王佳莉
摘要:企業(yè)工匠精神傳承著我國(guó)悠久的歷史文化,不管是就人才培養(yǎng)還是社會(huì)發(fā)展均發(fā)揮著十分重要的作用。而作為高校教育體系極其重要組成部分的思政教育來(lái)說(shuō),是塑造具有良好核心素養(yǎng)、極具創(chuàng)新意識(shí)、合格的未來(lái)社會(huì)接班人的核心陣地,若想持續(xù)推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展,就需將工匠精神融入其中,只有這樣才可使思政教育的實(shí)效得以進(jìn)一步提升,從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀及人生導(dǎo)向,使其更具職業(yè)素養(yǎng)及道德修養(yǎng),成為社會(huì)所需要的高素質(zhì)全能型人才。
關(guān)鍵詞:工匠精神;思政教育;融合
伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力也與日俱增,具有專業(yè)技術(shù)且更具工匠精神的人才愈發(fā)受到社會(huì)的青睞。企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展不僅單純依靠資金及技術(shù)方面的支持,工匠精神已逐漸成為企業(yè)良性發(fā)展的基礎(chǔ)條件。而作為負(fù)責(zé)向社會(huì)培育及輸送高質(zhì)量人才的各高校來(lái)說(shuō),僅注重專業(yè)技能的培養(yǎng)顯然是不能滿足企業(yè)未來(lái)的發(fā)展需求的,工匠精神的傳承與發(fā)揚(yáng)同等重要。因此如何應(yīng)利用好思政教育這一有效渠道將工匠精神融入于此,成為高校教育工作者需要深入探討的重要課題。
一、將工匠精神融入到高校思政教育中的意義體現(xiàn)
(一)工匠精神是培養(yǎng)高素養(yǎng)全能型人才的先決條件
將工匠精神融入到高校思政教育工作中,不僅預(yù)示著中國(guó)已進(jìn)入到特色社會(huì)主義新時(shí)代,更是高校人才綜合素養(yǎng)的集中展現(xiàn)[1]。而企業(yè)的工匠精神則是我國(guó)悠久文化的體現(xiàn),是我們引以為傲并值得永久傳承的重要瑰寶,因此需要未來(lái)國(guó)之棟梁予以不斷傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。這樣便可以使我國(guó)優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)予以不斷深化,使大學(xué)生的精神世界更為豐富,理想信念更為堅(jiān)定,從而使工匠精神的精髓得以在思政教育工作中予以進(jìn)一步鞏固。通過(guò)向?qū)W生予以思政教育與工匠精神相融合的培養(yǎng),可以有效激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的動(dòng)力,提升其思想道德水平,幫助他們樹立正確的價(jià)值觀及人生目標(biāo),從而使高校人才培養(yǎng)與工匠精神的培育形成良性循環(huán)。
(二)工匠精神是當(dāng)代所需高素質(zhì)人才的必備品質(zhì)
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展,我國(guó)已日漸成為世界范圍內(nèi)的第二大經(jīng)濟(jì)體。相比較之前,現(xiàn)在很多企業(yè)愈發(fā)關(guān)注自身的品牌建設(shè),這也是越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)企業(yè)可以在國(guó)際上站穩(wěn)腳跟的原因所在。但與此同時(shí)也暴露出一些亟待解決的不足,如企業(yè)對(duì)自身品牌價(jià)值的建設(shè)并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步,從而使其在國(guó)際市場(chǎng)上企業(yè)品牌價(jià)值輸出度有待提升。使企業(yè)品牌更具價(jià)值,切實(shí)提升本土品牌的國(guó)際輸出不僅是我國(guó)逐漸發(fā)展為強(qiáng)國(guó)的重要保障,更是彰顯我國(guó)實(shí)力的重要機(jī)會(huì)。作為傳承我國(guó)優(yōu)良民族精神的工匠精神來(lái)說(shuō),其極具創(chuàng)新、專注、精益求精的內(nèi)涵對(duì)于提升企業(yè)自身品牌價(jià)值發(fā)揮著重要驅(qū)動(dòng)力的作用。
二、將工匠精神培養(yǎng)與思政教育有效融合的路徑策略
(一)不斷完善思想政治教育體系,注重工匠精神的培養(yǎng)
