng)導對整個事件的關(guān)注度。這也是這部劇核心價值的體現(xiàn)，對推進農(nóng)村股份制改革、密切黨群關(guān)系具有示范效應。與同類作品對農(nóng)村問題只破不立不同，《向往的生活》對“三農(nóng)”問題的深刻思考，不但藝術(shù)地表現(xiàn)了變革時期農(nóng)村錯綜復雜的矛盾和沖突，深析當下“三農(nóng)”問題之癥結(jié)所在，同時也提供解決問題的參考方案。

農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作，應與時代變革之間的聯(lián)系更加緊密，而深刻表現(xiàn)這種偉大的變革，更是影視文學創(chuàng)作所要擔當?shù)呢熑魏褪姑??！霸谵r(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作中，應該注重‘真實和厚重，因為‘真實與厚重體現(xiàn)著鄉(xiāng)土文化所承載的‘民間立場和‘底層體驗，這應該是對鄉(xiāng)土敘事的基本要求。因為這種鄉(xiāng)土敘事的意義就在于，能夠深入鄉(xiāng)土生活紛雜嬗變的深層本質(zhì)，感應現(xiàn)實中國鄉(xiāng)土急劇的動蕩，豐富和拓展人們對鄉(xiāng)土中國獨特的理解與認識?！盵1]作家朱東對小說《股份農(nóng)民》的創(chuàng)作，便源自一種對鄉(xiāng)土的眷戀情懷，他的創(chuàng)作不僅是對鄉(xiāng)土世界的觀察、記錄、感懷，更是一種對時代變革的深入追問和不斷思考。電視劇《向往的生活》更是一部主動響應新農(nóng)村建設(shè)時代召喚的佳作。

電視劇《向往的生活》選取了具有代表性的表現(xiàn)方式，劇中所呈現(xiàn)的每一個場景，都有生活的原型，在鏡頭語匯上注重營造氛圍，還原了鄉(xiāng)村生活的真實一面，在藝術(shù)表達和藝術(shù)訴求上力求真實可信。如在第22集中，包家武的媳婦龐彩英不小心摔了一跤后流產(chǎn)，并失去了生育能力。龐彩英看著包家武日夜照顧自己，十分感激，但為了不連累包家武便提出了離婚。劇中通過屋內(nèi)屋外兩個場景的切換，表現(xiàn)了人物的真實心境。屋內(nèi)，龐彩英倚著床頭半身蓋著被子，神情落寞;屋外，包家武對父親和奶奶表明心跡，即便彩英不能生育也永遠是自己的媳婦，從未想過要離婚。包家父親也直言早已把彩英當成親閨女，今后誰也不許提孩子的事兒惹彩英不高興。龐彩英聽到包家父子在院中的對話，默默流下眼淚。為了不讓院中的包奶奶和丈夫、公公聽到自己的哭聲，她將身體緩緩滑進被子里，用被子蒙住頭，以掩蓋止不住的哭聲。這場戲通過龐彩英這樣一個小小的動作，演繹了一個心懷愧疚而又被包家父子的真情深深感動的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村媳婦形象?？梢妼а莺脱輪T在藝術(shù)表現(xiàn)上注重細節(jié)的真實性，使人物的語言和行為不浮夸、不失真，讓讀者產(chǎn)生了深深的代入感。這部劇從普通百姓的視角，通過細節(jié)的處理，把一個個感人又溫暖的故事串聯(lián)起來，全方位展示了農(nóng)業(yè)改革過程中的人間煙火和溫暖情懷。

這部劇在空間場景的選取和日常生活習慣的表現(xiàn)上，既突出地域特點，彰顯桂東地方特色，又以點帶面，描繪出中國鄉(xiāng)村共有的生活圖景。最有代表性的就是在第1集和第35集中設(shè)置長桌宴的場景。在第1集中，包家舉辦長桌宴慶祝包春麗考上研究生。開席前，包家武和馮振華兩個年輕人話不投機吵起來，牽出了包馮兩家矛盾這條暗線，包奶奶和馮爺爺兩位老人的故事也就此展開;席間，蔡賀強的堂嫂帶著一群人來鬧事，又引出了包家文開辦農(nóng)業(yè)股份公司過程中產(chǎn)生的矛盾這一明線。第35集中，包馮兩家合辦長桌宴，氣氛融洽而歡樂，包馮兩家盡釋前嫌，第1集埋下的伏筆和各種矛盾均得以化解。劇中兩次長桌宴也是龍山人的兩次集體亮相，表現(xiàn)了由矛盾重重到矛盾化解的美好生活場景，也表現(xiàn)了青年人經(jīng)歷重重困難的成長過程。長桌宴是南方少數(shù)民族地區(qū)的生活習俗，在重大的節(jié)日和慶祝活動中，長桌沿著古街一字擺開，旁邊坐滿了當?shù)卮迕?，桌面上擺滿了傳統(tǒng)佳肴。這一場景的設(shè)置，一方面表現(xiàn)了桂東地區(qū)的地方特色和民俗習慣，另一方面也契合了中華民族追求和諧美滿的美好傳統(tǒng)，歡聲笑語和美味飄香中透著對美好生活的向往。

