李思遠

（黑龍江大學 文學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

唐石經(jīng)（又稱“開成石經(jīng)”）作為目前保存最早且最為完善的石刻儒家經(jīng)典文獻，在儒家經(jīng)典文獻的傳承過程中起著至關重要的作用。唐代雕版印刷術興起以后，歷代學者對唐石經(jīng)的關注較少，一直到清代學者多注重金石之學，對唐石經(jīng)的研究才日益增多。其中，以嚴可均所著《唐石經(jīng)校文》為唐石經(jīng)考訂中的集大成者，后世學者在校定儒家經(jīng)典時也多以《唐石經(jīng)校文》為參考。《唐石經(jīng)校文》之所以能夠成為考訂唐石經(jīng)中最全面、水平最高的一部著作，其成書過程與嚴可均的交游經(jīng)歷密切相關。嚴可均在與眾多通達之士的交游中認識到了唐石經(jīng)在儒家經(jīng)典版本傳承中的重要性，游學京師時在葉紹處獲得了尚未裝冊的較為完整的唐石經(jīng)拓本，又經(jīng)姚文田、丁溶等人的幫助，完成了《唐石經(jīng)校文》的撰寫與刊刻出版。通過對嚴可均交游的研究，不僅可以全面了解《唐石經(jīng)校文》成書的過程，還可以進一步探討中國古代的金石學研究，以及清代乾嘉樸學的治學方法和特色。

一、嚴可均的生平家世與早期交游

嚴可均（1762-1843年），字景文，號鐵橋，浙江烏程（今湖州）人。嚴可均在學術上博聞強識，精于考據(jù)之學，專心治學近60年，在經(jīng)學、校勘學和金石學等方面卓有成就，留下了《全上古三代秦漢三國六朝文》《唐石經(jīng)校文》《說文校議》等幾十部著作[1]5584。嚴可均一生交游廣泛，結識了眾多的藏書家，也曾分別在姚文田和孫星衍府中做了多年的幕僚，足跡遍布半個中國，南至廣東嶺海，北出邊塞。但是嚴可均的生平事跡與交游記載得并不詳細，只簡略地散見于《鐵橋漫稿》《烏程縣志》《清史稿》《清史列傳》等書中。嚴可均對唐石經(jīng)校勘之所以能夠成為學術界的典范，正是因為他在經(jīng)學和金石學等方面的深厚造詣以及其家世背景對其的深遠影響。嚴可均早年廣泛交游的經(jīng)歷對他的治學方向也有一定的影響，對經(jīng)書版本的認識使其為后面?？碧剖?jīng)做好了前期準備。

圖1 嚴可均的交游與《唐石經(jīng)校文》成書的關系圖

嚴可均出身于書香世家，其遠祖可以追溯到明初的嚴震直。據(jù)《明史》卷一五一《嚴震直傳》記載：“嚴震直，字子敏，烏程人，官至工部尚書。”[2]2776嚴可均的祖父嚴而泰是縣學的生員，著有《琴川稿》，收錄于《國朝湖州詩錄》中。嚴可均的父親嚴其則是當?shù)氐拿浚小毒葱摭S詩稿》《金石跋》等著作[3]3?？梢钥闯?，嚴可均的遠祖、祖父和父親都是具有一定文學底蘊和才能的，其父嚴其不僅在詩歌方面有一定的才能，而且在金石學方面也有所成就，這對嚴可均后來的治學方向都有深遠的影響。

嚴可均的外祖母是出自名家的有德行和才智的女子，其祖父是明末崇禎辛未年的進士陳燦若，歷任應天教授、撫州知府，曾追隨左良玉抗清，晚年歸隱建“嗇治堂”，著有《韻府披寶》《嗇治堂集》等[3]2。嚴可均幼年時經(jīng)常去外祖母家，并在“嗇治堂”中讀到了許多書目。如明代國子監(jiān)及毛氏汲古閣的十三經(jīng)注疏，正是嚴可均在外祖母家得到的，他在《唐石經(jīng)校文敘》中曾提到自己在16歲的時候開始研治經(jīng)書，在得到了相關的經(jīng)書善本時經(jīng)常感到“沾沾自喜”[4]?？梢妵揽删诤茉缇蛯ρ芯拷?jīng)學產(chǎn)生了興趣，并且外祖母家的豐富藏書對他早期的學術啟蒙作用是比較大的。因此，正是在這良好的家學背景影響下，嚴可均很早便受到了經(jīng)學和文字學的熏陶，并初次認識到了古籍版本的重要性。

