張冬

【摘? 要】隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，漸漸的人們對(duì)于世界萬(wàn)物的看法和認(rèn)識(shí)也隨之不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是對(duì)于文化的認(rèn)同感。如果單另的從文化的層次上來(lái)看，千百年來(lái)文化的沖突在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中始終面臨著巨大的挑戰(zhàn)，由此可知只有加強(qiáng)文化之間的交流才能夠從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。其中“和”文化的構(gòu)建為人類(lèi)命運(yùn)共同體文化的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，顯示出中國(guó)獨(dú)特的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，因此在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中，必須要始終尊重文化上的差異性，不斷增進(jìn)文化上的認(rèn)同感，有效的促進(jìn)文化的交融。本文首先簡(jiǎn)要分析了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中面臨的巨大挑戰(zhàn)，只有加強(qiáng)文化交流才能從根本上解決文化沖突的問(wèn)題，最后詳細(xì)闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同文化認(rèn)同的對(duì)策和建議。

【關(guān)鍵詞】人類(lèi)命運(yùn);共同體;文化認(rèn)同;文化沖突;對(duì)策建議

引言

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，是習(xí)近平總書(shū)記深刻地把握人類(lèi)發(fā)展歷史規(guī)律的基礎(chǔ)之上所提出的應(yīng)對(duì)當(dāng)前階段全球化困境、構(gòu)建出全球公平正義新秩序的中國(guó)化方案，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。但是目前階段，我國(guó)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)，主要包括了以下三個(gè)原因：（1）目前階段民族國(guó)家一直以來(lái)都是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中的主要行為之一，人類(lèi)命運(yùn)共同體必須要從理念逐漸轉(zhuǎn)化成為共同行動(dòng)仍然需要付出更多的努力;（2）對(duì)于西方國(guó)家而言，仍然出于維護(hù)其霸權(quán)體系、主導(dǎo)地位的考量，這樣本能的就會(huì)戴著“有色眼鏡”不斷審視中國(guó)所提出的各種方案;（3）另外，世界各個(gè)國(guó)家對(duì)于中國(guó)文化的了解程度還不夠透徹，這就會(huì)導(dǎo)致對(duì)思想的產(chǎn)生一定的誤解。

1.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中面臨的巨大挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸走向全球化，然而經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化以及文化多元化的格局逐漸形成，這樣則會(huì)導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家之間的相互聯(lián)系也變的更加緊密，其中和平穩(wěn)定發(fā)展已經(jīng)成為世界各國(guó)人民唯一的愿望。與此同時(shí)，全球化的發(fā)展也促使了文化沖突的加劇，這對(duì)于構(gòu)建出人類(lèi)命運(yùn)共同體提出了重大的挑戰(zhàn)。自從金融危機(jī)席卷全球以來(lái)，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)變得低迷，缺乏動(dòng)力，這對(duì)于西方資本主義國(guó)家的政治、文化以及經(jīng)濟(jì)造成巨大的影響，嚴(yán)重地威脅著世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和平穩(wěn)定。

2.加強(qiáng)文化交流才能從根本上解決文化沖突的問(wèn)題

自古以來(lái)，由于各個(gè)國(guó)家之間的文化在一定程度上都存在著較大的差異性，這樣以來(lái)各國(guó)之間的文化交流缺乏了一定的契機(jī)，導(dǎo)致不同文化之間會(huì)產(chǎn)生一定的隔閡，尤其是在后續(xù)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起到阻礙作用，由此可知，只有不斷的加強(qiáng)各國(guó)文化之間的交流，才能夠從根本上解決文化沖突的問(wèn)題。現(xiàn)階段，在文化差異存在的前提條件下，中國(guó)文化在面對(duì)國(guó)外文化的過(guò)程中，必須要做到相互尊重、相互理解和相互包容，積極的與他國(guó)文化展開(kāi)交流和互動(dòng)，仔細(xì)的尋找出不同文化之間存在的共同點(diǎn)，這樣更加能夠促進(jìn)各國(guó)文化之間的彼此交融和認(rèn)同，化解文化之間的沖突，構(gòu)建出文化包容的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，世界各國(guó)的文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)我國(guó)文化的發(fā)展與其他國(guó)家都存在著一定的關(guān)聯(lián)，使得我國(guó)先進(jìn)的思想、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)都融入到其他國(guó)家當(dāng)中去。

3.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同文化認(rèn)同的對(duì)策建議

文化在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，然而加強(qiáng)文化的交流則是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本途徑。因此要想促進(jìn)各個(gè)國(guó)家之間的文化交流頻率，則必須要不斷增強(qiáng)世界各族人民對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同感和參與感，主要有以下幾種可以實(shí)行的對(duì)策和建議。

