趙曉燕

(呂梁學院 藝術(shù)系，山西 離石 033001)

一、《虢國夫人游春圖》畫面內(nèi)容解讀

現(xiàn)藏于遼寧省博物館的宋摹本《虢國夫人游春圖》是唐代卷軸仕女畫的代表作品之一，描繪了三月三日虢國夫人主仆外出踏青的情景。三月三日被稱為“上巳節(jié)”，是“曲水流觴”和踏青的時節(jié)。在唐代，每當此時，朝廷會在長安郊外的曲江池設(shè)宴，貴族與百姓都會來此踏青?！峨絿蛉擞未簣D》就取材于這一節(jié)日場景。宮廷畫家張萱將虢國夫人主仆春天外出踏青的情景以畫卷的形式記錄下來，《虢國夫人游春圖》就此誕生?！皣蛉恕辈⒎侨嗣耸欠馓?，是唐朝女性的最高地位級別，按規(guī)定應該是“一品及國公之母、妻”才能封為“國夫人”，有俸祿、有階級。虢國夫人姓楊，其名不詳，系楊玉環(huán)之姐。

此圖原作已經(jīng)遺失，現(xiàn)存畫卷是宋徽宗創(chuàng)立的天水畫院的摹本，現(xiàn)藏在遼寧省博物館。如此一來，這幅畫便有了“雙重”作者。原作者系唐代畫家張萱。對于臨摹者學界有分歧。部分學者認為是宋徽宗趙佶。但經(jīng)歷代學者研究考證，更多的人傾向于北宋天水畫院宮廷畫師臨摹。張萱的原作已經(jīng)不復存在，所以只能透過天水畫院臨摹本來推測張萱的風格。雖然宋摹本在構(gòu)圖、設(shè)色上盡量忠實于原作，但是細微之處線條圓潤細勁，力量中流露著嫵媚，缺少了唐代厚重質(zhì)樸的風格。但畫面整體基調(diào)還是雍容、自信的盛唐風韻。

《虢國夫人游春圖》中共出現(xiàn)了9人(見圖1),為了論述的方便，筆者將畫中人物逐一編號。根據(jù)畫作的名稱，其中必有虢國夫人。但目前學術(shù)界對主體人物的辨識有兩種觀點。其一，認為位于游春隊伍之首的男裝者為虢國夫人；其二認為位于游春隊伍中第4位女子為虢國夫人。筆者認同第一種觀點。

圖1 虢國夫人游春圖

二、從著裝看主體人物

在封建社會，衣飾“明貴賤，別等級”的功能十分明顯。該畫中的虢國夫人，畫家對其服飾的刻畫必定會更加細致入微，在襯托人物性格的同時來反映尊卑關(guān)系[1]。

《虢國夫人游春圖》中共出現(xiàn)9人，根據(jù)其著裝可以分為兩類：身著女裝者和身著男裝者。6位女裝騎手，又可以細分為三類。第一類是身穿紅衣②和⑥。她們梳著婢女的發(fā)式，其中⑥處在畫面最遠端。第二類是畫面④和⑤兩位女性。她們的衣著、服飾完全一致，只是二人衣裙的顏色正好相反。第三類是畫面第⑧人。她懷抱身形小巧的女孩，穿著和前面兩位女子相同式樣的齊胸長裙。男裝騎馬者分別為①③⑨，其特征是頭戴黑色的幞頭，身穿長袍，足蹬黑色靴子。其中，③與⑨著裝完全一致，分列在女性騎手兩邊，像是護衛(wèi)侍從。作者沒有給出⑨臉部的特寫。

6位女裝騎手中，第一類為兩位身著紅色紗衫的婢女。她們的發(fā)髻樣式一致，頭發(fā)沒有盤在頭頂，而是梳成兩個圓環(huán)，垂在耳邊，這是婢女的典型發(fā)飾，同時也表明了她們的身份地位。但同為婢女，畫家對兩位的描繪大不相同。位于游春隊伍前面的婢女②，一襲鮮亮的玫紅色男裝絲綢缺胯袍衫配以六棱花絲綢脛衣，身騎豪華“五花驄”。對于婢女來說，該裝束非常奢華。紅色紗衫的分染也更加充分，色彩較隊伍后面婢女紗衫的顏色更加飽和，顯然畫家在有意區(qū)分兩位婢女的身份。究其原因，討主人歡心的奴婢也有鮮衣怒馬、琦羅錦繡，畫家意在為主體人物的出現(xiàn)營造一種氛圍，同時，也暗示了①身份的特殊。婢女②這樣的細節(jié)描繪只為暗示騎手①的女性身份。此外，婢女②面貌也與漢人稍有差異，鼻根部分略高，鼻子也稍大一些，而且頭發(fā)蓬松卷曲。這與唐時貴族階層經(jīng)常用外國人充當儀衛(wèi)、侍者的時尚追求也是一致的。

《虢國夫人游春圖》中描繪的第二類女子中有兩位著裝幾乎完全相同，即④和⑤。她們上身著長袖的短衣——稱為“襦”，外穿上齊胸部、下及腳面的長裙。長裙上緊靠胸口的位置還系著一條如長圍巾般的白色帔帛穿過雙肩纏繞在腰部。肩上的帔帛、腰間的絳帶、腳上的云頭履，都是當時最普通上層婦女的裝飾。④與⑤只是上襦和下裙的顏色互換了一下[2]。發(fā)髻都是斜倚在頭邊的“墜馬髻”，貌似是一位女子從馬上跌落下來，發(fā)髻突然受到?jīng)_擊歪倒在一邊。這是唐朝上流社會貴婦間流行的發(fā)式。她們二人幾乎完全相同的裝束，表明二者的身份地位相同。第三類即⑧的著裝與④⑤相差無幾，不再贅述。

