国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

新媒體下的傳統(tǒng)文化碰撞

2021-07-14 01:15李小霞
錦繡·中旬刊 2021年3期
關(guān)鍵詞:李子柒傳承傳統(tǒng)文化

李小霞

摘要:本文從“李家有女,人稱子柒”的美食博主李子柒的系列視頻中,感受到千年傳統(tǒng)文化的璀璨和發(fā)揚(yáng)。在其對(duì)一事一物中質(zhì)樸的陳述下,使低調(diào)奢華的傳統(tǒng)文化走進(jìn)年輕人的心坎,獲得年輕人的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;李子柒;傳承;發(fā)揚(yáng)

中華文明有五千多年的悠久歷史,我們國(guó)家非常注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,人們的生活方式發(fā)生了巨大改變,信息爆炸,社會(huì)浮躁,城市的商業(yè)文明占據(jù)主流。傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們的現(xiàn)實(shí)生活,特別是年輕人。

90后、00后的年輕人,從小習(xí)慣了上網(wǎng),審美趨向短平快。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,主要來源于課堂上,或者古裝影視劇、古風(fēng)小說,止于抽象的思想、淺顯的形式。提到傳統(tǒng)文化,似乎都是中老年人的愛好,年輕人對(duì)其普遍不太感冒。實(shí)際上,文化的有效傳承,年輕人的熱愛至關(guān)重要。

近年,90后的李子柒走紅網(wǎng)絡(luò),無數(shù)年輕人因她對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。作為美食博主,李子柒的視頻,把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入日常生活,一茶一飯都古色古香,鄉(xiāng)村田園如山水畫,展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧、審美和創(chuàng)造力。

學(xué)校課堂所講的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以及官方宣傳的中國(guó)傳統(tǒng)文化,經(jīng)過學(xué)者專家們的甄選,主要是語言文字的形式呈現(xiàn),嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威,是身著正裝的傳統(tǒng)文化。李子柒做的視頻,生動(dòng),接地氣,是以新技術(shù)、新的傳播方式呈現(xiàn)的有趣味的傳統(tǒng)文化。

在全球最大的視頻分享網(wǎng)站youtube上,李子柒擁有賬號(hào)一千多萬粉絲,超過了美國(guó)CNN。很多外國(guó)網(wǎng)友看了李子柒的視頻,震撼于中國(guó)的美和中國(guó)人的智慧。甚至有網(wǎng)友認(rèn)為李子柒的海外影響力抵得上1000個(gè)CGTN(中國(guó)國(guó)際電視臺(tái))。

在國(guó)內(nèi),李子柒被多家官方媒體宣傳、稱贊、點(diǎn)評(píng);關(guān)于李子柒和中國(guó)文化的話題,多次被熱議;李子柒本人也位列“中國(guó)最具影響力的商界女性”。李子柒走向世界,成功地輸出了中國(guó)文化,使國(guó)人增強(qiáng)了文化自信。年輕人也掀起了古風(fēng)熱,很多00后開始學(xué)習(xí)、探索中國(guó)傳統(tǒng)文化,還穿起了漢服、唐裝。

文化以思想、語言、文字、學(xué)術(shù)為載體,但最能生動(dòng)體現(xiàn)一方文化的,往往是民俗、風(fēng)土人情。李子柒正是通過普通老百姓的三餐四季,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和韻味。

雖然李子柒的身份是美食博主,但她做的不止是美食,講的也不僅是吃喝。

李子柒發(fā)表的視頻中,她做各種飯菜,還做果醬、豆瓣醬、罐頭;她還榨油、釀花果酒、釀造醬油、熬制紅糖、白糖、固元膏、秋梨膏。除了飯菜吃喝,她還自制胭脂、黛眉膏、口紅紙等傳統(tǒng)化妝品,染布、做衣服鞋子、枕頭、棉花被、蠶絲被等,更是不在話下。甚至,她還會(huì)做建棚子、家具、造紙、自制文房四寶、活字章。

從一顆顆果實(shí),到一罐罐美酒;從一粒粒黃豆,到一桶桶醬油;從一顆棉花籽,到一床棉被;從一堆蠶卵,到一床蠶絲被;從一根根竹子,到一整套家具……李子柒的視頻之所以引人入勝,在于她記錄了這些動(dòng)植物的一生,從種子到果實(shí),再被加工到成品。李子柒生動(dòng)地展示整個(gè)過程,讓人體會(huì)動(dòng)植物生命的孕育生發(fā),感受到大自然的力量,驚嘆于祖先的技藝和智慧。

隨著工業(yè)化和市場(chǎng)化的發(fā)展,物質(zhì)的極大豐富,各種商品琳瑯滿目,人們需要什么,去買就可以了。特別是對(duì)年輕人來說,手工制作是很遙遠(yuǎn)的事。而李子柒的視頻,短則幾分鐘,長(zhǎng)則十幾分鐘,以唯美又真實(shí)的方式,告訴大家:我們習(xí)以為常的吃穿用度,是這么制作的。而制作的方法,都是先人們發(fā)明創(chuàng)造、不斷改良優(yōu)化而來的,而且,手工制作十分辛苦,也需要技巧和耐心,充分體現(xiàn)了先輩們的勤勉、毅力、韌性。中國(guó)人民對(duì)美好生活的探索和追求,也展現(xiàn)了中華民族生生不息的精神力量。

