張振銀

摘要：農(nóng)民工隨遷子女是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，其發(fā)展關(guān)系著國(guó)家的前途。近年來(lái)，農(nóng)民工隨遷子女的思想政治教育問(wèn)題引起各界人士的關(guān)注，他們雖然采取了一定的對(duì)策，但仍未能從根本上解決問(wèn)題。本文在對(duì)農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育存在問(wèn)題及原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了五個(gè)層面的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工隨遷子女 思想政治教育 問(wèn)題 對(duì)策

一、農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育存在的問(wèn)題

（一）思想政治教育沒(méi)有形成合力

農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育存在問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是家庭、學(xué)校和社會(huì)這三方面沒(méi)有形成教育的合力。要知道，對(duì)于農(nóng)民工隨遷子女的思想政治教育，不能僅僅依靠學(xué)校，還需要來(lái)自家庭和社會(huì)方面的配合。只有這三方面的教育力量形成合力，思想政治教育才能取得更好的教育效果。但是，由于農(nóng)民工自身的科學(xué)文化知識(shí)的局限性，無(wú)法對(duì)其子女進(jìn)行有效的思想政治教育，造成家庭教育的缺失。社會(huì)教育的主流是好的，但隨著新聞媒體的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了一些不利于思想政治教育的因素，如拜金主義、享樂(lè)主義的盛行，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多孩子在不同程度上都有金錢(qián)至上的觀念和一夜暴富的心理。這些因素與思想政治教育內(nèi)容相沖突，大大抵消了思想政治教育的效果。

（二）思想政治教育流于形式

農(nóng)民工隨遷子女隨父母進(jìn)城后，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件和各種因素的限制，很難進(jìn)入那些師資力量較好的學(xué)校。他們一般就讀于專(zhuān)門(mén)的農(nóng)民工子弟學(xué)校，或是一些師資力量較差的學(xué)校。這些學(xué)校為了追趕那些較好的學(xué)校，一味地追求升學(xué)率，不重視甚至是不安排非考試科目。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)民工隨遷子女的思想品德課由班主任老師授課，而班主任將大部分的思想品德課改成了自己所教的科目。學(xué)校是思想政治教育的主要陣地，學(xué)校的思想政治教育流于形式，農(nóng)民工隨遷子女的思想政治教育就很難取得實(shí)效。

二、農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因

（一）自身因素

由于農(nóng)民工隨遷子女在成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣形成等方面與城里孩子相比，存在著極大的差異。進(jìn)入城市學(xué)校后，他們會(huì)感到無(wú)所適從。家庭經(jīng)濟(jì)條件的落后和較低的社會(huì)地位，使他們形成強(qiáng)烈的自卑心理，若得不到及時(shí)的調(diào)適和引導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生逆反心理或自我封閉心理，再加上周?chē)瑢W(xué)們或多或少的排斥，甚至?xí)a(chǎn)生仇視社會(huì)的不良心理傾向。隨著農(nóng)民工隨遷子女群體的不斷擴(kuò)大，社會(huì)排斥并沒(méi)相應(yīng)地減少，在有些地區(qū)反而愈演愈烈。農(nóng)民工子女的心理問(wèn)題越來(lái)越突出，這將大大增加對(duì)農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育的難度。

（二）家庭環(huán)境

主要體現(xiàn)為家庭教育觀念落后。受學(xué)校錯(cuò)誤教育理念以及社會(huì)中功利主義的影響，農(nóng)民工認(rèn)為成績(jī)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的一切，只要成績(jī)好就一切都好。因此，他們只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少意識(shí)到孩子的生理和心理變化，一旦把孩子交給學(xué)校就不管了，幾乎不對(duì)孩子進(jìn)行思想道德方面的教育，忽視家庭教育的重要性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)民工隨遷子女都受過(guò)父母的打罵。農(nóng)民工家長(zhǎng)由于自身的局限性，只會(huì)簡(jiǎn)單的說(shuō)教打罵。這樣簡(jiǎn)單粗暴的教育方式不僅會(huì)傷害孩子們幼小的心靈，而且還會(huì)把一些不正確的思想道德觀念灌輸給他們，使他們產(chǎn)生逆反心理，從而使家庭教育的作用適得其反。

