湯哲

美育是以藝術(shù)美為中心，同時(shí)兼顧開(kāi)放的文化美和廣闊的生活美，借助美的感性形象、情感感染和超越功利的特點(diǎn)，培養(yǎng)美感和提高審美能力，并樹(shù)立正確的審美價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)智慧思想的生長(zhǎng)和道德品行的健康發(fā)展，完善人的心理結(jié)構(gòu)和塑造健全人格，并最終使人達(dá)到自由、全面發(fā)展的最高目的的一種教育。作為一名小學(xué)美術(shù)老師，怎樣在學(xué)科教學(xué)中對(duì)兒童進(jìn)行審美指導(dǎo)呢？

一、 引導(dǎo)兒童多欣賞多觀(guān)察具體事物

兒童從心理到生理各方面都還處于成長(zhǎng)期，思維的認(rèn)知水平很有限，如果這個(gè)時(shí)候?qū)χ麄冎v關(guān)于美的理論，這幾乎不可能達(dá)到認(rèn)識(shí)美的目的。就比如兒童在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，最顯著的特征就是他們的畫(huà)整體性不強(qiáng)，色彩搭配不當(dāng)，造成了作品不和諧。要補(bǔ)救這一缺憾，唯有使兒童多欣賞多觀(guān)察具體的事物。先教兒童觀(guān)察對(duì)象所處的性質(zhì)環(huán)境，再參考欣賞古畫(huà)與名畫(huà)，加以描述講解，然后讓兒童個(gè)人自由地發(fā)揮創(chuàng)造。而不是在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間里命令兒童做機(jī)械的藝術(shù)表達(dá)，從而減少他們對(duì)藝術(shù)的興趣，降低他們的審美能力和創(chuàng)造力。

二、 尊重兒童個(gè)性和自由的創(chuàng)作

畫(huà)家薛石克對(duì)指導(dǎo)兒童藝術(shù)主張：“絕對(duì)讓兒童依照他們自己的感覺(jué)、自己的方法，進(jìn)行他自己的工作。”不過(guò)在這里有一點(diǎn)必須提出，就是在尊重了兒童的自由創(chuàng)作以后，對(duì)于藝術(shù)技能究竟是否需要給予有效指導(dǎo)？關(guān)于這點(diǎn)，陳鶴琴認(rèn)為，當(dāng)兒童自我發(fā)表時(shí)，由于缺乏能力運(yùn)用工具或不能表達(dá)出他原有的感覺(jué)印象時(shí)，我們就該趁機(jī)會(huì)指導(dǎo)他們，解除他們精神上的苦痛。這點(diǎn)是值得我們注意的。

三、 學(xué)科組要有科學(xué)的課程研究

國(guó)外對(duì)于藝術(shù)教育已經(jīng)有不少科學(xué)的研究，如圖畫(huà)的演進(jìn)、美感的統(tǒng)計(jì)、性別的差異等。而國(guó)內(nèi)在應(yīng)試教育的壓力下走向了兩個(gè)極端：有一部分人認(rèn)為藝術(shù)是一種無(wú)足輕重的科目，是適應(yīng)時(shí)代的裝飾品；還有一部分人認(rèn)為藝術(shù)教育很重要，重要到必須考試的程度。藝術(shù)教育處在這樣被扭曲的環(huán)境下，教師教學(xué)不管學(xué)科特點(diǎn)，不顧什么教學(xué)方法，只知道在規(guī)定的時(shí)間里去迫使著兒童做那些機(jī)械的、被動(dòng)的、乏味的工作，或者記住一些理論知識(shí)，令人擔(dān)憂(yōu)。

作為小學(xué)美術(shù)老師，一定要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好、興趣、接受能力和原有的知識(shí)與能力，按照學(xué)生的需求和特點(diǎn)，選擇課程主題，更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，帶給學(xué)生美的精神感受與身心體驗(yàn)。

（作者單位：南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué)）