首先,將工匠精神確立為當(dāng)前高校思政課程教學(xué)目標(biāo)是將工匠精神融入思政教育的必備條件之一。也就是說(shuō),根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)及當(dāng)前社會(huì)的種種需求,結(jié)合實(shí)際將工匠精神與現(xiàn)有課程予以有效融合,以此為基礎(chǔ)將工匠精神培養(yǎng)逐漸確立為思政教育實(shí)施的主要目的之一,這是保障有效融合的重要舉措;其次,在對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行制定時(shí),應(yīng)將工匠精神融合至思政教育的主干課程之中,通過(guò)科學(xué)合理的對(duì)相關(guān)課程予以調(diào)配進(jìn)而使其融合至日常教學(xué)中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺便感受到魯班精神、工匠精神及長(zhǎng)征精神,從而完成融入工匠精神的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中還可適時(shí)結(jié)合相關(guān)的專題教育從而使雙方的融合更為深入;最后,當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)工匠精神表現(xiàn)的并不十分敏感,甚至有些學(xué)生并不清楚工匠精神所蘊(yùn)含的內(nèi)涵及意義,更無(wú)法談傳承及發(fā)揚(yáng)了。因此,將工匠精神培養(yǎng)與思政教育融合如僅僅借助課堂教授顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,學(xué)校應(yīng)在這一方面增加一定的資金投入,比如編制相關(guān)的課外讀物,使學(xué)生體會(huì)工匠精神不僅僅停留在課堂上,同時(shí)為了增強(qiáng)其宣傳效果,讀物的編制也應(yīng)具備一定的趣味性,使其既應(yīng)具備精神傳播的內(nèi)涵,還應(yīng)有針對(duì)性的配備相輔助的實(shí)例,這樣便可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到工匠精神的意義所在。
(二)營(yíng)造出濃厚的工匠精神培養(yǎng)氛圍
因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境會(huì)對(duì)其成長(zhǎng)造成直接的影響,所以,教師在進(jìn)行思政教育的過(guò)程中應(yīng)盡量營(yíng)造出良好的文化氛圍,依據(jù)相關(guān)要求標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生予以工匠精神的培養(yǎng)。同時(shí)在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)實(shí)踐時(shí)教師需對(duì)其予以適時(shí)的幫助引導(dǎo),從而構(gòu)建出多維度、多層次的文化環(huán)境,以便使學(xué)生全方位感受到優(yōu)秀文化的魅力所在。為了給學(xué)生營(yíng)造出更為濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,教師應(yīng)就工匠精神所具有的價(jià)值及內(nèi)容予以更為深層次的探究,只有這樣才可以幫助學(xué)生在實(shí)踐及自主探究過(guò)程中切實(shí)提升自身的工匠精神。
(三)借助實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生工匠精神得以不斷深化
教師應(yīng)深知工匠精神的培養(yǎng)并非短時(shí)間便可達(dá)成的,而需將理論教學(xué)與實(shí)踐予以充分結(jié)合方可實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。也就是說(shuō)借助理論基礎(chǔ)教學(xué)使學(xué)生對(duì)實(shí)踐有一定的了解,從而為實(shí)踐活動(dòng)的順利開展打下扎實(shí)的基礎(chǔ),這也體現(xiàn)了精益求精的教學(xué)本質(zhì)。需注意的是在開展工匠精神實(shí)踐活動(dòng)前,教師應(yīng)首先就學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力予以深入了解,以便有針對(duì)性的制定活動(dòng)計(jì)劃,從而使實(shí)踐活動(dòng)自然而然的融入其中,只有這樣,方可切實(shí)提升他們的思想品質(zhì)工匠精神,使其朝著正確的學(xué)習(xí)方向予以持續(xù)邁進(jìn)。
結(jié)語(yǔ):
總而言之,只有將工匠精神培養(yǎng)與高校思政教育充分融合才可為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)優(yōu)秀人才。因此各高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)不斷更新自身的教育理念,注重學(xué)生思想精神及品質(zhì)的培養(yǎng),使他們更具工匠精神,切實(shí)提升其職業(yè)素養(yǎng),從而成為社會(huì)所需要的高素質(zhì)全方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。
參考文獻(xiàn):
[1] 張靜. 企業(yè)工匠精神培養(yǎng)與高校思政教育融合的路徑[J]. 河北企業(yè),2021(4):139-140.