（三）學(xué)校教育

1.農(nóng)民工子弟學(xué)校條件差

近年來(lái)，雖然社會(huì)已出資建立專(zhuān)門(mén)的農(nóng)民工子弟學(xué)校，但在全國(guó)范圍內(nèi)這些民工子弟學(xué)校數(shù)量還是較少，無(wú)法滿(mǎn)足日益增多的農(nóng)民工隨遷子女。此外，大多數(shù)的農(nóng)民工子弟學(xué)校軟硬件設(shè)施都比較欠缺，尤其是師資力量和教學(xué)設(shè)施。由于工資低，很少有老師主動(dòng)去民工子弟學(xué)校任教，即使是剛畢業(yè)的師范學(xué)生也不愿意。而且民工子弟學(xué)?；A(chǔ)的教學(xué)設(shè)施都不健全，更不用說(shuō)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施了。

2.學(xué)校教育重智育輕德育

教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致大多數(shù)的學(xué)校重智育輕德育，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想品德課，即使有也是形同虛設(shè)，課程表上的它們只是校方為應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的檢查而存在。學(xué)校是農(nóng)民工隨遷子女受教育的主要陣地，學(xué)校教育偏離正確的軌道，他們就很難健康而全面地發(fā)展。在這種錯(cuò)誤教學(xué)理念的引導(dǎo)下，農(nóng)民工隨遷子女的思想政治教育就不會(huì)取得最佳效果。

（四）社會(huì)影響

思想觀念正在形成中的未成年人的思想道德觀是隨著環(huán)境的變化而變化的。農(nóng)民工隨遷子女由落后的農(nóng)村進(jìn)入繁華的城市，眼界開(kāi)闊了，生活條件也有所提高。與此同時(shí)，城市社會(huì)中一些不良的社會(huì)風(fēng)氣也在不斷地侵蝕著他們，如過(guò)分追求享受、做事功利化等，這些都會(huì)阻礙農(nóng)民工隨遷子女思想道德發(fā)展。尤其是近幾年，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為城市人們生活中不可或缺的一部分。對(duì)于農(nóng)民工隨遷子女來(lái)說(shuō)，大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶來(lái)的社會(huì)文化多元化是一把雙刃劍，它一方面開(kāi)拓了他們的視野，使他們?cè)黾恿酥R(shí)，可以幫助他們更好更快地融入城市生活。另一方面，由于我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)方面法律的不完善，一些網(wǎng)絡(luò)傳媒為了追求經(jīng)濟(jì)利益，在網(wǎng)上傳播一些低級(jí)趣味和腐朽文化。面對(duì)這些誘惑，由于大多數(shù)農(nóng)民工隨遷子女的是非觀尚未完全形成，很容易受其誤導(dǎo)。這樣便歪曲了社會(huì)教育的作用，增加了農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育的難度。

三、解決農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育問(wèn)題的對(duì)策

解決上述農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育存在的問(wèn)題，不僅僅是教育部門(mén)的問(wèn)題，也是全社會(huì)的問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們能否協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)，齊心協(xié)力來(lái)完成這件事。

（一）增強(qiáng)自我教育

在當(dāng)今這個(gè)流動(dòng)性較大的社會(huì)里，較強(qiáng)的適應(yīng)能力是個(gè)人取得成功的條件。然而，由于教育條件和生活環(huán)境的局限，一些未成年的農(nóng)民工隨遷子女因心理素質(zhì)不好而導(dǎo)致其適應(yīng)能力偏低，因此在面臨新的生活環(huán)境時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，農(nóng)民工隨遷子女首先要學(xué)會(huì)在生活中不斷提高個(gè)人的心理控制能力，要客觀地分析城市生活，從中尋找有利于自己發(fā)展的條件，回避那些對(duì)自己不利的刺激。其次，農(nóng)民工隨遷子女要懂得學(xué)會(huì)適應(yīng)城市生活。農(nóng)民工隨遷子女在面對(duì)文化差異時(shí)，既要客觀看待自己，又要認(rèn)真分析環(huán)境，這樣才能在環(huán)境適應(yīng)過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，才能減少城鄉(xiāng)文化差異的沖擊，更好地融入城市生活。

（二）加強(qiáng)家庭教育

1.提高農(nóng)民工自身素質(zhì)

