陳春鳳

在眾多研究中，雖然分析論述汪曾祺小說女性形象的期刊論文較少，但他的小說描寫女性形象的篇章可不少，《汪曾祺全集》里涉及女性形象的篇章有四十多篇，所占比例達(dá)到三分之一。趙潤生、康紅輝、呂江會(huì)、祝一勇等人對(duì)汪曾祺小說女性形象的分析論述有合理可取的部分，但還有待系統(tǒng)深入地分析其中女性形象的內(nèi)涵特征和意義。且汪曾祺筆下的女性無論越過道德邊界的或是病態(tài)的，還是正常的女性，骨子里都脫離不了女子如水一樣的天性，汪曾祺對(duì)她們懷著極大的包容，筆者認(rèn)為她們都是性靈女子，本文將從這方面入手，進(jìn)一步分析汪曾祺小說中的女性形象。

一、女性類型

袁枚認(rèn)為“性靈”是自然閑適，不事雕琢，得“自然英旨之真美”。汪曾祺繼承了明清公安派“性靈說”，以自然閑適、不事雕琢之筆描繪出了許多令人印象深刻的女子，這些女子大部分來自蘇北水鄉(xiāng)，頗有水域風(fēng)采。她們或如水清靈堅(jiān)韌，活潑健康;或如水柔軟曲折，坎坷波折;或如水充滿野性，張揚(yáng)灑脫?？傮w來看，汪曾祺筆下的女性形象大概可以劃分為三大類型：（1）清靈堅(jiān)韌，比如小英子、巧云、劉小紅、王小玉，她們天真活潑，善良堅(jiān)韌，就如同一汪清泉;（2）曲折坎坷，像孫小姐（二娘）、岑瑾、沈沅、高雪、裴云錦、《天鵝之死》中的白蕤，她們?nèi)缤豢诒唤d的古井;（3）野性如水，如薛大娘、小姨娘、小嬢嬢、仁慧等，她們?nèi)缤粭l恣意縱橫的河，無拘無束。她們不同的命運(yùn)構(gòu)成了汪曾祺筆下的性靈女子。

（一）清靈堅(jiān)韌

汪曾祺懷著喜愛和贊美之情刻畫這類女性，《受戒》中的小英子天真活潑、善良可愛，她“長得跟她娘像一個(gè)模子里托出來的，眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的”。簡短幾句話把清靈如水的小英子形象刻畫出來，尤其是靈動(dòng)的大眼睛，清澈明亮，活潑，同時(shí)她對(duì)生活充滿熱情，愛說話，似乎對(duì)人生充滿期待，像初升的太陽?！洞竽子浭隆防锏那稍啤笆鍤q，長成了一朵花。身材、臉盤都像媽。瓜子臉，一邊有個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅。長入鬢角。眼角有點(diǎn)兒吊，是一雙鳳眼。睫毛很長，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇睎著;忽然回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)兒吃驚而專注的神情……”這樣美好的姑娘，卻沒因命運(yùn)多舛而喪失她如水般的清靈堅(jiān)韌。她沒有小英子的幸福家庭，她從小與爹相依為命。十七歲時(shí)，父親癱瘓，她開始養(yǎng)家，后又被惡霸劉號(hào)長破了身，可是巧云不哭不鬧，生活繼續(xù)照常進(jìn)行。她把自己給了十一子，劉號(hào)長知道后把十一子打得半死，巧云救回自己的愛人陪他喝下尿堿湯，把他抬到自己家，從此巧云成了大淖邊上能干的小媳婦。巧云是不幸的，但是這種不幸并沒有打敗她，在她的身上始終保留著內(nèi)心深處最真摯的情感。

總體來看，汪曾祺筆下這類女性是美好健康的，如水般清靈堅(jiān)韌，她們有著水鄉(xiāng)一樣柔和自然、淳樸健康的心性及外表，對(duì)愛懷揣著一顆純潔的心。汪曾祺喜愛這些女性，就像喜愛故鄉(xiāng)這片土地，雖然有苦難和不幸，但是依然親切可愛，汪曾祺舍不得破壞她們的純潔與美好，且用自己的筆守護(hù)這片土地上唯一的凈土。