李子柒的作品,一點(diǎn)一滴皆是文化傳承。

尊老敬老愛老,是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人講:“百善孝為先,孝為百行首”;在千年學(xué)府岳麓書院中,書院十八條學(xué)規(guī)中,第一條就是:時(shí)常省問父母。俗話又說:家有一老,如有一寶。年輕的李子柒之所以回農(nóng)村,就是為了照顧年邁的奶奶。奶奶是她唯一的親人,祖孫二人相依為命。李子柒給奶奶做飯、做衣服、做棉被、納千層底鞋,對(duì)奶奶體貼尊重,滿滿的一片孝心。這份愛,深深感染了廣大網(wǎng)友。李子柒是網(wǎng)紅,也是偶像,也是榜樣。她以實(shí)際行動(dòng),守護(hù)了中華民族的孝道傳統(tǒng),比起空洞的說教,更能打動(dòng)人心,激發(fā)出人的善良,使人效仿、行孝。

另外,中國(guó)傳統(tǒng)文化講求天人合一、順應(yīng)自然。而李子柒做的都是時(shí)令吃食,取材于大自然:春天,她做鮮花宴、采摘花果釀酒;夏天吃黃瓜、涼面、涼粉;立秋吃秋葵,入秋做秋梨膏,霜降后摘柿子做柿餅、柿子醋;冬天她做火鍋、臘肉……節(jié)氣和時(shí)令,是中國(guó)文化很有特色的部分,無論是古人,還是老一輩們,都很習(xí)慣根據(jù)季節(jié)和時(shí)令安排飲食,這樣遵循自然規(guī)律,也更有益于健康。如今人工種植養(yǎng)殖很發(fā)達(dá),一年四季瓜果蔬菜都品類齊全,年輕人們對(duì)時(shí)令缺乏具體的概念。李子柒這些精彩的視頻,使大眾重新認(rèn)識(shí)到節(jié)氣時(shí)令的意義,也使人領(lǐng)略到我國(guó)飲食文化的底蘊(yùn)。

和中國(guó)飲食文化息息相關(guān)的,是我們獨(dú)特的養(yǎng)生傳統(tǒng)和中醫(yī)藥文化。李子柒的作品中,隨處可見傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化,比如,她做過阿膠固元膏、秋梨膏、清養(yǎng)花草茶,還上山挖人參、采松茸,用來做食材。這些都是中國(guó)特有的傳統(tǒng)養(yǎng)生保健食品。李子柒的行動(dòng)和勞動(dòng)成果,詮釋了古人的藥食同源理念,展示了民間養(yǎng)生習(xí)俗。而且,那些視頻有趣有味,唯美極致,從感官、視覺中更容易抓住大眾的眼球,深入年輕人的內(nèi)心。

勞動(dòng)是辛苦的,李子柒的視頻,基本都是在勞動(dòng)。但在視頻中,處處展現(xiàn)大自然的美:風(fēng)景之秀麗,萬物之生長(zhǎng),草木之繁茂。除此,那些古樸的廚具、餐具、茶具、擺件,和隨處可見的插花,都彰顯了其主人的生活情趣,以及對(duì)美的追求。這也代表了老百姓們對(duì)美好生活的追求。在這些勞動(dòng)過程中,子柒從不假手于人,都是源于自己對(duì)事物的理解及好學(xué),實(shí)在、親切,如鄰家小妹一樣真實(shí)地展現(xiàn)這一事一物,讓人產(chǎn)生同理、共情感。

李子柒做家具,是自己上山砍竹子一點(diǎn)點(diǎn)做成的,過程的艱苦自不必說。最后,她折騰出一整套的沙發(fā)、羅漢床、太妃椅、茶幾,又配上親手縫制的坐墊和靠背,一個(gè)瘦弱的年輕女孩,創(chuàng)造出這樣的勞動(dòng)成果,實(shí)在讓人佩服。而羅漢床、太妃椅,這類家具,現(xiàn)在的人已經(jīng)很生僻了,年輕人更是沒見過。子柒讓這些古典家具復(fù)活,人們得以重溫先輩的生活習(xí)慣和場(chǎng)景,進(jìn)而也能感受中式家具的美。

造紙術(shù)、活字印刷術(shù)位列我國(guó)四大發(fā)明之中,是我國(guó)寶貴的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。李子柒耗時(shí)幾個(gè)月向老師傅學(xué)習(xí),掌握了這些技藝,操作實(shí)踐,做成視頻,把這些復(fù)雜而神奇的技藝展示給粉絲們。