首先，道德素質(zhì)是個(gè)人素質(zhì)的奠基石，只有具備良好的道德素質(zhì)，其他方面的素質(zhì)才會(huì)有良性發(fā)展的可能。農(nóng)民工作為父母，是家庭教育的主體，對(duì)其子女的思想政治教育起著非常重要的作用。因此，他們必須認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)的重要性，在日常生活中遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，為子女樹(shù)立榜樣。其次，想要成為合格的父母，良好的心理素質(zhì)也是不可或缺的。所以，農(nóng)民工在日常生活中要具備積極樂(lè)觀、熱情開(kāi)朗的生活態(tài)度，為子女傳遞一些正能量，從而使他們樹(shù)立健康正確的人生觀。最后，一定的科學(xué)文化素質(zhì)是農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育質(zhì)量的重要保證。農(nóng)民工作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，科學(xué)文化素質(zhì)整體水平比較低。在生活中，他們更應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身缺陷，這樣既可以滿(mǎn)足子女的求知欲，還可以樹(shù)立自己在孩子們心中的威信。農(nóng)民工應(yīng)從多方面提高自己，從而使家庭思想政治教育取得良好的效果。

2.轉(zhuǎn)變農(nóng)民工教育觀念

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。父母的教育觀念對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)民工的教育觀念比較落后，他們更傾向于專(zhuān)制型的教育方式，以打罵、說(shuō)教為主，這些都不利于農(nóng)民工隨遷子女健全人格的培養(yǎng)。要轉(zhuǎn)變農(nóng)民工這種陳舊的教育觀念，首先要使他們認(rèn)識(shí)到自身教育觀念的落后。其次，農(nóng)民工要吸收和借鑒城市人先進(jìn)的教育觀念，在反思中不斷改進(jìn)。加強(qiáng)與子女的溝通，增加對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，試著了解并理解子女內(nèi)心真正的需求，只有在這種民主的氣氛中，農(nóng)民工隨遷子女的思想政治教育效果才會(huì)更好。

（三）改進(jìn)學(xué)校教育

教育理念是教育的靈魂，關(guān)系著教育的成敗。當(dāng)今社會(huì)很多學(xué)校，尤其是農(nóng)民工子弟學(xué)校為了吸引優(yōu)秀學(xué)生一味地追求成績(jī)，將教育事業(yè)功利化，忽視學(xué)生其他方面的發(fā)展，這樣的教育理念必然會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育理念勢(shì)在必行。轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀是轉(zhuǎn)變教育理念的先導(dǎo)。想要轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀必須正確認(rèn)識(shí)教育的目的。教育的目的是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送人才，而祖國(guó)建設(shè)需要的是有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的青年。因此學(xué)校不能只注重成績(jī)，而忽視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，讓學(xué)生成為高分低能的人。轉(zhuǎn)變教育理念還要轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是老師和學(xué)校服務(wù)的對(duì)象，不管是城里的孩子，還是農(nóng)民工隨遷子女，只要進(jìn)入學(xué)校，就都是學(xué)生，沒(méi)有身份和地位的差別，老師應(yīng)該平等對(duì)待。同時(shí)，對(duì)于農(nóng)民工隨遷子女這個(gè)特殊群體，學(xué)校應(yīng)該給予更多的關(guān)注，用包容和理解的心態(tài)去對(duì)待他們，并且要盡力幫助和支持他們，將思想政治教育延伸到課外去。

（四）改善社會(huì)環(huán)境

隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展，我國(guó)的城市和鄉(xiāng)村之間的差距越來(lái)越大，城市發(fā)展越來(lái)越迅速，而農(nóng)村卻相對(duì)落后，但我們不能因此而全盤(pán)否定農(nóng)村和農(nóng)民。對(duì)于農(nóng)民，我們應(yīng)該一分為二地看待，他們雖然沒(méi)有城市人的時(shí)尚和文質(zhì)彬彬，但他們吃苦耐勞的精神是城市人不具備的。尤其是那些進(jìn)城打工的農(nóng)民工，他們每天默默無(wú)聞地工作在第一線(xiàn)，用自己的辛勤勞動(dòng)成就了城市的高樓林立。城市與農(nóng)村確實(shí)存在差距，甚至有文化沖突，但城市人更應(yīng)該看到農(nóng)民工的優(yōu)點(diǎn)，看到他們?yōu)槌鞘邪l(fā)展所做的貢獻(xiàn)。這是一個(gè)文化多元化的社會(huì)，城市人應(yīng)該包容那些農(nóng)民工，尊重他們，在文化上求同存異。只有在這樣的和諧社會(huì)中，農(nóng)民工隨遷子女才能健康成長(zhǎng)，他們的思想政治教育才能取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊靜彗..農(nóng)民工隨遷子女教育問(wèn)題中的政府責(zé)任研究[J].公共管理研究，2011，（6）.

[2]李兆將.農(nóng)民工隨遷子女思想政治教育問(wèn)題及探析[D].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014.