（二）曲折坎坷

汪曾祺筆下的另一類女性形象就是忍受著命運(yùn)的曲折坎坷，《珠子燈》中以汪曾祺自己二娘為原型的孫小姐，本來婚姻是幸福的，丈夫是接受過新式教育的世家子弟，孫家又是書香世家，夫妻恩愛、衣食無憂，但是由于丈夫生病早逝，留下年輕的寡婦孫小姐，雖然丈夫留下遺言不必守節(jié)，但孫小姐接受的是傳統(tǒng)思想教育，改嫁這種念頭不曾在她的思想里出現(xiàn)過，最后其性格變得古怪，只能常伴珠燈郁結(jié)生病而死。同樣，《關(guān)老爺》中的岑瑾，在自己新婚之夜，因?yàn)闆]有所謂的初夜一點(diǎn)紅，被自己的丈夫暴打，從此被輕視，每夜獨(dú)守空房但是又不能離婚，她只能自我消亡。孫小姐和岑瑾都是被舊社會(huì)遺留下的傳統(tǒng)觀念貽害，悲涼的結(jié)局讓人沉默。更悲慘的是《寂寞與溫暖》中的沈沅，她是一個(gè)高挑美麗、有知識(shí)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的農(nóng)科所同志，她的母親死得早，自己一個(gè)人回到中國讀書，無依無靠，只有一個(gè)窮苦親舅舅，所以她的生活是孤單寂寞的。但是這種孤單寂寞因?yàn)橛袝呐惆槎兊貌豢膳?，可怕的是自己沒有任何過錯(cuò)，卻被農(nóng)科所莫名其妙劃為“右派”，或者是因?yàn)樗齼?yōu)秀卻年輕，是知識(shí)分子，得去充“右派”的人數(shù)，她就這樣默默忍受各種批斗，原本不開朗的姑娘更加沉默。因?yàn)樗木窈托撵`受到了嚴(yán)重的迫害，在此期間，她父親生病去世了，不能見最后一面，親情被剝奪，慶幸的是她終于被平反，恢復(fù)人的基本權(quán)利。白蕤是特殊時(shí)代下的犧牲者，是美的象征，卻因?yàn)殚_在不合適的環(huán)境，過早地凋零。相對(duì)于來自社會(huì)的傷害，家庭的牽絆成為女性自我犧牲的一個(gè)重要因素。高雪、裴云錦是不幸的家庭重壓下的犧牲品。高雪因?yàn)榧依餂]錢而上不了大學(xué)，積郁成疾而死;裴云錦擁有林黛玉的美麗，人又能干，但是她單薄的身軀既要照顧一個(gè)窮困的娘家，又要維持一個(gè)沒落的婆家，又因?yàn)槿隂]有懷孕，忍受著身體與精神壓力，抑郁自殺了。她們是不幸家庭下凋零的女性，作者用看似平淡的筆觸描述，實(shí)則這種零介入的情感表達(dá)方式讓我們更可觀地看到她們的不幸，引發(fā)讀者的共鳴。

這類女性驗(yàn)證了汪曾祺恩師沈從文那句“美麗總使人憂愁”，她們身上有汪曾祺對(duì)待命運(yùn)的那種不爭(zhēng)不吵，順乎天命的道家影子，命運(yùn)是無可奈何的，生活還要繼續(xù)?！半S遇而安”不僅是汪曾祺對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的感受，更是他對(duì)待各種政治運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，“不安又能怎樣呢”，在這類女性面前得以展現(xiàn)，汪曾祺寫她們時(shí)其實(shí)內(nèi)心是充滿同情和愛的，但他以冷靜之筆觸客觀描述，引人深思。

