朱小梅

史料是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，史料實證是歷史核心素養(yǎng)之一，史料實證意識是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史必備的素養(yǎng)。筆者在本文結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，就如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識進行分析。

一、史料實證意識培養(yǎng)途徑

1.史料教學(xué)。

培養(yǎng)史料實證意識的最重要途徑是史料教學(xué)。因此，筆者在執(zhí)教這一課時，出示了這樣一則史料：

大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。

君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。

欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)……

召集、開閉、停展及解散議院之權(quán)……

——1908年，清政府頒布《欽定憲法大綱》

師：以上史料是清政府在《辛丑條約》簽訂之后，自認(rèn)為不能按老路統(tǒng)治下去了，所以實行預(yù)備立憲。這則史料講的是預(yù)備立憲的重要成果《欽定憲法大綱》的主要內(nèi)容。同學(xué)們，這些內(nèi)容主要講的是什么？

生：皇帝大權(quán)獨攬。

師：清政府?dāng)∮谖鞣?，從政治上而言，主要原因是什么?/p>

生：君主專制不敵民主制度。

師：從史料上看，清政府改變了嗎？

生：顯然沒有。

師：現(xiàn)在同學(xué)們理解了為什么說《辛丑條約》簽訂后國人普遍感覺清政府腐朽無能了吧？

生：是的，失敗了還不知道失敗的原因，或者是即使知道原因也不愿意進行改革，國人怎么能不要求推翻這個政府呢？

通過史料的呈現(xiàn)和師生的問答，同學(xué)們基本對課本內(nèi)容有了自己的理解。

2.辨析史料。

史料浩如煙海，其中有科學(xué)的，有偽造的;有完整的，有片斷式的;有史實型的，有結(jié)論型的……教師在教學(xué)中除了要用史料教學(xué)外，還要教會學(xué)生辨別史料。只有這樣，學(xué)生在面對史料時才能去偽存真，去粗取精。關(guān)于對辛亥革命的評價的史料。

辛亥革命最大的成果是創(chuàng)立民國，但是民國并沒有名副其實，因為中國缺乏一個能支撐民國的社會基礎(chǔ)。所以我說辛亥革命達(dá)到了三個實質(zhì)性成果。第一是剪辮，我雖然說它在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經(jīng)是少數(shù)，剪掉辮子是多數(shù)的，所以剪辮子應(yīng)該說是實現(xiàn)了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農(nóng)歷，現(xiàn)在是陽歷了，農(nóng)歷雖然還在用，雙歷并存。

——摘編自傅國涌《大變局中的小辮子》

這則史料顯然是對辛亥革命的評價，但是其評價側(cè)重于社會習(xí)俗方面，有些片面，還應(yīng)當(dāng)從政治、經(jīng)濟等其他方面對辛亥革命進行綜合評價。

3.提取史料有效信息。

有些史料篇幅較長，有些史料含義比較隱晦，教師要教會學(xué)生將長史料讀短，將隱藏在史料內(nèi)的核心思想提取出來。這樣，他們才能形成對于史料的基本意識。

現(xiàn)在咱們中華民國，雖然不過一個十歲小孩……從今以后，任憑他那一種異族……若再要來打那統(tǒng)治中國的壞主意，可斷斷乎做不到了。任憑甚么人……若再要想做中國皇帝，可是?？菔癄€不會有這回事了。

——梁啟超：《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》

教師引導(dǎo)學(xué)生對其中的兩句話仔細(xì)推敲：一句是“若再要來打那統(tǒng)治中國的壞主意，可斷斷乎做不到了”，一句是“若再要想做中國皇帝，可是?？菔癄€不會有這回事了”。教師提問：不準(zhǔn)異族統(tǒng)治說明了什么？

生：中國人自己統(tǒng)治中國。

師：對，這就是民族意識。那不準(zhǔn)任何人做皇帝說明什么？

生：要堅持民主政體。

師：對，這就是民主意識。梁啟超的這段話說明了辛亥革命的什么影響呢？

生：極大地激發(fā)了中國人的民族民主意識。

通過教師的提問，學(xué)生提煉出了這段話的主旨，史料實證意識進一步得到發(fā)展。

著名歷史學(xué)家傅斯年曾經(jīng)說過：“歷史學(xué)就是史料學(xué)?！睔v史是一門靠史料支撐的學(xué)科，可以說所有的歷史素養(yǎng)達(dá)成，其基礎(chǔ)就是史料實證。因此，教師一定要通過各種方式向?qū)W生滲透史料實證意識，讓他們在心中形成“有一分史料說一分話”的意識，形成自己的證據(jù)鏈后獨立思考事件。