弱冠時期的嚴可均在交游中認識到唐石經(jīng)版本的重要性，對唐石經(jīng)進行了初次的校訂。嚴可均此時不僅在縣庠中求學，而且廣交鄉(xiāng)里的賢士。《唐石經(jīng)校文敘》中提到，嚴可均“逮弱冠后與通人游，獲見宋板十行等本，始知今本不足多?！居ㄐＲ辉龠^，購得裝冊本，有補字可疑，屢校屢輟業(yè)”[5]。正是在與周圍眾多通達之士的來往中，嚴可均認識到唐石經(jīng)作為目前保存最為完整的儒家石刻經(jīng)典的版本價值。由于歷代保存到現(xiàn)在的古籍善本已經(jīng)不多，而現(xiàn)存的石經(jīng)中只有唐石經(jīng)保存最為完整，其他年代的石經(jīng)大都是殘本，而且唐石經(jīng)要優(yōu)于宋代的版本，可以?？钡牡胤胶芏?。于是嚴可均產(chǎn)生了想要校定唐石經(jīng)的想法，并購買了當時裝冊好的唐石經(jīng)拓本，打算通校一遍唐石經(jīng)。但是因為嚴可均對于裝冊本中的補字感到可疑，多次中斷了校訂，這便是嚴可均初次對唐石經(jīng)的校訂與考證。由此可見，嚴可均在早年交游中，已經(jīng)對經(jīng)學和金石學產(chǎn)生了關注與研究，并認識到了唐石經(jīng)作為儒家經(jīng)典傳承版本的重要性，為其后來再次校勘唐石經(jīng)做好了充足的學術準備。

二、《唐石經(jīng)校文》的成書

《唐石經(jīng)校文》成書于嚴可均游學京師期間，他與同鄉(xiāng)友人姚文田、葉紹和丁溶等經(jīng)常往來交流。嚴可均在乾隆五十九年（1794年）開始游學京師①據(jù)《清嚴可均事跡著述編年》記載，“乾隆五十九年（1974），是年嚴氏在京，常與姚文田王環(huán)，討論《說文》”。后面有按語“是年清高宗幸天津，姚文田由舉人召試一等一名，授內(nèi)閣中書……與友人嚴可均往復商榷”。，他不僅與同鄉(xiāng)友人姚文田共同商討并撰寫了《說文》學的相關著作，同時還與在京城內(nèi)的眾多藏書家有所來往，大量收藏和親眼驗證了各種著名的石碑和古拓本，以及各種古籍善本和珍貴的刻本。正是在此期間，嚴可均于好友葉紹家中見到了其所藏的較為完整的唐石經(jīng)拓本，為其撰寫《唐石經(jīng)校文》提供了創(chuàng)作條件。

（一）與姚文田共同研究《說文》

嚴可均在京師游學期間，與姚文田的關系最為密切，二人曾共同研究《說文解字》的這段治學經(jīng)歷，進一步奠定了嚴可均的文字學基礎。姚文田不僅了解嚴可均校訂唐石經(jīng)的過程，為其作后敘，而且對于《唐石經(jīng)校文》的刊刻出版也多有幫助。姚文田（1758-1827年），字秋農(nóng)，歸安（今湖州）人，官至禮部尚書。姚文田在文字學方面也卓有成就，撰有多部與《說文解字》相關的著作，如《說文聲系》《說文考異》等書，其研究成果多被學者所重視[6]。嚴可均在京期間曾住在姚文田府中，二者一起研究《說文解字》，撰有《說文校議》等著作?！墩f文校議》作為清代校勘《說文解字》的重要著作之一，不僅吸收了同時代學者的各種研究成果和觀點，而且從訓詁、音韻、文字等方面對《說文》進行了全面研究，多有獨到的見解。

乾隆五十九年（1794年），姚文田被任命為內(nèi)閣中書，居住在宣武門外。次年，嚴可均再次來到京師，正式“館于姚文田府中”[6]。在此期間，嚴可均完成了對唐石經(jīng)的重新校訂與考證，具體的過程姚文田在《后敘》中也有提到，他肯定了嚴可均“爰舉唐石經(jīng)全部，逐一?？薄薄胺颤c畫行跡，靡不搜?！盵5]的認真態(tài)度。姚文田認為《唐石經(jīng)校文》的底本比前人的更全面，嚴可均的校勘也是詳盡而完整，這應是一部后世學人研讀唐石經(jīng)的必備書籍。嚴可均在研治儒家經(jīng)典方面卓有成就，對唐石經(jīng)的校對和研究也是全面而審慎的。此外，嚴可均在撰寫《唐石經(jīng)校文》時也經(jīng)常與姚文田商榷其中的內(nèi)容①姚文田在清嘉慶九年四錄堂刻本《唐石經(jīng)校文·后敘》中有言：“吾友嚴鐵橋氏，治經(jīng)學有聲，恐碑石有時而泐，則訛謬且復滋。爰唐石經(jīng)全部，逐一?？薄！囝H與商榷?！?，姚文田對于《唐石經(jīng)校文》的產(chǎn)生過程也是比較清楚和了解的。由此可見，嚴可均在與姚文田交游期間，從文字學方面對《說文解字》進行研討的這段學術經(jīng)歷，在一定程度上促進了《唐石經(jīng)校文》的成書。