二、青春敘事與國家話語的并置

《向往的生活》以龍山男女青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展新型農(nóng)村股份合作公司為主線，講述了他們在包家文的帶領(lǐng)下建設(shè)美好家園的故事。導演延藝將這部劇定位為“青春農(nóng)業(yè)偶像勵志劇”，這既是當代青春偶像劇的突破與創(chuàng)新，也表現(xiàn)出農(nóng)村題材劇的轉(zhuǎn)型特征。以往電視劇中的青春偶像勵志劇往往與都市商品經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，大多表現(xiàn)消費文化背景下的小時代、小青春，男女主人公不是都市白領(lǐng)就是校園學生。在傳統(tǒng)的農(nóng)村題材電視劇中，又往往表現(xiàn)農(nóng)民生存困境或是城鄉(xiāng)二元對立。《向往的生活》的獨特之處就在于，一群充滿朝氣與活力的青年在桂東賀川山村上演著新時代的青春偶像勵志故事，他們書寫了鄉(xiāng)村振興國家話語下的大時代、大青春，表現(xiàn)了城鄉(xiāng)合作共贏的經(jīng)濟發(fā)展模式。以包家文為首的新一代農(nóng)村青年為改變家鄉(xiāng)落后面貌，毅然放棄城市的優(yōu)越生活，面對各種壓力回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，走出了別樣的青春之路，反映出當代青年相對獨立的文化訴求。在現(xiàn)代性的光鮮與華麗面前，他們并不是迷茫與落寞的一代，他們勇于尋找屬于自己的新天地，能夠在廣闊的鄉(xiāng)村世界守望青春、點燃理想，這也是這部劇可歌可贊的獨到之處。

一代人有一代人的使命與擔當，一代人有一代人的氣度和情懷。一個多世紀以前，苦苦尋求救國救民之路的中國進步青年，作為新生社會力量登上歷史舞臺，他們懷著革命與現(xiàn)代性的青春想象，譜寫了時代青年的新歌。一個世紀以后，歷史走過疾風驟雨式的革命和戰(zhàn)爭年代，然而青春的激情猶在，它被賦予了新時代的內(nèi)涵，青年人試圖通過對現(xiàn)實的把握，以整體積極向上的姿態(tài)，在浮躁的生活里尋找生活的理想和奮斗的目標?！断蛲纳睢繁憩F(xiàn)了在新時代成長起來的青年人的心性與品格。這部劇把鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)業(yè)夢想設(shè)置在年輕人的身上，讓普通的有志青年成長為實現(xiàn)群眾夢想的帶頭人，體現(xiàn)出別具一格的立意翻新。這意味著在世紀轉(zhuǎn)型背景下，鄉(xiāng)村書寫亦需要諸多話題融匯交織，青春敘事與國家話語的并置，使千千萬萬的青年人不僅可以擁有夢想、實現(xiàn)夢想，更可以通過自己的努力成為時代的英雄。

這部劇與其他眾多農(nóng)村題材電視劇最大的區(qū)別在于，它不僅是一部全景式描繪當下中國農(nóng)村生活畫卷的電視劇，更是與現(xiàn)在政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)改革的方針政策高度契合的電視劇。劇中的包家文們與民族發(fā)展和國家進步的青春想象達成某種深度共識與關(guān)聯(lián)，參與到新時代的國家話語建構(gòu)中。這種關(guān)于青春敘事的影視文學，旨在弘揚主旋律、傳播正能量。中國的復興、民族的進步需要年輕的新生力量，而改革的新生力量就是當代青年，他們是實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望?！耙粋€多世紀以來中國的青春敘事，始終與中國的民族復興、國家想象以及青年個性與自我的成長發(fā)展緊密聯(lián)系，并在借鑒西方現(xiàn)代性話語的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具有中國特色并為社會和青年廣泛接受的話語系統(tǒng)和文化語境?！盵2]《向往的生活》之所以是獨特的，是因為呈現(xiàn)了快樂成長中的一代青年積極的理想主義精神和對鄉(xiāng)土社會的深切感念之情。在一個求新求變的時代中，這種對積極發(fā)展鄉(xiāng)土社會的努力尤為珍貴。包家文堅持夢想，不懼挫折地開辦農(nóng)業(yè)股份公司，正是這份夢想的力量，使這部劇成為一部優(yōu)秀的、具有前瞻性的農(nóng)業(yè)改革題材電視劇的范本。