（三）野性如水

汪曾祺筆下最具特色的另一類女性是反抗世俗，無視綱常倫理道德，野性如水的女性，她們?nèi)缟街械南獫?，自由灑脫。薛大娘已?jīng)是一個(gè)二十歲孩子的媽，但依然看不出實(shí)際年齡，她給青年男女拉關(guān)系，自己和呂三好上。她覺得：“我讓他快活，我也快活，這有什么不對(duì)？有什么不好？誰愛嚼舌頭，讓她們嚼去吧！”汪曾祺認(rèn)為薛大娘的身心都是健康的，沒有被扭曲、被壓抑，是一個(gè)徹底解放、自由的人。小姨娘章叔芳為愛突破家庭、世俗的束縛，大膽追求自己的愛;小嬢嬢謝淑媛義無反顧愛上自己的侄子，與他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，逃離了世人的議論，卻難逃內(nèi)心的譴責(zé)，最后難產(chǎn)而死;仁慧是觀音庵的尼姑，卻沒有被尋常尼姑的條框束縛，她像和尚一樣放焰口，辦素齋，開素菜館，經(jīng)營好了就交給別人，自己去云游四方。她們是汪曾祺小說中保持天然本性的一類形象，她們的愛情來自內(nèi)心深處，很干凈，沒有倫理和綱常意識(shí)，不受束縛，最具天性，是自然、徹底解放的人。汪曾祺塑造一批這樣的女性形象，無疑是對(duì)人性自然之美的召喚。

二、形成原因

汪曾祺小說中的女性，或清靈堅(jiān)韌，或曲折坎坷，或野性如水，讓我們看到她們的母性、妻性、女兒性，是“愛和美的回歸”，這是汪曾祺的回歸與超越。其一方面是對(duì)女性天性里的柔韌、善良、母愛的回歸，另一方面又解放她們身上的傳統(tǒng)禁錮，對(duì)野性、自然的召喚。這些女性形象的成功塑造得益于他生活的環(huán)境、家庭、恩師和個(gè)人情感愛憎的選擇，接下來我們將探討汪曾祺描寫的這些女性形象的生成原因。

（一）家庭因素

汪曾祺出身于蘇北高郵一個(gè)舊式傳統(tǒng)家庭，自小接受傳統(tǒng)文學(xué)熏陶，受父親的影響尤其大，在他的《多年父子成兄弟》和《我的父親》這兩篇回憶散文中有介紹父親對(duì)其的言傳身教。家庭帶給他溫文儒雅的學(xué)識(shí)熏陶，家中諸多的女性也影響著他小說中女性形象的塑造，比如祖母、繼母、二娘和照顧他長大的保姆，這些女性以自己的方式深深地愛著、關(guān)心著汪曾祺。汪曾祺回憶說，自己的童年是充滿幸福和快樂的，這種幸福和快樂來自家庭的每一個(gè)成員對(duì)他的愛，即使是別扭奇怪的二娘（孫小姐的原型），二娘像疼愛親生兒子一樣疼愛他。所以汪曾祺的女性形象無論經(jīng)歷怎樣的悲苦或不幸，都是溫婉、充滿愛和堅(jiān)強(qiáng)的女性，是美的化身，這方面與其恩師沈從文小說中的女性形象很類似。

（二）環(huán)境因素

蘇北高郵是一個(gè)水鄉(xiāng)，這里民風(fēng)淳樸，充滿水域之鄉(xiāng)的溫婉柔和，地域環(huán)境也對(duì)汪曾祺對(duì)于女性形象的塑造產(chǎn)生影響。汪曾祺的小說中的許多女性形象都帶有高郵水鄉(xiāng)柔和的地域特征，比如《受戒》中的小英子、《大淖記事》中的巧云、《徙》中的高雪、小姨娘、《憂郁癥》中的裴云錦、仁慧、《露水》中賣唱的女人、辜家豆腐店的女兒、《水蛇腰》中的崔蘭、《熟藕》的劉小紅、薛大娘、《關(guān)老爺》中的岑瑾、《侯銀匠》中的侯菊、小嬢嬢、《合錦》中的大奶奶和卜小玲、《百蝶圖》中的王小玉等這些人物都來自故鄉(xiāng)高郵，具有明顯的地域風(fēng)情。汪曾祺以故鄉(xiāng)里的人物為原型來刻畫人物形象，可見故鄉(xiāng)的風(fēng)土人物是汪曾祺小說中女性形象的一個(gè)豐富來源。