（二）與葉紹交游獲唐石經(jīng)舊拓本

目前可查到的唐石經(jīng)拓本，一是北京圖書館藏有的梁啟超舊藏清后期的唐石經(jīng)整張拓片數(shù)套，二是“鐵琴銅劍樓”舊藏、丁惠康捐贈的有關拓本[8]161。圖2為北京圖書館藏《開成石經(jīng)·周易》的局部拓片[9]24，其完整拓片高202 cm，寬86 cm。可以看出，此拓本比剪裁好的裝冊本更直觀，能夠幫助校勘者更好地了解唐石經(jīng)原貌。與唐以前的熹平石經(jīng)等都已殘缺的儒家石刻文獻相比，唐石經(jīng)是目前保存最早且最完整的儒家經(jīng)典版本，其拓本的保存尚比較完整。但由于目前關于葉紹的藏書資料的缺失，尚不能明確他借給嚴可均的唐石經(jīng)拓本出自何處，現(xiàn)在又在何處。但可以明確的是，嚴可均所用唐石經(jīng)拓本為較完整的未裝冊本，與其初次校訂唐石經(jīng)所用的裝冊本并不相同，增加了校訂唐石經(jīng)的準確性。又有時人姚文田肯定了嚴可均對唐石經(jīng)的?？彼?，稱其“舉唐石經(jīng)全部，逐一?？?。凡點畫行跡，靡不搜校?！髮W之津筏，六藝之梯杭，皆于是乎在”[4]。因此，可以確定的是嚴可均在校訂唐石經(jīng)時所采用的乃較為完整的拓片，與當時市面上流通的割裂裝潢本唐石經(jīng)并不相同，他對的唐石經(jīng)校勘也得到了時人的認可，可以看出《唐石經(jīng)校文》在校勘學上具有一定的學術價值。

圖2 北京圖書館藏《開成石經(jīng)·周易》局部拓片

三、《唐石經(jīng)校文》的審校

嚴可均在完成對唐石經(jīng)的校訂之后，他的同鄉(xiāng)好友丁溶為其進行了審校并作有《唐石經(jīng)校文敘》。又因丁溶也曾對唐石經(jīng)進行了?？毖芯?，但因嚴可均校勘完成較早，其書后更名為《唐石經(jīng)校文補遺》，作為對《唐石經(jīng)校文》的補充。同時，清代著名藏書家陳也 為嚴可均作了一篇敘文，收錄在陳鳣 的《簡莊詩文鈔》中，充分肯定了嚴可均此次對唐石經(jīng)進行校訂與考證的學術價值。

（一）丁溶為其審校

在嚴可均校訂唐石經(jīng)期間，丁溶與其來往頻繁。丁溶不僅見證了嚴可均校訂唐石經(jīng)的過程，也在《唐石經(jīng)校文》成書之后幫助其進行了一番審校。姚文田在《唐石經(jīng)校文后敘》中也明確提到了“丁秋水氏又為之復審”[4]。丁溶，字秋水，浙江歸安人。丁溶幼時便十分聰穎敏銳，弱冠時開始研治經(jīng)學，并且與同鄉(xiāng)姚文田、嚴可均為文字交。丁溶也曾校訂唐石經(jīng)，但因嚴可均先校訂完成《唐石經(jīng)校文》，丁溶后修改為《補遺》，以此來補充嚴可均?？敝羞z漏的地方[6]。由此可知，丁溶與嚴可均、姚文田不僅同為浙江歸安人，而且關系密切，三人是以詩文相交的朋友。