《虢國夫人游春圖》中一共描繪了3位頭戴薄紗幞頭的男裝騎手，分別為①③⑨。其中③和⑨皆身穿白色外衣、腳蹬黑色長靴、頭戴黑色幞頭。其裝束的一致性表明他們太監(jiān)的身份。而卷首①身著男裝，衣服顏色為青綠色，服飾繪制得精美?！扒嗌痹谔拼且环N高貴的服色?！段涞铝睢份d，皇后的袆衣“以深青色織成為之”，“皇太子妃服……青織成為之，”“內(nèi)外命婦，翟衣青質(zhì)”，所以青色是一品官服飾的顏色，且其胸前“有描金的鸞鳳團花，其精微之處，還隱約可見”[3]。這種穿戴跟身著統(tǒng)一制服的侍從③和⑨絕不相同，同時胸前“鸞鳳”似乎暗示了騎者①的女性身份。至于女著男裝可謂大唐盛世海納百川的一大特色[4]。這不僅有大量的文字記載，更有大量的唐代繪畫、墓室壁畫可以佐證。除此之外，仔細觀察這三位男裝騎者不難發(fā)現(xiàn)：雖然三位騎手都頭戴幞頭，且將頭發(fā)束于帽內(nèi)，但兩位白衣騎者③和⑨的頭發(fā)皆平順地束于帽內(nèi)，而騎者①透過沙質(zhì)的幞頭，隱約可見額前頭發(fā)有較多的曲線變化，猶如現(xiàn)代女性的“燙發(fā)”。她鬢發(fā)最長，這又是女性發(fā)型中非常被看重的“元素”，且腦后蓬松下垂的頭發(fā)，這些都是女性發(fā)式的明顯特征。加之，人物臉龐圓潤、細眉鳳眼、鼻子瘦挺、櫻桃小嘴，完全是典型的女性形象。

綜上所述，從對6位女裝騎手和3位男裝騎手的描繪可見，騎者①應為身份高貴的女性。與④⑤的服飾相比，其所著青黑色長衫有很明顯的分染痕跡，畫面層次分明，更表明其身份的高貴。

三、從馬匹看人物身份

因唐代受游牧民族的影響深遠，“馬”在人們生活中的地位無比重要。馬不但是交通工具，是生產(chǎn)力，又是戰(zhàn)斗力和國家實力的基石，也是娛樂活動的伙伴，更是人們身份、地位的重要標志[5]30。

《虢國夫人游春圖》共有8匹馬。這些馬看似豪華高貴，但也有尊卑之分。其中①④⑤⑧所騎之馬胸前戴著蹄花。馬戴蹄花說明主人身份地位高貴。在這4匹胸戴蹄花的尊貴寶馬中，其中①⑧所騎之馬不但胸戴蹄花，而且馬鬃梳成三鬃(1)三鬃即把馬鬃修剪成三個堞形，這是身份更高貴的象征。。因為“三鬃馬”是皇帝及特許之人所騎的馬，是高貴身份的象征。畫卷中①所騎之馬即為“三鬃馬”，且裝飾最豪華，形體最碩大、健壯。其三鬃高聳、挺拔，還分為上下兩層，是三鬃馬中的極品。位于隊伍末尾的⑧所騎“三鬃馬”的馬鞍同時配置了兩副腳鐙，一副大人用，一副為小孩用，說明這匹“三鬃馬”為宮女和小孩的“專騎”。這匹“三鬃馬”所騎之人為一位抱著孩子的中年婦女，年齡偏大，臉上還有些許皺紋，服飾也很普通。透過表情可以看到她似乎對游春沒有太大的興趣，而是對懷里的女孩小心謹慎，唯恐有所閃失。另外從構(gòu)圖學的角度來講，所處位置很不顯要，因此推斷是服侍孩子的侍從。

與此同時，在唐代馬的鞍韉、障泥都是非常講究的。鞍就像現(xiàn)在自行車的坐墊，騎手要坐穩(wěn)，鞍必須堅固合適。畫中騎者①的馬鞍上畫出了獨有的波浪狀花紋，意在表明她身份的重要性。在馬鞍的下面是韉，就是鞍下面墊著的褥子，防止鞍與馬背直接摩擦。韉一般用氈子制成，高級一些的用獸皮，此圖中①③⑧所騎之馬都用了獸皮韉。其中有兩張金錢豹的皮,分別是③⑧所騎之馬。而騎者①的韉是虎皮。老虎自古都是權(quán)力和身份的象征。在鞍和韉的下面，還可以看到一層“障泥”，顧名思義，就是垂在馬肚子兩邊，防止騎手在高速前進中衣裙濺上泥土灰塵。在此圖中，可以看到有長短兩種障泥。長的略微長過馬腹，而短的不及馬腹。圖中騎者騎者①因其身份高貴，衣服也不能被輕易弄臟，因此她身下的“障泥”較長，錦緞材質(zhì)上還繡著一對相吻的紫鴛鴦，這又是典型的“女性化”圖案，同時也完全符合虢國夫人的身份地位。由此看出，騎者①身份的高貴，結(jié)合該畫的名稱，推斷騎者①為虢國夫人。

四、結(jié)論

《虢國夫人游春圖》因年代久遠和摹本繪制等因素，畫中主體人物的身份無法確認。筆者通過對相關(guān)資料的考辨，并從服飾和馬匹兩個方面對畫卷上每一人物細致深入的分析，基本可以確認：騎第一匹最高大、最豪華“三鬃馬”者，正是身著男裝、性格“豪放”的虢國夫人。