全劇的敘事路徑主要在人物的事業(yè)與情感兩條線相互呼應、相輔相成方面掘進。它喻示了新時代影視劇鄉(xiāng)村敘事的一個大的飛躍，鄉(xiāng)村敘事不再拘泥于鄉(xiāng)村苦難敘事和城鄉(xiāng)對立話題，而是隨著鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展，被賦予了時代性、進步性、豐富性的內(nèi)涵，其書寫的重點既有直面當下的鄉(xiāng)村現(xiàn)實，也有青年人豐富的情感世界。在情感線上，包家文、馮若蘭、梁佳宜、安平隨著事業(yè)的不斷發(fā)展，都找到了屬于自己的情感歸宿。這部劇的情感線與事業(yè)線并不是對立割裂的，而是雙向并行、相輔相成地為主線服務。

三、鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村新人形象的重塑

碧水青山的秀美畫卷和天然質(zhì)樸的農(nóng)家生活場景，構(gòu)成了《向往的生活》的山水之美、人情之美和文化之美。“鄉(xiāng)土中國”向來有其獨特的意義構(gòu)成和象征體系，擁有自成一體的文化秩序、倫理規(guī)范和價值標準。“中國的廣大農(nóng)村是中國文化的聚居地，是承載中華文明的依托?！盵3]費孝通將“鄉(xiāng)土中國”描述成一個安土重遷、世代重復、人情禮治、差序格局的所在。蘊藏了無窮寶藏的鄉(xiāng)土社會景觀是農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的重要資源。《向往的生活》展現(xiàn)了21世紀中國南方鄉(xiāng)村的美麗畫卷，呈現(xiàn)了一種生態(tài)文化優(yōu)勢和新的時代精神與風貌。

在很多農(nóng)村題材電視劇中，農(nóng)民往往是“被看”的角色，作為啟蒙的對象被一再書寫。由于創(chuàng)作者缺少對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的客觀把握，常常以旁觀者的視角建構(gòu)農(nóng)民形象，成為農(nóng)民的“代言人”和“傳聲者”，這勢必與真正的鄉(xiāng)村現(xiàn)實形成隔離感。群眾真正喜聞樂見的影視劇是需要一種“發(fā)言人”或“發(fā)聲者”的視角，“‘發(fā)言人視角則是一種主體視角，就象是農(nóng)民自己在講自己的故事，以這樣的視角表現(xiàn)的農(nóng)村生活會更加真實，更容易直面‘三農(nóng)的現(xiàn)實性問題，也更能使觀眾覺得真實可信?！盵4]《向往的生活》就是一種從“代言人”到“發(fā)言人”的轉(zhuǎn)換，在講述老百姓自己的故事中，展現(xiàn)了一個個平凡的小家庭、一個個普通的小人物在困境和磨難中，他們的思想觀念逐漸發(fā)生改變。

這部劇并沒有忽略對人物個性化的塑造，劇中人物形象的塑造并不是千篇一律的，而是多元和豐富的，刷新了影視劇中農(nóng)民的藝術(shù)形象，塑造了一系列年輕而鮮活的人物。劇中每個人物都有他的生存哲學，包家文既有熱心、善良、樂于助人的一面，有時也會急功近利;馮寶奎為人圓滑奸詐，對父親卻是百般孝順;包有德雖然外號“包缺德”，對待父老鄉(xiāng)親也是有求必應。這些人物形象都是豐富多彩的，具有鮮明的個性化，并不是單純地用“好人”或“壞人”來定位的，充分刻畫了人物性格的多面性和豐富性。“在農(nóng)村劇的影像表意系統(tǒng)中，‘人物得到了極大的關(guān)注，并作為情感和意義的組織者而贏得了廣大觀眾的積極認同。在某種程度上，正是由于塑造了許多性格飽滿、栩栩如生的新人形象，農(nóng)村劇才成為一種令人矚目的現(xiàn)實題材電視劇類型。”[5]《向往的生活》打破了人物形象臉譜化的創(chuàng)作模式，人物的一言一行都遵循著日常行為邏輯，在人物的日常行為中找到價值認同，使人物立體化、具象化，也是這部劇的可貴之處。