3.1不斷促進(jìn)文化交流主體的多元化發(fā)展

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化交流的主體主要包括政府部門(mén)、國(guó)際組織和跨國(guó)公司，除此之外也包含了非政府組織的民間力量等等。政府部門(mén)在組織文化交流的過(guò)程中具有資源和權(quán)威的硬實(shí)力，尤其是在對(duì)外文化的交流過(guò)程中始終走在最前列。除此之外，在進(jìn)行文化交流的過(guò)程中也必須要高度重視非政府組織的民間力量，以往強(qiáng)行推崇中國(guó)理念、中國(guó)文化以及中國(guó)本土的價(jià)值觀念的文化交流方式，并不能夠?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)文化讓外國(guó)人銘記在心，這就需要國(guó)內(nèi)的政府部門(mén)和非政府組織的民間力量相互配合，通過(guò)不斷的改進(jìn)和努力，盡可能的縮小各國(guó)文化之間存在的差異，真正意義上發(fā)揮出非政府組織非強(qiáng)制性人文交流的主要作用，這樣通過(guò)推動(dòng)雙向文化的交流模式就能夠更好地實(shí)現(xiàn)各國(guó)不同文化之間的溝通和交流。除此之外，政府部門(mén)還需要督促非政府組織積極的參與到現(xiàn)階段推行的“一帶一路”人文的交流方式當(dāng)中去，促使我國(guó)與世界各國(guó)人民之間文化資源的分享，加強(qiáng)各國(guó)文明的相互借鑒。

3.2不斷培育出文化交流的活動(dòng)載體

通常情況下，國(guó)內(nèi)外之間開(kāi)展的文化交流活動(dòng)規(guī)模都很大、影響面積十分廣泛，如果僅僅依靠單個(gè)組織的力量往往都是有限的，這就需要多個(gè)組織部門(mén)相互依靠、相互配合，盡可能地調(diào)動(dòng)非政府性組織的民間力量共同參與進(jìn)來(lái)，最終形成跨國(guó)、跨領(lǐng)域以及跨階層形式的文化交流系統(tǒng)，采取這樣的合作模式，能夠發(fā)揮出最大的作用和力量。例如在絲綢道路之中的重要節(jié)點(diǎn)城市中舉行一系列的演出活動(dòng)，這就需要充分的利用先進(jìn)的技術(shù)手段，在不斷加強(qiáng)各國(guó)之間文化交流的基礎(chǔ)上，建立文化交流合作以及對(duì)話互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，逐漸形成跨國(guó)家、跨領(lǐng)域以及跨階層的網(wǎng)絡(luò)交流系統(tǒng)，因此伴隨著這個(gè)網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)的建立，就會(huì)有更多的國(guó)家愿意在這個(gè)平臺(tái)上宣揚(yáng)國(guó)家文化的優(yōu)勢(shì)，具有較大的影響效果。

3.3不斷完善文化交流的制度安排

近年來(lái)，政府部門(mén)建立的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)以其強(qiáng)制力在簽訂文化交流政策性文件、組織人文交流活動(dòng)以及搭建人文交流平臺(tái)等幾個(gè)方面都扮演著重要的角色，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由此可知，在進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)政府組織和非政府組織相結(jié)合的民間力量，能夠共同使用同一批資源，這樣以來(lái)就能夠根據(jù)對(duì)外進(jìn)行文化交流過(guò)程中，更快以及更好地了解各國(guó)文化之間存在的差異性，利用非政府性組織所掌握的各種資源情況，共同建立一個(gè)包含信息溝通機(jī)制、人員相互溝通交流機(jī)制以及第三方監(jiān)督和反饋機(jī)制共同存在的文化交流協(xié)作模式，盡可能的做到各種機(jī)制形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而達(dá)到文化交流的最佳效果，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的不斷進(jìn)步和發(fā)展。但是在具體實(shí)施的過(guò)程中，隨著文化交流的不斷深入，政府組織的形象也需要從“臺(tái)前”逐漸轉(zhuǎn)移到“幕后”，在某些領(lǐng)域更需要重點(diǎn)強(qiáng)化，盡可能的讓群眾力量出現(xiàn)在臺(tái)前，這就需要國(guó)家和政府部門(mén)制定出合理的計(jì)劃和安排，爭(zhēng)取做到統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一安排，在具體落實(shí)和推動(dòng)“一帶一路”人文交流的過(guò)程中，充分的發(fā)揮出非政府組織的柔性作用和特殊的治理手段，推動(dòng)文化交流的制度化和常態(tài)化。

4.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，從歷史的角度上來(lái)看，世界各國(guó)之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自從西漢時(shí)期張騫出使西域之后，后續(xù)漢朝派遣官員多次走訪西亞其他國(guó)家，開(kāi)辟了陸路上的絲綢之路，這樣經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸形成了形態(tài)各異的文化傳統(tǒng)，雖然這些文化在內(nèi)容上存在著一定的差異性，但是并沒(méi)有優(yōu)劣之分。隨著人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，這將全人類(lèi)組合成為一個(gè)整體，任何國(guó)家和人類(lèi)都屬于這個(gè)整體中的一部分，但是在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中，不僅需要加強(qiáng)各國(guó)之間文化的溝通與交流，還需要互相尊重其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)，這樣文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)變得更加多樣和美好。

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