（三）恩師因素

汪曾祺筆下的一些女性，無形中讓人想起沈從文小說中的女性，《受戒》剛發(fā)表的時(shí)候，讀者覺得里面的小英子就有些像翠翠，汪曾祺本人也承認(rèn)了這點(diǎn)。作為沈從文的得意學(xué)生，汪曾祺多少會(huì)受到恩師的一些思想和創(chuàng)作上的影響。恩師的作品汪曾祺幾乎都讀過并能深刻體會(huì)其思想和藝術(shù)內(nèi)涵，自然創(chuàng)作上會(huì)受一些影響。小英子是翠翠和夭夭的傳承和發(fā)展;辜家豆腐店的女兒的命運(yùn)有些像沈從文筆下的蕭蕭;巧云的能干和堅(jiān)強(qiáng)和沈從文筆下的阿黑有些相似。但是汪曾祺筆下的女性雖說有些沈從文小說中的女性的影子，但兩者并不完全相同，后者有進(jìn)一步的發(fā)展。汪曾祺筆下的女性多是些世俗中的女性，充滿自然的天性，更有人情味些，多描寫女性的“妻性，母性，女兒性”;而沈從文筆下的女性多是“美的凋零”，具有“愛和美”的象征，具有神化、美化的藝術(shù)特色，比如媚金、翠翠、夭夭、三三。所以汪曾祺和沈從文筆下的女性有相通之處，同時(shí)又具有各自的地域特色和藝術(shù)性格特征。

（四）個(gè)人因素

汪曾祺刻畫的這些女性形象，還有很大一部分都受他個(gè)人感情的愛憎選擇和歷史文化背景下的思想情感表達(dá)所影響。汪曾祺的骨子里充滿溫潤，不愿意把不好的帶給讀者，他本人說，他的作品追求的是和諧，是人間送小溫。他的一生多苦多難，即使這樣，汪曾祺仍然相信人間是溫暖的，相信人性里的一些東西，仔細(xì)了解汪曾祺小說中的一些女性，特別是敢于追求自己的愛，突破傳統(tǒng)道德的那類女性，多少都蘊(yùn)含了作者的一些思想企圖。

三、意義

汪曾祺筆下的女性形象具有思想藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。首先，這幾類女性身上具有美好的、自然的人性特征。在汪曾祺看來，“作家的責(zé)任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的，生活是可欣賞的。這樣他就會(huì)覺得自己也應(yīng)該活得更好一些，更高尚一些，更優(yōu)美一些，更有詩意一些”。正是出于作家的這種責(zé)任，汪曾祺把這些女性的美彰顯出來，讓讀者得以欣賞，給讀者帶來溫暖和喜悅，使讀者感受生活中美好與詩意。其次，這些健康、美麗、勤勉、勇敢突破人性壓抑的女性，豐富了當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的殿堂，更好地讓人理解人性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)生命、人生更高層次的理解。在那個(gè)時(shí)代甚至今后，人性的回歸、解放都有著重要的意義。最后，這些形象的刻畫影響著新生代作家的藝術(shù)創(chuàng)作，豐富了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)形象，普通的、平凡的人物依然有其思想藝術(shù)魅力。

四、結(jié)語

綜上所述，家庭、環(huán)境、恩師、個(gè)人等因素影響了汪曾祺對(duì)女性形象的塑造，這些女性形象具有思想藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。不同命運(yùn)下的生命思考，愛和美，人性追求，引起讀者、評(píng)論者思想哲學(xué)上的思考和生命意義價(jià)值的深思。女性首先是一個(gè)人，她們的人性應(yīng)該得到自然健康的伸展，而不應(yīng)壓抑、損害她們?nèi)诵院兔?。其次，這些女性或老或少，或健康或苦難，都彰顯出女性的共同特征：母性、妻性、女兒性。當(dāng)然，對(duì)于女性主義者來說，這些女性都沒有話語權(quán)。但是汪曾祺所追求的是社會(huì)、歷史背景下的一種相對(duì)和諧狀態(tài)，這是由他個(gè)人性格思想所決定的，同樣具有重要價(jià)值和意義。

基金項(xiàng)目：本文系廣西高校中青年科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目代碼：2020KY61014）研究成果。