在《向往的生活》這部作品中，引領(lǐng)大家前進的，不是傳統(tǒng)農(nóng)村題材電視劇中的“領(lǐng)導”，而是一位普通的農(nóng)村青年。他帶著城市視角回到落后的村莊，克服困難、極盡所能，帶領(lǐng)群眾走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城市化的農(nóng)業(yè)股份制改革道路。主人公包家文大學畢業(yè)后在賀川的龍頭企業(yè)梁氏集團做業(yè)務總監(jiān)，同時，他也是梁氏獨生女梁佳宜的未婚夫。在城市發(fā)展有大好的前途，包家文卻選擇回到龍山，與村長蔡賀強共同籌辦農(nóng)業(yè)股份公司，讓鄉(xiāng)親們以股份制的形式，將土地全部整合在一起，形成規(guī)模，提高收入。然而，一場車禍帶走了蔡賀強的生命，包家文決定親自撫養(yǎng)小石頭長大，并依然堅持把土地股份制改革做下去。包家文帶著城市現(xiàn)代文明的啟蒙力量“返鄉(xiāng)”創(chuàng)業(yè)，在“三農(nóng)”問題不絕于耳的鄉(xiāng)村場域為家鄉(xiāng)父老謀出路，成為推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的內(nèi)在動力?！耙园椅臑榇淼那嗄暌淮?，懷著熱愛父老鄉(xiāng)親、建設(shè)壯美家鄉(xiāng)的理想，積極投入到農(nóng)業(yè)股份制改革中。這代青年既傳承了包奶奶勤勞儉樸、老實做人的傳統(tǒng)，又具有年輕人敢闖敢干、科學創(chuàng)新的素養(yǎng)。他們是化解‘三農(nóng)問題、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化的生力軍，是推進改革開放、實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的希望之所在?！盵6]

包家文作為一個新時代改革者的形象，沒有趨于平庸，是一個在土地上用股份制的方式為中國農(nóng)民解決了農(nóng)業(yè)“生產(chǎn)方式問題”的“平民英雄”。這一形象的塑造對推進新農(nóng)村建設(shè)的價值不言自明。劇中包家文被置入一個多重矛盾的旋渦中，為了突出主題的厚重、深刻，電視劇在原小說的基礎(chǔ)上，為主人公增設(shè)了多條事業(yè)阻力人物線和強大的“對立面”，讓角色實施股份制改革時面對來自多方的壓力和阻力。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要挖掘年輕富有活力的農(nóng)村新青年的潛力，調(diào)動這些新時代能人的積極性、創(chuàng)造性，讓他們成為農(nóng)民走向富裕、發(fā)展農(nóng)村商品生產(chǎn)的先行者。在新形勢下，農(nóng)業(yè)改革與傳統(tǒng)觀念的碰撞是在所難免的，而這群富有活力的年輕人，有著無限的創(chuàng)造力和解決問題的能動性，他們會想盡一切辦法解決問題、克服困難，像包家文一樣成為農(nóng)村生活新的組織者和領(lǐng)導者。塑造鄉(xiāng)村新人形象是農(nóng)村題材電視劇轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然。

結(jié)語

21世紀已過去兩個十年，農(nóng)村題材電視劇在主題、表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)形式等方面都呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢，然而，在超越題材本身及感觸時代生活根本問題方面，仍需不斷探索?！断蛲纳睢肪C合運用現(xiàn)代影視表現(xiàn)手法，利用新技術(shù)手段創(chuàng)作出唯美、時尚、動靜結(jié)合的畫面、光線效果，呈現(xiàn)出獨特的視聽風格，打造了一部農(nóng)村題材大劇的收視精品，成為廣大觀眾喜聞樂見的新型農(nóng)村題材電視劇，可以說為探索新時代鄉(xiāng)村敘事提供了一種范本。這部電視劇充分顯示了當代農(nóng)村變革所顯示的特殊意義，通過龍山人的努力展示當今時代偉大的社會變革和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進程，記錄了現(xiàn)代化進程中“鄉(xiāng)土”的復雜變化，同時又將社會主流價值觀通過影視手段以新的方式呈現(xiàn)出來，增強社會凝聚力，傳播正能量，不僅豐富了我國的影視市場，而且讓更多的人關(guān)注新農(nóng)村的新發(fā)展。《向往的生活》塑造了一群有能力、有頭腦、有辦法的新時代年輕人形象，他們蘊含著生命的靈動和創(chuàng)新源泉，在他們身上展現(xiàn)了新時代農(nóng)村變革的深厚根基、喜人的生氣和無盡的潛力。

參考文獻：

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