除此之外,李子柒做衣服和被子,自己染布、刺繡、養(yǎng)蠶,這些幾乎消失于民間的手工制作活動(dòng),也都被李子柒帶回大眾視線。

染布是先輩們留下的傳統(tǒng)手藝,刺繡更是我國(guó)更是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝,而我國(guó)又是世界上發(fā)現(xiàn)和使用蠶絲最早的國(guó)家。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,這些文化寶藏漸漸被人們淡忘。人們喜愛國(guó)外品牌絲巾,忘了中國(guó)才是絲綢鼻祖;人們追捧的奢侈品包包、衣服,很多都加入了中國(guó)的刺繡元素。

為了做視頻,李子柒從零開始拜師學(xué)藝,學(xué)習(xí)活字印刷、造紙、染布、刺繡、制衣等等。她曾深入我國(guó)活字印刷古村落,學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。而我國(guó)真正能過操作活字印刷術(shù)的,只有兩位師傅。她也曾專門去請(qǐng)教了蜀繡大師——國(guó)家級(jí)非遺傳承人孟德芝老師,學(xué)習(xí)蜀繡的知識(shí)和針法。國(guó)家級(jí)的蜀繡非遺傳承人,目前也僅有兩位。

近些年,匠人精神成為熱點(diǎn)話題,很多人夸贊日本、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家有工匠精神,祖祖輩輩都做一件事,把一門手藝代代相傳,精益求精。其實(shí),中國(guó)也有很多古老的民間技藝,但因?yàn)楹罄^無人,有的已經(jīng)失傳,有的即將失傳。

90后李子柒,一直在身體力行地學(xué)習(xí)這些古老技藝,并利用自己的影響力讓人們看到這些技藝、贊嘆這些技藝。她造出紙張、文房四寶、木活字,令人嘆為觀止;她用自己染的布,給自己做了一件帶有蜀繡的禮服,非常漂亮。勞動(dòng)的成就感,收獲的幸福感,不僅打動(dòng)了觀眾,更鼓舞了觀眾。網(wǎng)友們的評(píng)論全是驚嘆和贊美。受到李子柒的影響,將會(huì)有越來越多的年輕人愿意去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)工藝。這些工藝將流傳下去,并煥發(fā)新的生機(jī)。

李子柒的視頻均配以古風(fēng)純音樂,由中國(guó)的樂器演奏,視覺聽覺的雙重享受,很多年輕人因此迷上了中國(guó)古風(fēng)音樂。近幾年,古風(fēng)音樂很是流行,就連00后、10后,在課堂或者學(xué)?;顒?dòng)中,都有不少人能唱幾首古風(fēng)歌曲。而往回看,70后和80后年少時(shí),處于流行前線的,是港臺(tái)和歐美音樂。那個(gè)年代,比較流行一種說法叫“崇洋媚外”。如今,00后、10后就很有文化自信,更加尊重、欣賞祖國(guó)的文化。只有年輕人對(duì)自己國(guó)家的文化充滿自信,才能夠一代代地傳承這些文化。

傳統(tǒng)文化是我們的寶貴精神財(cái)富。網(wǎng)紅李子柒,不僅帶給我們文化自信,更為這筆財(cái)富注入新的活力。傳統(tǒng)文化需要“上得廳堂,下得廚房”,穿得了正裝,也可以隨時(shí)穿便裝。千變?nèi)f化中更能吸引年輕人的興趣,進(jìn)而感受到其底蘊(yùn)和內(nèi)涵,生出熱愛,并將其傳承發(fā)揚(yáng)。

(湖南廣播電視臺(tái)廣播傳媒中心)

猜你喜歡
李子柒傳承傳統(tǒng)文化
讀懂“李子柒”,此中有真意
慢生活Vlog傳播內(nèi)容分析
長(zhǎng)尾理論視域下內(nèi)容型網(wǎng)紅價(jià)值變現(xiàn)研究
消費(fèi)文化語境下美食類短視頻的符號(hào)意義建構(gòu)
基于Web的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族盤繡電子商務(wù)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代出版人才培養(yǎng)的傳承與突破
新媒體時(shí)代下的蒙古族文化傳播研究
青年怎樣傳承長(zhǎng)征紅色基因
淺析日本“世襲政治”產(chǎn)生的原因及其影響
大學(xué)生國(guó)學(xué)教育中相關(guān)概念辨析
砚山县| 澳门| 睢宁县| 兴宁市| 通许县| 邯郸县| 义乌市| 沂源县| 南昌市| 佛冈县| 鹤山市| 武陟县| 孟州市| 平南县| 利川市| 浙江省| 前郭尔| 大英县| 呼玛县| 泾川县| 筠连县| 饶河县| 浪卡子县| 阿克陶县| 永顺县| 偏关县| 东莞市| 巴楚县| 抚远县| 建平县| 桐城市| 安义县| 宜黄县| 黔江区| 佛冈县| 江川县| 大关县| 北碚区| 彰武县| 苗栗县| 江安县|