嘉慶二年（1797年），嚴可均的同鄉(xiāng)“丁溶在京亦校唐石經(jīng)，作《唐石經(jīng)考辨》，二人往復商榷焉。嚴氏書于是年先成，溶序之以行?！雹偾寮螒c九年四錄堂刻本《唐石經(jīng)校文敘》中明確提到，“是年冬十月歸安丁溶敘”，可以推斷這篇敘文寫于《唐石經(jīng)校文》寫成的嘉慶二年（1797年），又因為姚文田在《唐石經(jīng)校文后敘》中提到嘉慶八年（1803年）“嚴氏來主講香山，因敦促其雕版行世。既竣工，而為之后敘。”此次為《唐石經(jīng)校文》的首次刊刻。因此，“溶序之以行”時乃是以手稿行之于世。[3]22正是在這一年，嚴可均開始著手校訂唐石經(jīng)，與同鄉(xiāng)友人丁溶經(jīng)常來往。因丁溶當時也在校訂唐石經(jīng)，二人經(jīng)常就校訂考證等方面進行商討，嚴可均得以進一步完善了《唐石經(jīng)校文》的撰寫?！短剖?jīng)校文》完成后，丁溶為嚴可均作了一篇敘文，收錄在書前。丁溶在敘文中明確指出了《唐石經(jīng)校文》的三大要旨，分別是保存唐石經(jīng)的原貌、校正傳世經(jīng)書之誤、辯證顧炎武對唐石經(jīng)的誤讀。丁溶充分肯定了嚴可均此次?？碧剖?jīng)的學術價值，他認為“讀《石經(jīng)》實自嚴氏始”[4]，才是真正地讀懂了唐石經(jīng)。嚴可均對唐石經(jīng)的校對專心致志、勤敏而精準，想要研讀唐石經(jīng)的人都應以《唐石經(jīng)校文》為圭臬。由此可見，丁溶對《唐石經(jīng)校文》的學術評價是很高的。

需要注意的是，丁溶所作《唐石經(jīng)校文補遺》原名為《唐石經(jīng)考辨》，后由其子丁樸重編，除去其與嚴可均說重復的地方，寫成四卷，更名為《唐石經(jīng)校文補遺》[10]237。因文獻資料的不足，丁溶所作《唐石經(jīng)校文補遺》現(xiàn)在尚不可見，或已失傳。但是可以看出，丁溶在校訂唐石經(jīng)方面也有一定的學術底蘊，他不僅認可嚴可均校勘的學術功底，也幫助其審校了《唐石經(jīng)校文》?？梢哉f，嚴可均與丁溶的學術交往，在一定程度上完善了《唐石經(jīng)校文》的成書。

（二）藏書家陳為其作敘文

嚴可均在京師游學期間經(jīng)常與藏書家來往，不僅結交了眾多的藏書家，而且得以看到各種珍貴的古籍善本[3]12，其中就包括藏書家陳鳣 。 陳 鳣 作為乾嘉時期浙江著名的藏書家，其藏書處為“向山閣”，他和黃丕烈等藏書家皆有來往，現(xiàn)在各地圖書館尚有不少他傳抄、?？钡臅俊Ｍ瑫r陳又致力經(jīng)學，他的研究成果也得到了錢大昕、王念孫、段玉裁等學者的贊許，阮元稱贊他是“浙西諸生中經(jīng)學最深者”[11]。其著作多達六十余種，是清代海寧地區(qū)最受重視的一位學者。嘉慶四年（1799年），嚴可均通過同鄉(xiāng)友人丁緗士的介紹結識了陳， 并給陳鳣 看了《唐石經(jīng)校文》[3]12。陳在敘文中肯定了嚴可均此次對唐石經(jīng)的校訂，認為其書可以根據(jù)《說文》和《玉篇》來溯其源，按《注疏》和《釋文》來窮其旨，分析流傳經(jīng)書版本的是非，在后人進行?？睍r可以祛其惑，嚴可均此書的功勞是很大的。陳認為嚴可均的《唐石經(jīng)校文》彌補了前人校訂唐石經(jīng)之誤，因為即使是顧炎武先生，也使用了割裂裝潢過的唐石經(jīng)拓本，以至于受到了明人補刻字的欺騙，還不如不校對[12]。需要說明的是，陳當時看到的《唐石經(jīng)校文》應尚未刊刻出版。由此可見，陳在經(jīng)學研究方面有著深厚的學術基礎，他對嚴可均《唐石經(jīng)校文》的認可，也足以說明《唐石經(jīng)校文》成書之后的學術價值和意義。

四、結語

通過對嚴可均的生平交游與《唐石經(jīng)校文》成書關系的考述，可以發(fā)現(xiàn)，《唐石經(jīng)校文》的撰寫與嚴可均的交游經(jīng)歷密不可分。首先，嚴可均書香世家的背景為其奠定了良好的經(jīng)學基礎，如其父在詩學和金石學的研究都對嚴可均后來的研究方向產(chǎn)生了一定的影響，因此他才能關注到唐石經(jīng)的版本與?？眱r值。其次，嚴可均在京師廣泛交游的經(jīng)歷直接促成了《唐石經(jīng)校文》的成書。在此期間，嚴可均獲得了友人姚文田、葉紹和丁溶等人的幫助，他們不僅為他提供了唐石經(jīng)的拓本，還幫助他進一步審校了《唐石經(jīng)校文》，督促其將《唐石經(jīng)校文》刊刻于世。因此，將嚴可均的交游與《唐石經(jīng)校文》的成書過程相結合進行梳理研究，不僅有助于分析嚴可均其人其學，也為全面研究《唐石經(jīng)校文》提供了更完備的資料。